الجمعة 4 ربيع الأول 1433 هـ - 27 يناير 2012م - العدد 15922
إستراتيجيات وطنية «دليل علم الإدمان» المخدرات والعقل والسلوك
الكحوليات تسبب تلف القشرة الدماغية وتليف الكبد
استكمالا للحلقات الماضية من دليل علم الإدمان الذي تضعه أمانة اللجنة الوطنية لمكافحة المخدرات بين يدي المتخصصين في مجال التوعية والإرشاد والاستشارات والأخصائيين الاجتماعيين والعاملين في مجالات العمل المرتبط بالتعامل مع المتعاطي والمدمن. نستعرض هذا الأسبوع الفصل الأخير من هذا الدليل الذي بين آثار تعاطي المخدرات وأنواعها والأدوية الموصوفة طبيا ومجموعة من التساؤلات حول العلاج والتعافي والأدوية المستخدمة في علاج إدمان المخدرات. وقد عرف دليل علم الإدمان مجموعة من المواد المخدرة وذلك على النحو الآتي:
النيكوتين
هو نوع من المنشطات المسببة للإدمان والموجود في السجائر وأشكال أخرى من التبغ. حريتي للطب النفسي وعلاج الادمان | دليل شات | دليل مواقع | دليل شات للجوال | دليل الشات | دليل شات صوتي | دليل الشاتات الصوتية | دردش | دليل دردشة | دليل دردشات صوتية | chat. ودخان التبغ يزيد من خطر الإصابة بالسرطان واعتلال الرئة والشعب الهوائية والقلب والأوعية الدموية. ويبلغ معدل الوفيات المرتبطة بإدمان التبغ مستوى عالياً. فتعاطي التبغ تسبب في وفاة ما يقرب من 100 مليون شخص خلال القرن العشرين، وإذا استمرت الاتجاهات الحالية للتدخين، فمن المتوقع أن يصل العدد التراكمي للوفايات بنهاية هذا القرن إلى واحد مليار.
- علاج الادمان في الرياض
- علاج الادمان في الرياضيات
- علاج الادمان في الرياض بأسمائها
- معنى قوله تعالى« فجاسوا خلال الديار وكان وعداً مفعولاً» - عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف - طريق الإسلام
- ( فَجَاسُوا خِلالَ الدِّيَارِ ) ما معني الجوس؟ ! ؟ شاهد! ! ! الشيخ بسام جرار. . . - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الإسراء - الآية 5
علاج الادمان في الرياض
قال د. عبدالله الشرقي عن هذا المشروع" الفكرة "عندما طرحناه عليه" اعتقد أن هذا المقترح جدير بالدراسة بشكل مفصل "وأضاف" إن هذا المشروع يمكن تطبيقه ويناسب بعض حالات الإدمان، وهو شبيه بالمجتمع العلاجي الموجود في كثير من الدول والذي يعمد لإبقاء المدمنين لفترات طويلة لإكسابهم مهارات تساعدهم في التخلص من الإدمان وتعدل من سلوكياتهم وتزيد من فرص إبقائهم بعيدين عن التعاطي بعد إنهاء مثل هذه البرامج العلاجية". المشروع الثاني
المشروع "الفكرة" الثاني يحكي عنه صاحبه د. عبدالعزيز بن عبدالله الدخيل من جامعة الملك سعود، يقترح فيه إنشاء مؤسسة خاصة لتأهيل وعلاج مدمني الكحول والمخدرات نفسياً واجتماعياً "دار نقاهة" يقدم من خلالها برنامج علاجي تكميلي للمعتمدين على المخدرات، يبدأ مع المعتمد على المخدر بعد خروجه من مصحات الإدمان الطبية - ولا يستقبل الحالات وهي تحت تأثير التعاطي. أفضل 20 دكتور علاج الادمان في الرياض - احجز الآن | طبكان. أي أن البرنامج المقترح لا يقدم خدمات إزالة السموم من المريض ، ولكنه يقدم خدمات اجتماعية ونفسية وتأهيلية للمريض وأسرته ووصل المريض بالمجتمع تدريجياً. ويأمل أن يجد هذا المشروع من يتبناه ويطبقه على أرض الواقع ولدى صاحب المشروع كامل التفاصيل "العلمية والمادية" علماً أنه يذكر أن "مثل هذا المشروع، لا يعد فريداً من نوعه، فإن كثيرا من الدول المتقدمة في مجال علاج الإدمان كالولايات المتحدة الأمريكية سبقتنا إلى ذلك، حيث ثبت نجاحه وفعاليته في التعامل الايجابي مع حالات الإدمان".
