09-14-2017, 04:03 PM
# 1
مراقب عام
تاريخ التسجيل: Mar 2015
الدولة: إيطاليا
العمر: 72
المشاركات: 74, 491
معدل تقييم المستوى: 10
لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:-
( لَا تُصَاحِبْ إِلَّا مُؤْمِنًا ، وَلَا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلَّا تَقِيٌّ)
ما معنى حديث: " لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي " وهل معنى ذلك ألا نختلط بالناس ؟
الجواب:
هذا الحديث فيه ترغيب في الحرص على صحبة الصالحين ودعوتهم إلى البيت ،
لأن التقي يرعى حرمة البيوت المؤمنة ،
والبركة في صحبته لأنه عون لأخيه على البر والتقوى. _وليس في الحديث هجر الناس والعزلة عنهم ، فقد كان الكفار والمشركون يأتون إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيكرمهم وينزلهم ضيوفا في مسجده أو بيته أو بيوت أصحابه ليروا أخلاق الإسلام رجاء هدايتهم إلى الحق وانشراح صدورهم للإسلام ، ولكن الصديق الذي يرتبط الإنسان به بمودة وحب وأخوة في الله يجب أن يكون صالحا تقيا وليس فاسقا فاجرا. قال الشيخ ابن باز كلاما نفيسا في شرح هذا الحديث
قال رحمه الله:
الذي نفهمــه من هـــذا الحديث ، والله أعلـــم ، أن النبــي صلــى الله عليه وسلم يضــع للمسلــم منهـــجاً ينطلـــق عليه في حيـــاته ، أن لايصـــاحب إلا مؤمنــــاً ولا يــأكل طعــامه إلا تقــــي.
- معنى لا يأكل طعامك إلا تقي - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الكامل في احاديث لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي ومن جالس أهل المعاصي لعنه الله - YouTube
- ولا يأكل طعامك إلا تقي | شبكة بينونة للعلوم الشرعية
- حديث ولا يأكل طعامك إلا تقي بين الظاهر والمقصد - موقع مقالات إسلام ويب
- لا يأكل طعامك إلا تقي؟.. كيف تعلم ذلك؟
- ملائكة المدينة 2 - موسيقى مجانية mp3
- نشيد احنا جينا | فرقة بنات المدينه | اداء أبو مهند النقيب - موسيقى مجانية mp3
- شيرو علي بنت في قرية وبنت في مدينة وش الأفضل - هوامير البورصة السعودية
معنى لا يأكل طعامك إلا تقي - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال الخطابي في حل هذا الإشكال بين ظاهر الحديث والآية: "هذا إنما جاء في طعام الدعوة دون طعام الحاجة وذلك أنه تعالى قال: (ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا) [سورة الإنسان] ومعلوم أن أسراهم كانوا كفارا غير مؤمنين، وإنما حذر من صحبة من ليس بتقي، وزجر عن مخالطته ومؤاكلته لأن المطاعم توقع الألفة والمودة في القلوب". انتهى الإشكال الثاني: من وجوه الإشكال الواردة على ظاهر الحديث، وفي زمن تغير الأحوال، وفشو الفسق، قد لا يتحقق هذا الوصف في كثير من الناس، لاسيما والشراح يفسرون التقي بالورع، والتمسك بهذا الظاهر يؤدي إلى الوحشة بين أفراد المجتمع، وتصنيفهم إلى تقي يدعى ويؤاكل، وغير تقي يستبعد عن المجالسة والمؤاكلة، وهم الأكثر، وهذا يؤدي للنفرة بين الناس، في دائرة الأقارب، فضلا عن النفرة بين المسلمين عموما، بينما الشريعة جاءت بما يؤلف القلوب، ويجمع الكلمة، ورغبت بإطماع العاصي بالتوبة، من خلال الإحسان إليه، والتلطف به؛ لأجل هذا وجه بعض الشراح ظاهر الحديث، وأولوه بما يتفق مع هذا المقصد. قال الطيبي: (ولا يأكل) نهي لغير التقي أن يأكل طعامه، والمراد نهيه عن أن يتعرض لما لا يأكل التقي طعامه من كسب الحرام، وتعاطي ما ينفر عنه التقي، فالمعنى لا تصاحب إلا مطيعا ولا تخالل إلا تقيا انتهى، والحاصل أن مقصود الحديث كما أشار إليه الطيبي النهي عن كسب الحرام وتعاطي ما ينفر منه المتقي.
