[7]
شاهد أيضًا: حديث يدل على خطورة ترك الصلاة
الحديث الثاني
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ بيْنَ الرَّجُلِ وبيْنَ الشِّرْكِ والْكُفْرِ تَرْكَ الصَّلاةِ". ما صحة حديث من ترك صلاة الفجر فليس في وجهه نور - موقع المرجع. [8]
الصلاة فرض عين على كل مسلم مكلف، فهي الركن الثاني من أركان الإسلام، وأعظم ركن عملي بعد التوحيد، وقد حذر الرسول صلى الله عليه وسلم تحذيرا شديدا من تركها، فترك الصلاة جحودا لوجوبها كفر بالإجماع، وكذلك ترك الصلاة بالكلية تهاونا أو كسلا، كفر مخرج من الملة في قول كثير من أهل العلم، وحكي عليه إجماع الصحابة، ومن يصليها مرة ويتركها مرة، فهذا غير محافظ عليها وهو تحت الوعيد، وهذا يوجب الحذر الشديد من ترك هذه العبادة العظيمة أو التهاون فيها وعدم المحافظة عليها. ثم إن الشرك والكفر قد يطلقان بمعنى واحد، وهو الكفر بالله تعالى، وقد يفرق بينهما، فيخص الشرك بعبدة الأوثان، وغيرها من المخلوقات، مع اعترافهم بالله تعالى، ككفار قريش، فيكون الكفر أعم من الشرك في هذه الحال. [9]
الحديث الثالث
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ أولَ ما يُحاسَبُ به العبدُ يومَ القيامةِ من عملِه صلاتُه ، فإن صَلُحَتْ فقد أَفْلَحَ وأَنْجَح ، وإن فَسَدَتْ فقد خاب وخَسِرَ ، فإن انْتَقَص من فريضتِه شيئًا ، قال الربُّ تبارك وتعالى: انْظُروا هل لعَبْدِي من تَطَوُّعٍ فيُكَمِّلُ بها ما انتَقَص من الفريضةِ ، ثم يكونُ سائرُ عملِه على ذلك".
حديث عن صلاة الفجر
اهـ. والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
[1] برقم (٦٥٧). [2] برقم (٦٣٤). [3] البخاري برقم (٥٧٤)، ومسلم برقم (٦٣٥). [4] البخاري برقم (٥٥٥)، ومسلم برقم (٦٣٢). [5] برقم (٧٨١) وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه (1/130) برقم (633). [6] برقم (٦٥٦). [7] البخاري برقم (٦٥٧) ومسلم برقم (٦٥١). حديث يدل على فضل صلاة الفجر. [8] جزء من حديث برقم (٦٥٤). [9] صحيح ابن حبان برقم (٢٠٩٦). [10] برقم (٧٢٥). [11] البخاري برقم (٥٥٤)، ومسلم برقم (٦٣٣). [12] البخاري برقم (١١٤٢)، ومسلم برقم (٧٧٦). [13] البخاري برقم (٦٥٧) ومسلم برقم (٦٥١). [14] البخاري برقم (١١٤٤) ومسلم برقم (٧٧٤). [15] برقم (٧٠٤٧).
حديث عن صلاه الفجر
واختلف على المحاربي في اسم شيخه، فقال سهل بن عثمان العسكري: ثنا المحاربي عن عاصم بن منصور الأسدي وعبد الله بن زياد المدني عن عبد الله بن عبد الرحمن به. أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (20/ 119)، وفي ((الدعاء)) (706) عن الحسين بن إسحاق التُّسْتَري ثنا سهل بن عثمان به. ومن طريقه أخرجه الحافظ في ((النتائج)) (2/ 306 – 307). وقال: عبد الله بن زياد أظنه المعروف بابن سمعان. قلت: كذبه مالك وابن معين وغيرهما. وقال جعفر بن محمد بن عمران الثعلبي الكوفي: ثنا المحاربي عن حصين بن عاصم بن منصور الأسدي عن عبد الله بن عبد الرحمن به. أخرجه النسائي في ((اليوم والليلة)) (126)، وفي ((الكبرى)) (9954) عن جعفر به. وأخرجه ابن السني في ((اليوم والليلة)) (140) عن النسائي به. وقال النسائي: حصين بن عاصم مجهول، وشهر بن حوشب ضعيف. وقال المزي: والقول الأول – يعني: حصين بن منصور – أشبه بالصواب. ((التهذيب)) (6/ 545)، و((التحفة)) (8/ 407). وقال الحافظ: وهو المحفوظ، وذِكر عاصم فيه وهم. ((النتائج)) (2/ 307). حديث عن صلاه الفجر. قلت: وهو كما قالا؛ لأنه قول الجمهور عن المحاربي. وحصين بن منصور ذكره ابن حبان في ((الثقات)) على قاعدته، وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يدرى من هو، وقال في ((المغني))، و((الديوان)): مجهول.
