يوم الإسراء والمعراج ؛ صلوا علي من بكي شوقاً لرؤيتنا! اسمك مشتق من الحادثة:)
اللهم صل على نبينا محمد:::: صلى الله عليه وسلم.. اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد النبي الأمي.. صلوات الله وسلامه على أشرف خلقه محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.. ++
- صلوا على النبي | صقور الإبدآع
- لا تحقرن صغيرة جداً تسمى ذرات
- لا تحقرن صغيرة مربحة
- لا تحقرن صغيرة جدا
- لا تحقرن صغيرة بدون
- لا تحقرن صغيرة تسمى
صلوا على النبي | صقور الإبدآع
الى الذين لبسوا لباس الثوار و صدقوا الكذبة و هم لا يخجلون الى الذين تحولوا الى كابوس و على صدورنا يجثمون بغير حق ولا للقيادة يصلحون الى كل هؤلاء ليس منكم الحكماء ولا الثوار و الشهداء الابرار الاطهاروحاشا منكم الذين راءو الدماء تسيل امامهم انهار ولا يتكلمون ينصرون الكذب وبالرياء عمالين نعرف منكم الذين دفنوا بايديهم اخوتهم و رفاقهم و كانت دموعهم تسيل عليهم مدرار ولكل كذبة بالتبرير يسوقون للساداتهم وأمراضهم يسطرون المتون أنتم غرباء جاءت بكم ظروف الي هنا ولا تعرفون قيمنا وكيف علي الرسول (ص) بهذا الرياء تصلون!! وأخير أقول للاسلام خلق وخلق الاسلام هي أخلاق النبي من وقال عنه رب العزة ﴿ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)﴾ علينا أن نكون بنفس الاخلاق لا نلبس لبوس المدنية والحضارة ونحن منافقين وصلوا على من بكى شوقاً لرؤيتنا.. فيما روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم... صلوا على النبي | صقور الإبدآع. كان رسول الله ( صلى) جالس بين أصحابه يوما فقال: اشتقت لأحبابي. فقال أصحابه رضي الله عنهم: نحن يا رسول الله ؟, قال لا انتم أصحابي أما أحبابي فأناس من أُمتي يأتون في آخر الزمان يحبونني ولم يروني, أعوانكم على الخير كثير, وأعوانهم على الشر كثير... " روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: "سيأتي أقوام يوم القيامة يكون إيمانهم عجبا ، يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم، فيقال بشراكم اليوم وسلام عليكم، طبتم فادخلوها خالدين، فيغبطهم الملائكة والأنبياء على محبة الله لهم، فيقول الصحابة: من هم يا رسول الله... ؟ قال: ليسوا منا ولا منكم، فأنتم أصحابي، وهم أحبابي..!
Kim Tae-Hyung » كيف تتغـلب على الأزمـات,, الخميس مايو 11, 2017 9:04 pm من طرف ~حلـاوة الـروح~ » الجزء الثاني: من 1 الى 10 بدون م حد يقاطعكك. الخميس مايو 11, 2017 8:31 pm من طرف ~ترانيم الأمل~ » فضل تلاوة القران الخميس مايو 11, 2017 1:36 pm من طرف عًــ سُــيّــدٍ ــلــي » من 1 الى 10 بدون م حد يقاطعك الخميس مايو 11, 2017 9:55 am من طرف! Kim Tae-Hyung » طلبات للانضمام الى فريق الدعم. الأربعاء مايو 10, 2017 10:10 pm من طرف! Kim Tae-Hyung » كيف لي بالحصول على رتبة الاشراف. الأربعاء مايو 10, 2017 9:14 pm من طرف Mr. R » نضامم الرتب [ شامل وهام للجميعع] الأربعاء مايو 10, 2017 9:09 pm من طرف Mr. R » مجلد لتسجيل غيابات [ هام جدا] الأربعاء مايو 10, 2017 1:21 pm من طرف! Kim Tae-Hyung » دفتر تسجيل المقصيين من الدردشه [ للنواب فقط] الأربعاء مايو 10, 2017 1:20 pm من طرف! Kim Tae-Hyung » ططلبات الانضمام لفريق التصميم. الأربعاء مايو 10, 2017 12:44 pm من طرف! Kim Tae-Hyung » كيف لي بالحصول على رتبة الرقابه ّ# الثلاثاء مايو 09, 2017 5:16 pm من طرف {ambicioso de la niña} » قوانين علبة الدردشه #. الإثنين مايو 08, 2017 9:21 pm من طرف "بسمة الامل" » دسـتـــــــــور المنتدى.