الكامل في احاديث لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي ومن جالس أهل المعاصي لعنه الله - Youtube
قال الخطابي في حل هذا الإشكال بين ظاهر الحديث والآية: "هذا إنما جاء في طعام الدعوة دون طعام الحاجة وذلك أنه تعالى قال: ( ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا) [سورة الإنسان] ومعلوم أن أسراهم كانوا كفارا غير مؤمنين، وإنما حذر من صحبة من ليس بتقي، وزجر عن مخالطته ومؤاكلته لأن المطاعم توقع الألفة والمودة في القلوب". انتهى الإشكال الثاني:
من وجوه الإشكال الواردة على ظاهر الحديث، وفي زمن تغير الأحوال، وفشو الفسق، قد لا يتحقق هذا الوصف في كثير من الناس، لاسيما والشراح يفسرون التقي بالورع، والتمسك بهذا الظاهر يؤدي إلى الوحشة بين أفراد المجتمع، وتصنيفهم إلى تقي يدعى ويؤاكل، وغير تقي يستبعد عن المجالسة والمؤاكلة، وهم الأكثر، وهذا يؤدي للنفرة بين الناس، في دائرة الأقارب، فضلا عن النفرة بين المسلمين عموما، بينما الشريعة جاءت بما يؤلف القلوب، ويجمع الكلمة، ورغبت بإطماع العاصي بالتوبة، من خلال الإحسان إليه، والتلطف به؛ لأجل هذا وجه بعض الشراح ظاهر الحديث، وأولوه بما يتفق مع هذا المقصد. قال الطيبي: ( ولا يأكل) نهي لغير التقي أن يأكل طعامه، والمراد نهيه عن أن يتعرض لما لا يأكل التقي طعامه من كسب الحرام، وتعاطي ما ينفر عنه التقي، فالمعنى لا تصاحب إلا مطيعا ولا تخالل إلا تقيا انتهى، والحاصل أن مقصود الحديث كما أشار إليه الطيبي النهي عن كسب الحرام وتعاطي ما ينفر منه المتقي.
ولا يأكل طعامك إلا تقي | شبكة بينونة للعلوم الشرعية
فالقلب هو الأساس ، فمتى عمر بتقوى الله ومحبته وخشيته سبحانه والخوف منه
والنصح له ولعباده استقامت الجوارح على دين الله
وعلى فعل ما أوجب الله وعلى ترك ما حرم الله. وقوله: ( ولا يأكل طعامك إلا تقي) أي لا تدعو إلى طعامك إلا الأخيار لا تدعوا الفساق والكفار ،
قال العلماء هذا فيما يختار يختاره الإنسان ويتخذه عادةً له.
