نظام تدارس جامعة الإمام، يُعد نظام تدارس جامعة الإمام المعتمد تابع لجامعة الإمام محمد بن سعود، ويعتبر من أنظمة الرقمنة التعليمية الحديثة بالمملكة العربية السُّعُودية، وقدمت أنظمة دراسية متقدمة تناسب الأنظمة التعليمية الحديثة. نظام تدارس جامعة الإمام
يهدف نظام التدريس في جامعة الإمام إلى نمو المراحل التعليمية عبر الإنترنت بواسطة المعلم والطالب عن طريق إنشاء حساب خاص بكل طالب في تدارس وتتم من خلال الآليات الحديثة للتعليم عن بعد، ويمكن للطلاب الدخول على بلاك بود جامعة الإمام وكذلك إضافة الإعدادات إلى نظام التدارس المتعلق بهم. مميزات نظام تدارس جامعة الإمام عن بعد
الثقة والأمان للوصول إلى المناهج الدراسية. يوفر إمكانية المناقشة بين الطالب والدكتور والتفاعل بينهم. الحصول على أكبر قدر من المعلومات الدراسية. وضع نظام يناسب جميع الطلاب. يساعد الدكتور من إعداد وتقديم ومشاركة المقررات الدراسية بشكل إلكتروني مع طلاب الجامعة. إمكانية المتابعة الدورية بين الدكتور والطالب. من خلاله يمكن تقييم الطلاب. عمادة القبول والتسجيل | Majmaah University. ما الهدف من نظام تدارس؟
يتميز بالموثوقية وتوفير الفُصول الافتراضية للطلبة والمُعلمين. نظام تدارس نظامٌ مُتكامل في إدارة التعليم الإلكتروني.
جامعة المجمعة
المادة الخامسة
نظام الدراسة:
أ -يتدرج الطالب في الدراسة وفقاً للقواعد التنفيذية التي يقرها مجلس الجامعة. ب – تصمم الخطط الدراسية بما يعادل ثمانية فصول دراسية على الأقل للمرحلة الجامعية. القاعدة التنفيذية لجامعة المجمعة:
1-يتدرج الطالب في الدراسة وفقا للمقررات التي اجتازها بنجاح ضمن خطة الدراسة المعتمدة ويكون مرشحا للتخرج إذا استوفى متطلبات التخرج. 2-تصمم الخطة الدراسية بما يعادل ثمانية فصول دراسية على الأقل للمرحلة الجامعية، ويمكن للطالب إنهاء متطلبات التخرج في أقل من ذلك، ويراعى عند تصميم الخطة الدراسية م يلي:
أ – توافقها مع لوائح وزارة التعليم والإطار الوطني ومتطلبات الهيئة الوطنية للتقويم والاعتماد الأكاديمي. النظام الاكاديمي جامعه المجمعه البوابه. ب – يحدد مجلس الجامعة الضوابط والمعايير والإجراءات اللازمة لاعتماد وتطوير الخطط الدراسية. 3 -توفر الكلية خدمة الإرشاد الأكاديمي لمساعدة الطلاب في المسائل المتعلقة بنظام الدراسة كا ختيار التخصص وتسجيل المقررات وغيرها من المسائل الأكاديمية، ويتحمل الطالب مسؤولية معرفة ومتابعة نظام الدراسة واللوائح المنظمة لها بما في ذلك متطلبات التخرج. 4-يندرج تحت نظام الدراسة طلاب المرحلة الجامعية بما في ذلك التعليم الموازي والتجسير والتعليم عن بعد وطلاب المرحلة الانتقالية والمشارك.
عمادة القبول والتسجيل | Majmaah University
2. ألا يكون قد مضى على حصوله على الثانوية العامة أو ما يعادلها مدة تزيد عن خمس سنوات. 3. أن يكون حسن السيرة والسلوك. 4. أن يجتاز بنجاح أي اختبار أو مقابلة شخصية تحددها الجامعة. 5. أن يكون لائقاً طبياً. 6. أن يحصل على موافقة من مرجعه بالدراسة إذا كان يعمل في أي جهة حكومية أو خاصة. 7. أن يستوفي أي شروط أخرى يحددها مجلس الجامعة وتعلن وقت التقديم. 8. ألا يكون مفصولاً من جامعة اخرى لأسباب تأديبية أو تعليمية. 9. لا يجوز قبول الحاصلين على شهادة البكالوريوس او ما يعادلها للحصول على بكالوريوس آخر. 10. جامعة المجمعة. لا يجوز قبول الطالب المسجل لدرجة جامعية أخرى وما دونها سواء في نفس الجامعة أو في غيرها. الصور
التخصصات المتوفرة
15
Applied, Pure Sciences
3
Business, Management
2
Computer Science, IT
Education and Teaching
1
Engineering
English Language
Health and Medicine
4
Humanities & Social Sciences
جهة الإتصال
أراء الأخرين
0
لم يقم أحد بالتعليق بعد.