+2 شعاع النور توام 6 مشترك كاتب الموضوع رسالة توام عضو جديد رقم العضوية: 4 عدد المساهمات: 103 تاريخ التسجيل: 13/01/2010 العمر: 44 موضوع: لا تحقرن صغيرة إن الجبآل من الحصى 25. 01. 10 11:56 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شجرة عظيمة نبتت مُنذ أربع مئة عام وهاهي هي تتعرض طوال فترة حياتها للصواعق والرياح سنوات وهزتها العواصف طوال الأربع قرون ومع كل ذلك ظلت تلك الشجرة ثابتة في مكانها ، كأنها جبل عتيد ولكن حدث أخيراً أن أعداد من جيوش الحشرات والهوام زحفت على أغصان هذا العظيمة وسيقانها فجعلت تقرضها حتى سوّتها بالأرض!! لقد انمحت ملكة الغابة التي لم تستطع أن تهزمها الصواعق ولكن اختفت من الوجود بفعل حشرات صعيفة يستطيع السبابة الانسان تحطيمها أين تلك العظيمة ؟! أين من نافست الجبل في عتاده ؟! أين شمخوها طوال الأربع مئة سنة ؟! أوليس كثير منّا مثل هذه الشجرة ؟!! لا تحقرن صغيرة ,, إن الجبال من الحصى. نتغلب على مصاعب الحياة وكوارثها في شجاعة وصبـر ثم نترك الهوام تسقطنا!! يتهيّب الإنسان كبائر الذنوب فيبعده ذلك عن ارتكابها ولكن في حين أُخرى يستسهل اقتراف الصغائر ويتناسى أن تجمعها مخوف العقبى خاصة إذا صحب ذلك: مجاهرة بالذنب أمام الملأ اصرار واستصغار الذنب الفخر والفرح بفعل الذنب حال هذا الانسان كـ حال امرئ خشي على حياته أن يتناول جرعة من السم - لما علمه من خطرها - ولكنه يستهين بتناول الأطعمة المكشوفة ، السيئة القمية الغذائية وغيرها مما قد يصيبه بأمراض وعلل خطيرة على حياته!!!
لا تحقرن صغيرة جداً تسمى ذرات
لا تحقرن من المعروف شيئا ( [1])
إن الحمد لله... ،
أما بعد:
فإن مما خصّ
الله به نبينا صلى الله عليه وسلم أن آتاه جوامع الكَلِم؛ فيقول الكلمة والجملة
القصيرة، التي يدخل تحتها من المعاني ما لا يحصيه إلا الله تعالى، ومن ذلك قوله صلى
الله عليه وسلم ـ فيما رواه مسلم في صحيحه ـ وهو يوصي تلميذه النجيب أبا ذر رضي
الله عنه: « لا تحقرنّ من المعروف شيئًا، ولو أن تلقى أخاك
بوجه طلق » ( [2]). يا لها من كلمة
جامعة لكل خير.. وقاعدة من قواعد بناء الخير ونشر المعروف..! لا تحقرن صغيرة مربحة. قاعدةٍ تدعو
لأن يبقى المسلمُ عضواً فاعلاً للخير، متحركاً إلى الإحسان، مبادراً إلى الطاعة،
سبّاقاً إلى الفضائل، وأن لا يزهد عن خيرٍ مهما صغر في عينه، ولو كانت بابتسامة في
وجه أخيه، أو يلقى أخاه بوجهٍ طَلْق، فإن عجز عن هذه وتلك، فليكف شره عن الناس! فتلك صدقة، وكل معروف صدقة. والمعروف ـ حين
يطرق آذاننا ـ فهو: يشمل كل ما عُرف من طاعة الله تعالى والإحسان إلى الناس، حتى قال
بعضُ أهل العلم: "المعروف عند العرب ما يعرفه كل ذي عقل، ولا ينكره أهل
الفضل" ( [3]). أيها المسلمون:
إن مِن كرم الله تعالى أنه يُنيل الإنسانَ الفوزَ بالجنة والنجاة من النار بالعمل
اليسير، والمتأمل في السنة النبوية يجد أن النبي صلى الله عليه وسلم قد فتح
للمؤمنين آفاقاً رحبة لفعل المعروف، الذي ثمرته جنةٌ عرضها السماوات والأرض.. أعمالٌ
يسيرة، وأجور عظيمة:
1 ـ ثبت في
الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: « بينما رجل يمشي
بطريق؛ وجد غصنَ شوكٍ على الطريق فأخّره؛ فشكر الله له فغفر له » ( [4]).