حديث ولا يأكل طعامك إلا تقي بين الظاهر والمقصد - موقع مقالات إسلام ويب
لكن إذا قصد المسلم بمخالطة أهل المعاصي ودعوتهم إلى طعامه ، أن يتألف قلوبهم ويستميلهم إليه ؛ لأجل دعوتهم ونصحهم ، فلا حرج في ذلك. _وكذلك الحال في الإحسان إلى أهل المعاصي بالمال والطعام والمسكن ؛ بقصد دفع حاجتهم ، فهذا لا حرج فيه أيضاً ، ويؤجر عليه الشخص ، بل إن المسلم يجوز له أن يحسن إلى غير المسلم ،
كما سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم: (129664) ، وجواب السؤال رقم: (3854) ،
فإحسانه إلى أخيه المسلم ، ولو كان من أهل المعاصي من باب أولى. قال الخطابي رحمه الله – معلقاً على الحديث -:
" هذا إنما جاء في طعام الدعوة دون طعام الحاجة ؛ وذلك أن الله سبحانه قال:
( ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً) [الإنسان: 8] ،
ومعلوم أن أسراهم كانوا كفاراً غير مؤمنين ولا أتقياء. وإنما حذر من صحبة من ليس بتقي ، وزجر عن مخالطته ومؤاكلته ؛ فإن المطاعمة توقع الألفة والمودة في القلوب " انتهى من " معالم السنن " (4/115). وقال المناوي رحمه الله:
" ( ولا يأكل طعامك إلا تقي) لأن المطاعمة توجب الألفة ، وتؤدي إلى الخلطة ، بل هي أوثق عرى المداخلة ، ومخالطة غير التقي تخل بالدين ، وتوقع في الشبه والمحظورات ، فكأنه ينهى عن مخالطة الفجار ؛ إذ لا تخلو عن فساد: إما بمتابعة في فعل ، أو مسامحة في إغضاء عن منكر ، فإن سلم من ذلك ، ولا يكاد ، فلا تخطئه فتنة الغير به ، وليس المراد حرمان غير التقي من الإحسان ؛ لأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أطعم المشركين ، وأعطى المؤلفة المئين بل يطعمه ولا يخالطه " انتهى من " فيض القدير " (6/404).
لا يأكل طعامك إلا تقي؟.. كيف تعلم ذلك؟
والله تعالى أعلم. --------
المرجع
الاسلام سؤال وجواب
د. خالد عبد العليم متولى. **************
التوقيع
من النصوص النبوية التي يشكل ظاهرها، ولا بد من النظر في معناه ومقصده الذي يرمي إليه، حديث رواه أبو داود و ابن حبان وغيرهماعن أبي سعيد الخدري قال رسول الله ﷺ: « لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأ كل طعامك إلا تقي ». وحسنه الألباني. تحرير محل البحث:
أولا: ليس المراد حرمان غير التقي من الإحسان لأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أطعم المشركين، وأعطى المؤلفة المئات من الإبل، ولكن يقول شراح الحديث: يطعمه ولا يخالطه، فالمحذور هو المخالطة، لما تؤدي إليه من الألفة والتجانس، وانتقال الطباع، وليس مجرد البذل للإحسان، إو مطلق الإطعام، فهذا قد تواردت النصوص على الندب إليه، وطلبه من المسلم، لكل ذي كبد رطبة، من الإنسان وحتى الحيوان. ثانيا: موضع الإشكال:
ظاهر الحديث قد أشكل على الشراح قديما حين عرضوه على الآية الكريمة، ( ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا) [سورة الإنسان]، والأسير يكون كافرا، فكيف يبذلون الطعام للأسير الكافر، وهو أشد من المسلم غير التقي؟
وقد أجابوا عن هذا الإشكال، فقالوا: بأن المقصود به طعام الدعوة لا طعام الحاجة، فالمحتاج يبذل له الطعام ولو كان غير تقي، فحملوا الحديث على طعام الدعوة، فلا تدعو غير تقي إلى طعامك.