علاج الادمان في الرياضيات
أسئلة شائعة عن مراكز علاج الإدمان في الرياض:
نعرض لك أهم الأسئلة المتداولة بين الناس عن المراكز العلاجية بالرياض وما تحققه من نسب شفاء عالية، ومدى توفر برامج رعاية بعد العلاج. هل تحقق مراكز علاج الإدمان خارج الرياض نسب شفاء عالية؟
تحقق المراكز العلاجية خارج الرياض نسب شفاء مرتفعة، بسبب قوة برامج العلاج النفسي والتأهيل الاجتماعي الأمر الذي يقلل نسب التعرض للانتكاسة. هل ارتفاع التكلفة في المراكز العلاجية دليل على جودة الخدمة الطبية؟
لا يعد ارتفاع التكلفة دليل على جودة الخدمة الطبية، وإنما يعزو السبب إلى ذلك بسبب قلة عدد المراكز العلاجية وعدم وجود أماكن متاحة. علاج الادمان في الرياض ب. هل توفر المراكز العلاجية خارج الرياض برامج متابعة بعد العلاج؟
تقدم المراكز الخطة العلاجية خارج الرياض برامج لاستمرار المتابعة بعد العلاج، الأمر الذي يقلل خطر الانتكاسة مع القدرة علي الإلتزام بخطة العلاج بمفردك. إذا كنت تعاني من إدمان المخدرات أو تعرف شخص يعاني منه، فإنك لست مضطرا لتخطي رحلة علاج الإدمان بمفردك ففي مستشفى التعافي نحن متواجدون لمساعدتك، تواصل معنا الآن.
علاج الادمان في الرياض بأسمائها
2. الخبرة:
تمتلك المراكز العلاجية بالخارج خبرة طويلة في العلاج وذلك لوجود تاريخ طويل في علاج الإدمان والتعامل مع الحالات الصحية المختلفة وبالتالي القدرة على تحديد احتياجات كل حالة وإيجاد حلول لها، بالإضافة إلى وجود كادر طبي مؤهل يمتلك خبرة طويلة في العلاج النفسي والتأهيل الاجتماعي. 3. الاهتمام الشخصي:
توفر المراكز العلاجية بالخارج كادر طبي متنوع بأعداد كبيرة تتناسب مع أعداد المرضى المقيمين بالمركز، الأمر الذي يوفر اهتمام شخصي بالغ ورعاية طبية دقيقة. 4. سرعة الاستجابة:
تتعدد مراكز العلاج في الخارج بشكل كبير مما يسهل من إيجاد مكان شاغر، وسرعة الاستجابة وتلقي العلاج وبالتالي تفادي سوء الحالة الصحية و أضرار الإدمان الكارثية التي تحدث في حالة الاستمرار في حياة التعاطي. علاج الادمان في الرياض. 5. البيئة الصحية:
توفر المراكز العلاجية بالخارج جو صحي داعم يشجع على العلاج ويبعدك عن أي محفزات تدفعك للتعاطي، نظرا لابتعادك عن بيئتك القديمة إلى جانب أن العلاج بالخارج يمنحك القدرة على أخذ إجازة من العمل والسفر بحجة السياحة بدون اكتشاف رغبتك في العلاج وذلك للحفاظ على سرية إدمانك. 6. التكلفة:
أسعار علاج الإدمان بالخارج منخفضة جدا بالمقارنة بالموجودة في الرياض و تتراوح بين 1500-5000 دولار شهريا.
العلاج و التعافي
طرح دليل علم الإدمان مجموعة من التساؤلات حول العلاج والتعافي وأجاب عنها وذلك على النحو الأتي:
هل يمكن علاج الإدمان بنجاح؟
نعم: الإدمان مرض قابل للعلاج. والاكتشافات الحديثة في علم الإدمان أسهمت في تقدم العلاج من تعاطي المخدرات، مما ساعد الناس على التوقف عن تعاطي المخدرات ومكنهم من استرداد حياتهم المنتجة
هل يمكن الشفاء التام من الإدمان؟
الإدمان كحال الأمراض المزمنة الأخرى، يمكن أن يدار بنجاح. فالعلاج يساعد على مقاومة آثار الإدمان على المخ والسلوك، كما يمكن المتعاطي من استعادة السيطرة على حياته. علاج الادمان في الرياض بأسمائها.