وعلاوة على ذلك؛ نجد الجامعة تقدم يد العون للطلاب لإثرائهم فكريًا وثقافيًا بما يواكب سوق العمل، وذلك باعتماد العديد من الدورات التدريبية والتثقيفية في التخصصات الدراسية التي تشملها الجامعة، وذلك بجانب البرامج الأكاديمية الخاصة بكل تخصص. معلومات الحرم الجامعي
لم يكن الحرم الجامعي لجامعة المجمعة منذ نشأتها في موقع واحد، بل يشمل كافة فروع ومواقع الجامعة في عدد من المحافظات المتفرقة، ولكن يتشابه كل منهم في وجود الكثير من الخدمات الطلابية لكل من البنين والبنات بلا استثناء، ومن أهم تلك الخدمات الكافتيريات الخاصة بتقديم المأكولات الخفيفة والمشروبات للطلاب، مع توفر ماكينات البيع الذاتي وماكينات الصرف الآلي والتصوير وخدمات بيع الكتب وغيرهم الكثير من الخدمات. أما فيما يخص المرافق؛ فيوجد الكثير من المرافق الرياضية والثقافية والفنية والتي يتم من خلالها تدريب وتثقيف الطلابي في الكثير من المجالات، فالجامعة تقيم مسابقات علمية وثقافية ورياضية عدة بشكل دوري. كل هذا بالإضافة إلى القاعات الدراسية والمعامل والمسارح والمكتبات الخاصة بكل فرع من فروعها. اختر سكنك
يوجد بالجامعة سكن خاص بالطلاب والطالبات يتوفر به كافة الخدمات والمرافق الواجب توافرها لحياة آمنة وممتعة في آن واحد.
تاريخ النشر: الأحد 19 ربيع الأول 1422 هـ - 10-6-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 8572
57256
0
470
السؤال
سمعت أن هناك حديثا عن النبى صلى الله عليه وسلم يفيد بأن من ترك ثلاث صلوات جمعة متتالية عامدافإن الله يختم على قلبه النفاق. أرجو شرح الحديث. الوعيد الشديد لمن ترك الجمعة والجماعة. وهل يظل هذا الشخص منافقا حتى يموت على النفاق؟أم أنه من الممكن أن يتوب ويصبح قلبه سليما ويموت مسلما؟أم أن الله لا يوفقه للتوبة؟لى صديق قال لى إنه فعل ذلك فكيف أتعامل معه؟هل أقاطعه؟ وهل آثم بمصادقته؟والسلام عليكم و رحمة الله وبركاته. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن اعتياد ترك الجمعات يغلّّب الرين على القلب، ويزهد في الطاعات، ويشهد لذلك أحاديث صحيحة، فعن أبي هريرة وابن عمر أنهما سمعا النبي صلى الله عليه وسلم يقول" لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين" رواه مسلم. وعن أبي الجعد الضمري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاوناً بها طبع الله على قلبه" رواه الترمذي. قال الحافظ العراقي: المراد بالتهاون الترك من غير عذر، والمراد بالطبع أن يصير قلبه قلب منافق.
الوعيد الشديد لمن ترك الجمعة والجماعة
س: ورد في الحديث: سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن رجل يقوم الليل ويصوم النهار ولكنه لا يشهد الجمعة والجماعة، فقال: هو في النار، ما صحة هذا الحديث الشريف؟
ج: هذا الأثر معروف عن ابن عباس، وصحيح عنه رضي الله عنهما، وهو يدل على أن إضاعة الجمعة والجماعة من أسباب دخول النار، والعياذ بالله. وقد صح عن رسول الله ﷺ أنه قال: لينتهين أقوام عن تركهم الجُمُعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين خرجه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة وابن عمر رضي الله تعالى عنهم، وخرج أبو داود بإسناد صحيح عن النبي ﷺ أنه قال: من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه وقال عليه الصلاة والسلام: من سمع النداء ولم يأت فلا صلاة له إلا من عذر. فالواجب على المسلم البدار بإجابة النداء للجمعة والجماعة، وأن لا يتأخر عن ذلك، ومتى تأخر عن ذلك بغير عذر شرعي -كالمرض والخوف- فهو متوعد بالنار، ولو كان يصوم النهار ويقوم الليل. نسأل الله لنا ولجميع المسلمين السلامة والعافية من كل سوء [1]. برنامج نور على الدرب الشريط رقم (51). (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 252). فتاوى ذات صلة
وقال ابنُ عبد البَرِّ: "أجمَع علماءُ الأمَّة أنَّ الجمعةَ فريضةٌ على كلِّ حرٍّ، بالغٍ، ذَكَر، يدركه زوالُ الشمس في مِصرٍ مِن الأمصار وهو مِن أهل المصرِ غير مسافر". وجاءت النصوصُ الشرعية بالوعيد الشديد على ترك الجمعة مِن غير عذر:
عن ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما أنهما سمعا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، يقول على أعواد منبره: (لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ، ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ) رواه مسلم. وعن أبي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ) رواه أبو داود والنسائي والترمذي وحسنه. ومعنى الختمِ والطَّبعِ على القلب: أن يُجعل بمنزلة المختوم عليه، لا يصل إليه شيء مِن الخير، وأن يصير قلبُه قلبَ منافق، إلا أن يتوب. قال ابن عبد البر في الاستذكار: "والختمُ على القلوب مثل الطبع عليها، وهذا وعيد شديد؛ لأنّ مَن طُبع على قلبِه وخُتم عليه لم يَعرف معروفاً ولم يُنكر منكراً". ثانياً:
لا يحلُّ لمسلم أن يمنع عمّالَه عن أداء ما فرض الله عليهم بشكلٍ مباشر أو غير مباشر عن طريقِ تعمُّدِ شَغْلِهم وقتَ الفرض؛ فلا يزاحِم العملُ فرضَ الله تعالى.