الصفحة الرئيسية
صحيفة عسير – إبراهيم الهلالي:
رعى محافظ البرك عبدالرحيم بن الحسين آل عبده انطلاقة فعاليات مهرجان شتاء البرك ٢٠١٨م الذي تنظمه لجنة التنمية الاجتماعية على مسرح البلدية مساء أمس. وشاهد آل عبده جانبا من الفعاليات والبرامج التي نُفذت ثم تجول في معارض الجهات الحكومية المشاركة حيث اطلع على معرض القطاع الصحي بالبرك ومعرض مكتب المياه ومعرض بلدية محافظة البرك. شيرو علي بنت في قرية وبنت في مدينة وش الأفضل - هوامير البورصة السعودية. عقب ذلك شاهد الجميع استعراضات فنية للأطفال قدمتها فرقة بنات المدينة قبل أن يتم السحب على جوائز المهرجان حيث سلم المحافظ جائزة السيارة التي تكفل بها دعما للمهرجان. الجدير بالذكر أن المهرجان شهد حضورا لافتا في أول أيامه لمتابعة استعراضات فرقة بنات المدينة بمشاركة النجم وائل خواجي وتستمر الفعاليات اليوم الجمعة ٢١/ ٦ / ١٤٣٩ بحضور نجمي الإنشاد معاذ الجماز وراجح الحارثي ومشاركة وائل خواجي ، حيث سيتم السحب على سيارة أخرى وجوالات آيفون وأطقم ذهب وعدد من السحوبات القيمة. وكان محافظ البرك قد شهد عصر أمس الخميس على الكورنيش الجديد انطلاقة الفعاليات المصاحبة لمهرجان شتاء البرك ٢٠١٨م الذي تنظمه لجنة التنمية الإجتماعية بالمحافظة بالشراكة مع بلدية البرك وجهات حكومية وخاصة وذلك بحضور وكيل المحافظة عبدالله بن ظافر النايف ورئيس مركز المرصد محمد بن الحسين ورئيس بلدية البرك حسين بن علي رجب.
ملائكة المدينة 2 - موسيقى مجانية Mp3
الخرج نت – تركي الهديب:
بحضور تجاوز 4000 زائر وزائرة قدمت فرقة بنات المدينة عروضها الاستعراضية بمسرح برج الخرج ضمن فعاليات عيد وصيف الخرج 38 والتي ابتدأتها "بحنا جنود المملكة" و"حنا بنات المدينة يالسعودية بلادي" كما قدمت مجموعة من الألوان الإستعراضية والتي ابدعت فيها بنات الفرقة بإلاضافة إلى مجموعة من الالعاب الترفيهية التي قدمتها لزوار الفعالية. وأجرى المركز الإعلامي لقاء مع مساعد مدير المهرجان الاستاذ / ابراهيم القاسم والذي بين أن اللجنة المنظمة للفعاليات تتواجد بوقت مبكر من اليوم ومتابعة لخطة المهرجان التي تم اعدادها منذ شهور إضافة إلى المتابعة مع الجهات الأمنية والتي تتواجد طوال أيام المهرجان وما يكون فيها من تجهيزات وإستعدادات لاستقبال الزوار وخروجهم من مقر الإحتفال إضافة التجهيزات داخل مقر الاحتفالات ببرج الخرج. وفي نهاية الفقرات تم السحب على الجوائز القيمة المقدمة من بلدية محافظة الخرج وهي عبارة عن ( غسالة ، جهازين مكرويف ، شاشتين ، ثلاثة أجهزة جوال (. ملائكة المدينة 2 - موسيقى مجانية mp3. وتستضيف الفعاليات في يومها السابع فرقة مقر النجوم بقيادة الكابتن إبراهيم المعيدي ، كما تقدم اللجنة المنظمة العديد من المفاجآت لزوارها وتقديم العديد من الجوائز القيمة.