حديث يدل على فضل صلاة الفجر
تاسعًا: رؤية الله - عز وجل - وهي الغاية التي شمر إليها المشمرون، وتسابق إليها المتسابقون، روى البخاري ومسلم من حديث جرير البجلي - رضي الله عنه - قال: "كنا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فنظر إلى القمر ليلة - يعني البدر - فقال: إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها فافعلوا، ثم قرأ: ﴿ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ﴾ [طه: 130]" [11]. عاشرًا: أن المحافظ على صلاة الفجر من أطيب الناس عيشًا، وأنشطهم بدنًا، وأنعمهم قلبًا، روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد، يضرب مكان كل عقدة: عليك ليل طويل فارقد، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلى انحلت عقده كلها، فأصبح نشيطًا طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان" [12]. وقد وردت نصوص كثيرة فيها التحذير الشديد لمن تهاون في صلاة الفجر؛ فمن ذلك: ما رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لقد هممت أن أمر بالصلاة فتقام، ثم أمر رجلًا يصلي بالناس ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار" [13].
عَشْرَ مَرَّاتٍ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ، وَعَشْرَ مَرَّاتٍ بَعْدَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ، فَإِنَّ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ تُكْتَبُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ، وَتَحُطُّ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ، وَكُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَلَا يَحِلُّ لِذَنْبٍ كُسِبَ ذَلِكَ الْيَوْمَ أَنْ يُدْرِكَهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الشِّرْكُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَهُوَ حَرَسُكِ، مَا بَيْنَ أَنْ تَقُولِيهِ غُدْوَةً إِلَى أَنْ تَقُولِيهِ عَشِيَّةً، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ، وَمِنْ كُلِّ سُوءٍ)). وأخرجه الطبراني في ((الكبير)) (23/ 887) من طريق أبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ثنا عبد الحميد بن بهرام به. قال الهيثمي: إسنادهما حسن. ((المجمع)) (10/ 108، 122)، وهو كما قال. وأخرجه الدولابي في ((الذرية الطاهرة)) (192) من طريق أبي صالح عبد الله بن صالح ثنا عبد الحميد بن بهرام به. حديث عن صلاة الفجر. قلت: وهو أصح من حديث ابن أبي حسين. قال أحمد بن صالح المصري: عبد الحميد بن بهرام ثقة يعجبني، حديثه حديث صحيح، أحاديثه عن شهر صحيحة. وقال يحيى القطان: من أراد حديث شهر بن حوشب فعليه بعبد الحميد.
وإليك أخي المسلم البشائر والفضائل العظيمة لمن أدى صلاة الفجر مع الجماعة:
أولًا: أنه في ذمة الله، أي في ضمان الله، وحفظه ورعايته في الدنيا والآخرة، روى مسلم في صحيحه من حديث جندب بن عبدالله: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من صلى الصبح فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء، فإن من يطلبه من ذمته بشيء يدركه ثم يكبه على وجهه في نار جهنم" [1]. ثانيًا: أنها نجاة للعبد من النار، روى مسلم في صحيحه من حديث عمارة بن رويبة قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس، وقبل غروبها" يعني الفجر والعصر [2]. ثالثًا: أنها سبب لدخول الجنة، روى البخاري ومسلم من حديث أبي موسى الأشعري: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من صلى البردين دخل الجنة" [3]. احاديث عن صلاة الفجر – زيادة. رابعًا: شهادة الملائكة لهذه الصلاة، قال تعالى: ﴿ مَشْهُودًا ﴾ [الإسراء: 78]
روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم و هم يصلون وأتيناهم وهم يصلون" [4].
الاربعاء 29 ذو الحجة 1433 هـ - 14 نوفمبر 2012م - العدد 16214
ضُبط داخل استراحة وبحوزته لوحات سيارات ووثائق رسمية مسروقة
الملقب بكنق النظيم بعد القبض عليه
تمكنت إدارة التحريات والبحث الجنائي بشرطة الرياض من الإطاحة بالمفحط الشهير " كنق النظيم " لتورطه في ممارسة التفحيط وظهوره في عدة مقاطع بموقع ( اليوتيوب) وهو يقوم بالتفحيط في مدينة الرياض عاكساً اتجاه السير، مشهراً سلاحاً نارياً في وضح النهار، وكذلك قيام ثلاثة من مرافقيه بإطلاق النار من أسلحة نارية (رشاش) ووضعهم ملصقات تحمل اسمه الحركي على السيارة التي كانت بقيادته.