لا تحقرن صغيرة مربحة
فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا ، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ. ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ ، اغْفِرْ لِي ذَنْبِي. فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: عَبْدِي أَذْنَبَ ذَنْبًا ، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ ، ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ ، اغْفِرْ لِي ذَنْبِي. فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا ، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ ، وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ ، اعْمَلْ مَا شِئْتَ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكَ. وفي رواية: (قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي فَلْيَعْمَلْ مَا شَاءَ). لا تحقرن صغيرة - مجتمع أراجيك. قال النووي رحمه الله:
قَوْله عَزَّ وَجَلَّ لِلَّذِي تَكَرَّرَ ذَنْبه:
( اِعْمَلْ مَا شِئْت فَقَدْ غَفَرْت لَك)
مَعْنَاهُ: مَا دُمْت تُذْنِب ثُمَّ تَتُوب غَفَرْت لَك اهـ. وعلى كل حال: فرحمة الله واسعة وفضله عظيم ، ومن تاب: تاب الله عليه ، ولا ينبغي للمسلم أن يتجرأ على المعصية فقد لا يوفق للتوبة ، وما ذُكر في الحديث فهو لبيان سعة رحمة الله تعالى وعظيم فضله على عباده لا ليتجرأ الناس على ارتكاب المعاصي.
لا تحقرن صغيرة جدا
* لا تهدر وقتك بشيءٍ لا يفيد. فمثلاً احفظ من كتاب الله ما استطعت. لا تحقرن صغيرة تسمى. أقرأ كتاباً مفيداً ، اسمع شريطاً تأخذ منه علماً أو فائدة ، اشغل وقت فراغك بزيارة المكتبة ،،، إلتزم حلقات العلم وحافظ على دروس العلماء ، والدعاة...
* حافظ على أداء الصلاة جماعة ، وأكثر من صيام النوافل ، وقيام الليل قدر استطاعتك فلا يكلف الله نفساً الا وسعها. * تجنب مجالسة أصحاب السوء من الزملاء والشباب. * لا تلتفت الى ما يقال عنك بعد توبتك ، واعلم أن من صدق التوبة انزعاج أصحاب السوء الذين كنت لهم خليلاً ، لأنهم علموا أنك على حق وهم على باطل. * تذكر دائماً أنك لا ترضى ذلك لأختك او ابنتك أو...
* التفكر في عوقب هذه المعصية ، فكم من شهوة كسرت جاهاً ، ونكست رأساً ، وقبحت ذكراً ، وكم أورثت ذماً ، وأعقبت ذلاً ، وألزمت عاراً ،،، غير أن عين الهوى عمياء.