نشيد احنا جينا | فرقة بنات المدينه | اداء أبو مهند النقيب - موسيقى مجانية Mp3
اختتمت مساء أمس فعاليات مهرجان طيبة 38 والمقام بحديقة الملك فهد المركزية، ضمن روزنامة برامج اختيار المدينة المنورة عاصمة للسياحة الإسلامية 2017م فيما حصدت فرقة بنات المدينة جائزة النجم الأولى. وأوضح مدير عام فرع هيئة السياحة والتراث الوطني بالمدينة، المهندس خالد الشهراني، أن مهرجان طيبة أحد الفعاليات الرئيسية التي تقيمها اللجنة المنظمة بمناسبة اختيار المدينة المنورة عاصمة للسياحة الإسلامية 2017م والذي انطلق منذ بداية صيف هذا العام بالمسرح المديني بحديقة الملك فهد واستمر نهاية كل أسبوع. نشيد احنا جينا | فرقة بنات المدينه | اداء أبو مهند النقيب - موسيقى مجانية mp3. ولفت أن المهرجان شهد مشاركة العديد من نجوم الفن والاستاند أب كوميدي، والفرق الترفيهية المتخصصة للعائلات والأطفال، مبيناً أن المهرجان شهد إقامة مسابقة النجم التي تم إطلاقها لأول مرة بالمدينة المنورة تزامنا مع فعاليات المناسبة الإسلامية، فضلاً عن تكريم العديد من رواد الإنجازات بالمنطقة. وكان الحفل الختامي للمهرجان شهد توافداً جماهيرياً تجاوز عدد 4 آلاف زائر بينما توجت اللجنة المنظمة للمناسبة فرقة بنات المدينة الاستعراضية بجائزة المركز الأول لمسابقة النجم والبالغ قيمتها 30 ألف ريال بعد منافسة شديدة استمرت لمدة شهر شارك فيها أكثر من 18 فرقة وشخصية للظفر باللقب الأول.
شيرو علي بنت في قرية وبنت في مدينة وش الأفضل - هوامير البورصة السعودية
27-05-2021, 11:58 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Aug 2006
المشاركات: 7, 138
افتح الفديو👇:
هذي تبث مباشرة على أنها بالمدينة المنورة -تمثل البنت السعودية- وطلعت وراءها سيارة دورية اسرائيلية.. فضحتها!! هذه جزء من حرب وحدة المستعربين في "الجيش الاسرائيلي" والوحدة مربوطة مباشرة بجهاز "الموساد الاسرائيلي". ولاحظوا كيف البنت تفاجأت بمرور سيارة الدورية "الاسرائيلية" غير المتوقع أثناء بثها المباشر.
تألقت بالأداء على مسارح عربية وعالمية
الاثنين - 6 ذو القعدة 1440 هـ - 08 يوليو 2019 مـ رقم العدد [
14832]
فرقة {بنات القدس}
غزة: محمد أبو دون
بصورة متناغمة تُوحي بكثير من معاني الحياة والأمل، تجتمع 30 فتاة فلسطينية للبدء في تدريباتهن الدورية، برفقة مجموعة واسعة من الآلات الموسيقيّة، داخل مدينة القدس المحتلة، ليشكلن معاً أول فرقة نسائية على مستوى الوطن، تهتم بتقديم الفن التراثي بروحٍ نسائية معاصرة. عام 2013، كان تأسيس الفرقة التي تحمل اسم «بنات القدس»، وتتبع «معهد إدوارد سعيد الوطني للموسيقى» على يد المدير العام للمعهد، الذي لاحظ منذ سنوات طويلة الشغف في عيون عدد من الطالبات المتميزات، وقدراتهن العالية في العزف على الآلات بمختلف أنواعها، وامتلاك بعضهن لحناجر غنائية قوية. يقول مؤسس الفرقة ومدير المعهد سهيل خوري، في حديثٍ لـ«الشرق الأوسط»، إنّ «الغناء والفن بشكلٍ عام ظلّ لسنوات طويلة رديفاً للذكور بالمجتمع الفلسطيني، واكتفى عدد كبير من الفتيات بالتعلّم على الآلات، وإجادة العزف عليها دون القدرة على الخروج في احتفالات عامّة»، مضيفاً: «لذلك كان يجب التحرك لكسر تلك النمطية، خصوصاً أنّ الحس الفني الذي نلحظه عند الفتيات في التدريبات أقوى من ذلك الذي نلمسه لدى الشباب».
فلسطين
شؤون فلسطينية داخلية