جريدة الرياض | إدارة التحريات والبحث الجنائي بالرياض تطيح بالمفحط « كنق النظيم »
كنق النظيم يطلع من القبر ليلق. نار - YouTube
فيديو: حادث تفحيط كنق النظيم ووفاة احد زملائه
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
كنق النظيم يطلع من القبر ليلق. نار - Youtube
كنق النظيم برنس النظيم - YouTube
ذكرياات كنق النظيم شتيوي - Youtube
وفاة المفحط الكنق:
في عام 2016م أعلنت الصحف عن وفاة المفحط كنق ؛ و الناتج عن حادث تفحيط ، فرغم إعلان الكنق توبته عن ممارسة التفحيط ، إلا إنه عاد إليه مرة أخرى ، كان الكنق قد عزم أحد سباقات التفحيط مع صديقه المقرب برنس النظيم ، ووسط الجماهير و التصفيق خرجت السيارة عن سيطرتهم و إنقلبت إثر إصطدامها بعمود نور ، أدى ذلك الحادث إلى موت الكنق على الفور ، بينما أُصيب صديقه برنس النظيم و توفى هو الآخر. ذكرياات كنق النظيم شتيوي - YouTube. إجراءات المملكة للقضاء على ظاهرة التفحيط:
تم رفع العقوبة في المملكة لممارسة التفحيط إلى 20ضعف ، و تم تقسيم العقوبات إلى ثلاث مراحل و هي كالتالي:
1- عقوبة ممارسة التفحيط للمرة الأولى يتم حجز السيارة لمدة شهر ، و دفع غرامة مالية قدرها 10آلاف ريال ، و يتم سجن المفحط لمدة 6شهور. 2- عقوبة ممارسة التفحيط للمرة الثانية يتم حجز السيارة لمدة 3 أشهر ، و دفع غرامة قدرها 20 ألف ريال ، و يتم سحن المفحط لمدة 6 أشهر أو سنة. 3- عقوبة ممارسة التفحيط للمرة الثالثة يتم حجز السيارة و دفع قيمتها ، و دفع غرامة قدرها 40 ألف ريال ، و يتم سجن المفحط لمدة سنة – 5 سنوات.
#وفاه_كنق_النظيم أشهر مفحط سعودي تبث الرعب بين الجمهور | الخليج أونلاين
وتشير دراسة أعدها باحثان من جامعتي الفيصل وشمال تكساس، إلى أن 70% من مراهقي المملكة يعتبرون التفحيط "موهبة"، وأن 95% منهم لديهم الرغبة في تجربة الأنشطة الخطرة رغم معرفتهم مدى خطورتها. وأوضحت نتائج الدراسة التي أجريت على عدد من المدارس الثانوية في الرياض، ونشرت في "المجلة الدولية لطب الأطفال والمراهقين"، أن الأغلبية العظمى من العينة كانت مؤيدة للسلوكيات التي تتطلب شخصية جريئة، وأن عدم ارتداء حزام الأمان، أو استخدام الهاتف النقال أثناء القيادة، يرتبطان بسلوكيات القيادة الخطرة. #وفاه_كنق_النظيم أشهر مفحط سعودي تبث الرعب بين الجمهور | الخليج أونلاين. ووفق الدراسة فإن 40% من الشباب مروا بتجربة التفحيط، في حين شارك 51% في أنشطة خطرة، ويعتقد 70% أن التفحيط نشاط مميز، إضافة إلى توفر نية تجربة الأنشطة الخطرة لدى 95% ممن شملتهم الدراسة. وللتفحيط جمهور من الشباب عريض، تجمعهم سيارة "المفحط"، وتفرقهم سيارة المرور، وهو ما دفع المختصين للدعوة إلى تنظيمها، وتشجيع المستثمرين للخوض فيها، والحد من طاقات الشباب المهدرة. وتعتبر كل الهوايات في كفة وهواية "التفحيط" في كفة أخرى؛ من حيث تحولها إلى ظاهرة مقلقة، إضافة لصعوبة تنظيمها، وكثرة ضحاياها، وتجاوزها إلى ترويج مخدرات، وتراشق بالرصاص، وتفاخر بالأنساب.
معلومات جديدة عن كنق النظيم رحمه الله - YouTube