هل الانتكاسة لتعاطي المخدرات تعني فشل العلاج؟
لا، ولكن طبيعة المرض المزمنة تعني أن العودة لتعاطي المخدرات أمراً محتملاً نظرا لشيوع معدلات الانتكاسة المشابهة لغيره من الأمراض الطبية المزمنة مثل داء السكري وارتفاع ضغط الدم والربو، التي تتشابه معه في المكونات الفسيولوجية والسلوكية. فعلاج الأمراض المزمنة ينطوي على ضرورة تغيير السلوكيات العميقة، والانتكاس لا يعني فشل العلاج. فبالنسبة لمريض الإدمان، فإن الاشتياق لمعاودة تعاطي المخدر هي إشارة إلى أن المريض بحاجة إلى إعادة تكرار العلاج أو بحاجة إلى إعادة التأهيل، أو أن هناك حاجة إلى علاج بديل.
وجَوّاس بن قُطبَة أحّد بني الأحب بن حُنّ، وحُنُّ: هي بِنْتُ عُذرَة، وهم رَهْطُ بُثَينَة صاحِبَة جميل. وجَوَّاس بن حيَّان بن عبد الله بن مُنازِل الأزديّ؛ أزْدُ عُمَانَ. وجَوّاس بن نُعَيم؛ أحد بني حُرْثان بن ثَعْلَبَة بن ذؤيْب بن السِّيْدِ؛ الضَّبِّيُّ. وجَوّاس بن نُعَيم؛ أحد بني الهُجَيم بن عمرو بن تَميم، ويُعرَف بابنِ أُمِّ نهار، وأُمُّ نهار: أُمُّ أبيه، وبها يُعرَف هو وأبوه. وضَمضَم بن جَوْس: من التابعين. والجُوْس -بالضم-: إتْباع الجُوْع، يقال: جوعًا له وجُوسًا له. وجُوسِيَة: قرية بينها وبين حِمْص للقاصِد إلى دمشق سِتَّةُ فراسِخ بين جبل لبنان وجبل سَنِير. والاجْتِيَاسُ: الجَوْس. ( فَجَاسُوا خِلالَ الدِّيَارِ ) ما معني الجوس؟ ! ؟ شاهد! ! ! الشيخ بسام جرار. . . - YouTube. والتركيب يدل على تَخَلُّلِ الشيءِ. العباب الزاخر واللباب الفاخر-رضي الدين الحسن بن محمد بن الحسن بن حيدر العدوي العمري القرشي الصغاني الحنفي-توفي: 650هـ/1252م 2-المعجم الاشتقاقي المؤصل (جوس) (جوس): {فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ} [الإسراء: 5]. الجُوْسُ - بالضم: الجوع. وجاء يجوس الناسَ أي يتخطاهم. ° المعنى المحوري تخلل واختراق بحدة لشيء. كفراغ الجوف مع حدة الجوع، والتخطي يكون من مظان الفُرَج وحِدّته الأذى. ومنه "الجَوَسان: الطَوَفان بالليل.