لا تحقرن صغيرة بدون
الحمد لله / الذنوب بحر لاساحل له و قد تكلم العلماء في تصنيف أنواع الذنوب إلى قسمين:
الأول: الكبائر وهي ماترتب عليه حد أ وعيد في الدنيا والآخرة فتكون كبيرة وفي الحديث
( رمضان إلى رمضان والجمعة إلى الجمعة مكفرات لما بينهما ما اجتنبت الكبائر). وقد اجتهد كثير من العلماء في تحديدها وبيانها وصنفوا الكتب في الكبائر كالذهبي وبن حجر الهيتمي وغيرهما. والثاني: الصغائر وهي مادون ذلك وقد ذهب كثير من المفسرين إلى تحديد أنواع منها اجتهاداً عند تفسير قول الله تعالى
( الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم) النجم (32). وذكر بن القيم تقسيم الذنوب إلى صغائر وكبائر ثم قال وأصول الذنوب ثلاثة:
الكبر وهو الذي أصار إبليس إلى ماأصاره
الثاني: الحرص وهو الذي أخرج آدم من الجنة
الثالث: الحسد وهوالذي جرأ أحد بني آدم على أخيه فمن وقي شر هذه الثلاثة فقد وقي الشر. وانظر مزيد تفصيل في الداء والدواء والفوائد لابن القيم والكبائر للذهبي. لا تحقرن صغيرة جدا. وأعلم أن خطر الذنب عظيم والواجب على المسلم أن يخاف الذنب ويحاذره ففي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " إن المؤمن ليري ذنوبه كأنه في أصل جبل يوشك أن يقع عليه وأما الفاجر فيرى ذنوبه كذباب وقع على أنفه فقال به هكذا فطار"
يقول بن المعتز:
خل الذنوب صغيرها وكبيرها ذاك التقى
واصنع كماشٍ فوق أرض الشوك يحذر مايرى
لاتحقرن صغيرة إن الجبال من الحصىوالذنوب إذا اجتمعت على قلب العبد تهلكه قال الله تعالى
( كلا بل ران على قلوبهم ماكانوا يكسبون)
والتساهل في الصغائر يصيرها كبائر لاصرار العبد عليها ومناداتها لأخواتها من الذنوب حتى يألف العبد الذنب.
لا تحقرن صغيرة تسمى
[ يعني كلما فُتِن بالدنيا تاب]. قيل فإذا عاد ؟ قال: يستغفر الله ويتوب ، قيل: فإن عاد ؟ قال: يستغفر الله ويتوب ، قيل: فإن عاد ؟ قال: يستغفر الله ويتوب ، قيل: حتى متى ؟ قال: حتى يكون الشيطان هو المحسور ". وخرج ابن ماجه من حديث ابن مسعود مرفوعا: (التائب من الذنب كمن لا ذنب له). لا تحقرن صغيرة ان الجبال من الحصى , كلام يهز الجبل - اجمل بنات. حسنه الألباني في صحيح ابن ماجه (3427). وقيل للحسن: ألا يستحيي أحدنا من ربه يستغفر من ذنوبه ثم يعود ثم يستغفر ثم يعود ، فقال: ودَّ الشيطان لو ظفر منكم بهذا ، فلا تملوا من الاستغفار. وروي عنه أنه قال: ما أرى هذا إلا من أخلاق المؤمنين يعني أن
المؤمن كلما أذنب تاب. … وقال عمر بن عبد العزيز في خطبته: أيها الناس من ألمَّ بذنب فليستغفر الله وليتب ، فإن عاد فليستغفر الله وليتب ، فإن عاد فليستغفر وليتب ، فإنما هي خطايا مطوقة في أعناق الرجال وإن الهلاك في الإصرار عليها. ومعنى هذا أن العبد لا بد أن يفعل ما قدر عليه من الذنوب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: " كُتب على ابن آدم حظه من الزنا فهو مدرك ذلك لا محالة " رواه مسلم (2657). ولكن الله جعل للعبد مخرجا مما وقع فيه من الذنوب ومحاه بالتوبة والاستغفار فإن فعل فقد تخلص من شر الذنوب وإن أصر على الذنب هلك اهـ جامع العلوم والحكم ( 1 / 164 – 165) بتصرف.
قال عليه الصلاة والسلام: «اتق المحارم تكن أعبد الناس», وقال أيضاً فيما يرويه عن ربه في الحديث القدسي: «ما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه». فعمل الواجبات وترك المحرمات أهم وأحب إلى الله وأرفع لدرجات العبد من شتى النوافل والصدقات, وللسلف أقوال مأثورة عن ذلك [11]. فالله سبحانه غني عن العباد وليس بحاجة لهم وأحب شيء عنده كما بُيِّن سابقا الالتزام بأمره في الصغيرة والكبيرة.