معنى قوله تعالى« فجاسوا خلال الديار وكان وعداً مفعولاً» - عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف - طريق الإسلام
كالجَوَسانِ، مُحَرَّكَةً، والاجْتِياسِ، وهو الطَّوَفَانُ باللَّيْلِ، وكل ما وُطِئَ فقد جِيس، وقِيلَ: الجَوْسُ: مثل الدَّوْسِ. وقالَ أَبو عُبَيْد: كُلُّ مَوضِع خالَطْتَه ووَطِئْتَه فَقَدْ جُسْتَه وحُسْتَه. والجَوّاسُ، ككَتّانٍ: الذِي يَجُوسُ كُلَّ شَيْءٍ، يَدُوسُه، أَو يَتَخَلَّل القَوْمَ فيَعيثُ فيهم، ومنه الأَسَدُ، وقد جاسَهم الأَسَد جَوْسًا وجُؤُوسًا، إِذا فَعَلَ ذلِكَ، قال رُؤْبَةُ: أَشْجَعُ خوّاض غِيَاصٍ جَوّاسْ *** في نَمِرَاتٍ لِبْدُهُنَّ أَحْلاسْ عَادَتُه ضَبْطٌ وعَضٌّ هَمّاسْ ويُسَمَّى الرَّجُلُ أَيضًا كذلك. وجَوّاسُ بنُ القَعْطَلِ بنِ سُوَيْدِ بنِ الحارِثِ بنِ حِصْن ابنِ ضَمْضمِ بنِ عَدِيِّ بنِ جَناب الكَلْبِيُّ، وكان اسمُ القَعْطَلِ ثابِتًا. معنى قوله تعالى« فجاسوا خلال الديار وكان وعداً مفعولاً» - عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف - طريق الإسلام. وجَوّاسُ بنُ قُطْبَة أَحَدُ بَنِي الأَحَبِّ بنِ حُنّ وهو رَهْطُ بُثَيْنة صاحِبَةِ جَمِيلٍ. وجَوّاسُ بنُ حَيّان بن عَمْرِو بنِ تَمِيمٍ، ويعرف بابن أُمِّ نَهَارٍ، وأُمُّ نهَارِ أُمُ أَبِيه. وجَوّاسُ بنُ نُعيْمِ بنِ الحَارِثِ أَحَدُ بَنِي الهُجَيْمِ. وجَوّاسُ بنُ نُعَيْمٍ: أَحَدُ بَنِي حُرْثَان بنِ ثعْلَبَة بنِ ذُؤَيْبِ الضّبِّيِّ: شُعَراءُ، كما في العبَابِ، واقْتَصَر في التَّكْمِلَةِ على الثّاني والثّالِثِ والرّابع.
( فَجَاسُوا خِلالَ الدِّيَارِ ) ما معني الجوس؟ ! ؟ شاهد! ! ! الشيخ بسام جرار. . . - Youtube
( فَجَاسُوا خِلالَ الدِّيَارِ) ما معني الجوس؟! ؟ شاهد!!! الشيخ بسام جرار... - YouTube
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الإسراء - الآية 5
﴿ بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا ﴾، قال قتادة: يعني جالوت الخزري وَجُنُودَهُ، وَهُوَ الَّذِي قَتَلَهُ دَاوُدُ، وذكرنا قصته في البقرة. وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: يَعْنِي سنحاريب مِنْ أَهْلِ نِينَوَى. وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: بُخْتُنَصَّرُ الْبَابِلِيُّ وَأَصْحَابُهُ، وَهُوَ الْأَظْهَرُ. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الإسراء - الآية 5. ﴿ أُولِي بَأْسٍ ﴾، ذَوِي بَطْشٍ ﴿ شَدِيدٍ ﴾، فِي الْحَرْبِ، ﴿ فَجاسُوا ﴾، أَيْ: فَطَافُوا وَدَارُوا، ﴿ خِلالَ الدِّيارِ ﴾، وَسَطَهَا يَطْلُبُونَكُمْ وَيَقْتُلُونَكُمْ، وَالْجَوْسُ طَلَبُ الشَّيْءِ بِالِاسْتِقْصَاءِ. قَالَ الْفَرَّاءُ: جَاسُوا قَتَلُوكُمْ بَيْنَ بُيُوتِكُمْ. ﴿ وَكانَ وَعْداً مَفْعُولًا ﴾، قَضَاءً كَائِنًا لَا خُلْفَ فِيهِ. تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
وضَمْضَمُ بنُ جَوْسٍ، بالفَتْحِ، من التّابِعِينَ. وقَوْلُهم: جُوعًا لهُ وجُوسًا، إِتْبَاعٌ، والصحيحُ أَنّ الجُوسَ هو الجُوعُ، في لُغَةِ هُذَيْل، يقال: جُوسًا له وبُوسًا، كما يُقال: جُوعًا له ونُوعًا، وحَكى ابنُ الأَعْرَابِيِّ جُوسًا له، كقوله: بُوسًا له، ففي كلامِ المُصَنِّفِ نَظَرٌ، وكأَنَّه قَلَّد الصّاغَانِيّ فيما قاله. وجُوسِيَةُ، بالضّمِّ: قرية بالشّامِ قُرْبَ حِمْصَ بينَهَا وبين حِمْصَ للقاصِدِ إِلى دِمَشْق سِتَّةُ فرَاسِيخ بين جَبَلِ لُبْنانَ وجَبَلِ سَنِيرٍ، منْهَا ابنُ عُثْمَانَ الجُوسِيُّ المُحَدِّثُ حدَّثَ عنه محمَّدُ بنُ جابِرٍ. * ومّما يُسْتدْرَكُ عليه: جَاسَاهُ: عادَاهُ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ. وجَوْسٌ: اسمُ أَرْضٍ، قال الرّاعِي: فلمَّا حبَا من دُونِهَا رَمْلُ عَالِجٍ *** وجَوسٌ بَدتْ أَثْبَاجُه ودَجُوجُ وجَوْسَةُ النّاظِرِ: شِدَّةُ نظرِه وتتابُعُه فيه. تاج العروس-مرتضى الزَّبيدي-توفي: 1205هـ/1791م 4-لسان العرب (جوس) جوس: الجَوْسُ: مَصْدَرُ جاسَ جَوْسًا وجَوَسانًا، تَرَدَّدَ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: {فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ}؛ أَي تَرَدَّدُوا بَيْنَهَا لِلْغَارَةِ، وَهُوَ الجَوَسانُ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ: قَتَلُوكُمْ بَيْنَ بُيُوتِكُمْ، قَالَ: وجاسُوا وحاسُوا بِمَعْنًى واحد يذهبون ويجيثون؛ وَقَالَ الزَّجَّاجُ: فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِأَي فَطَافُوا فِي خِلَالِ الدِّيَارِ يَنْظُرُونَ هَلْ بَقِيَ أَحد لَمْ يَقْتُلُوهُ؛ وَفِي الصِّحَاحِ: فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِأَي تَخَلَّلُوهَا فَطَلَبُوا مَا فِيهَا، كَمَا يَجُوس الرجلُ الأَخبار أَي يَطْلُبُهَا، وَكَذَلِكَ الاجْتِياسُ.
وجَوْسة الناظر الذي لا يحار - بالفتح: شدة نظره وتتابعه (اختراق بحدة). والجَوْس - بالفتح: طلب الشيء باستقصاء (خلال الأثناء) ومنه {فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ}: تخللوها فطلبوا ما فيها كما يجوس الرجل الأخبار أي يطلبها، أو قتلوهم بين بيوتهم. والجَوْس أيضًا: الدَوس (دَسُّ الرِجْل بقوة فتخترق). المعجم الاشتقاقي المؤصل لألفاظ القرآن الكريم-محمد حسن حسن جبل-صدر: 1432هـ/2010م 3-تاج العروس (جوس) [جوس]: الجَوْسُ: طَلَبُ الشّيْءِ بالاسْتِقْصَاءِ، عن الزَّجّاجِ، وهو مَصْدَرُ جَاسَ يَجُوسُ. والجَوْسُ أَيْضًا: التَّرَدُّدُ خِلالَ الدُّورِ والبُيُوتِ في الغَارَةِ، قالَ الله تَعَالَى: فَجاسُوا {خِلالَ الدِّيارِ} أَي تَرَدَّدُوا بَيْنَهَا للغَارَةِ، وقال الفَرّاءُ: قَتَلُوكُم بينَ بُيُوتِكُم، قال: وجاسُوا وحاسُوا بمعنًى وَاحِدٍ: يَذْهَبُونَ ويَجِيئون. وقِيلَ: الجَوْسُ: الطَّوْفُ فِيهَا. ومعنَى الآيَة: فطافُوا في خِلالِ الدِّيَارِ يَنْظُرُونَ هَلْ بَقِيَ أَحَدٌ لم يَقْتُلُوه، قاله الزَّجّاجُ، وفي الصّحاح: جاسُوا خِلَال الدِّيَارِ، أَيْ تَخَلَّلُوهَا فطَلَبُوا ما فِيها، كما يَجُوسُ الرَّجلُ الأَخْبَارَ: أَي يَطْلُبَها.