معنى الحديث
يأتي معنى الحديث لغةً بأنّه التجديد في الأمور ويُطلق على النطق بالكلام ما قلّ منه وما كثر لأنّه دائم التجديد وجمعه أحاديث، أمّا اصطلاحًا فهو كلّ ما جاء به الرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم- قولًا وفعلًا وصفةً أو ما تخلّق به وكان من صفاته وطباعه، أو ما أمر به المسلمين وما نهاهم عنه، ونظرًا لأهمية حديث رسول الله في بناء المجتمع الإسلامي وشرح تعاليم الإسلام كاملة أخذ الصحابة -رضوان الله عليهم- على عاتقهم مهمة حفظ أحاديث النبيّ الكريم ونقلها إلى سائر المسلمين بكلّ صدقٍ وأمانة، وكان من توجيهاته -عليه الصلاة والسلام- "حديث من أحدث في أمرنا" والذي سيأتي هذا المقال على شرح معناه.
من احدث في امرنا هذا ما ليس منه
إن من ضلّ وابتدع ، وأدخل في دين الله ما ليس منه ، هو في حقيقته قادح في كمال هذا الدين وتمامه ، لأن مقتضى الزيادة في الدين الاستدراك على ما حوته الشريعة ، فكأنه جاء بفعله هذا ليكمل الدين. ومن ناحية أخرى فإن من أتى ببدعة محدثة لم يحقّق شهادة أن محمدا رسول الله - والتي تقتضي اتباع سنته وعدم الحيدة عنها -، كما قال تعالى: { وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون} ( الأنعام: 153). من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد. وثمّة ملمح مهم في قوله صلى الله عليه وسلم: ( من أحدث في أمرنا هذا) ، وهو أن البدعة هي ما كانت في العبادات ، بخلاف ما أُحدث في حياة الناس من أمور الدنيا كالصناعات والمخترعات ، وتدوين الكتب وإصلاح الطرق ، وما أشبه ذلك من أمور الدنيا ، فهي وإن كانت " محدثة " من ناحية اللغة ، ولكنها لا تدخل في الإحداث المذموم ، بدلالة القيد المذكور في نص الحديث: ( أمرنا). كذلك في قوله: ( ما ليس منه) إيماء إلى أن الإحداث المنهيّ عنه هو ما كان خارجا عن الهدي والسنة ، بخلاف ما ظنّه الناس بدعة مذمومة بينما هو سنّة مهجورة ، وهذا يحدث كثيرا لاسيما مع وجود الجهل بين الناس وغربة الدين ، وهذا يدعونا إلى عدم التسرّع في إطلاق الحكم على العبادات حتى نتأكّد من عدم ورود الدليل المعتبر على فعلها.
من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد
ولخطورة الابتداع في الدين والإحداث فيه, جاء ذم البدع والنهي عنها, والتنفير من أهلها, فالبدع في الحقيقة مضادة للشريعة, مراغمة لها, والمبتدع ببدعتة قد نصب نفسه منصب المستدرك على الشرع بزيادة أو نقصان, فلم يكتف بما شُرِع له, وهو بلسان حاله, يتهم الرسول? صلى الله عليه وسلم بالتقصير في أداء الأمانة والرسالة, فإن نبينا عليه الصلاة والسلام لم يترك خيرا إلا دلنا عليه, ولا شرا إلا حذرنا منه, ولذلك قال الإمام مالك رحمه الله: " من أحدث في هذه الأمة شيئا لم يكن عليه سلفها, فقد زعم أن محمدا خان الرسالة, لأن الله يقول: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا} ( المائدة 3) فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم دينا " ، ولا يخفى ما جرته البدع على الأمة قديما وحديثا من الفتن والويلات, والتفرق والاختلاف في الدين.
من احدث في امرنا هذا
16- إذا فُعلت العبادات كالوضوء والغسل من الجنابة والصلاة وغير ذلك، إذا فُعلت على خلاف الشرع فإنَّها تكون مردودة على صاحبها غير معتبرة. 17- أن المتابعة لا تتحقق إلا إذا كان العمل موافقاً للشريعة في أمور ستة: سببه، وجنسه، وقدره، وكيفيته، وزمانه، ومكانه. فإذا لم توافق الشريعة في هذه الأمور الستة فهو باطل مردود، لأنه احداث في دين الله ما ليس منه. من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. أولاً: أن يكون العمل موافقاً للشريعة في سببه: وذلك بأن يفعل الإنسان عبادة لسبب لم يجعله الله تعالى سبباً مثل: أن يصلي ركعتين كلما دخل بيته ويتخذها سنة، فهذا مردود. مع أن الصلاة أصلها مشروع، لكن لما قرنها بسبب لم يكن سبباً شرعياً صارت مردودة. ثانياً: أن يكون العمل موافقاً للشريعة في الجنس، فلو تعبّد لله بعبادة لم يشرع جنسها فهي غير مقبولة، مثال ذلك: لو أن أحداً ضحى بفرس،فإن ذلك مردود عليه ولا يقبل منه، لأنه مخالف للشريعة في الجنس، إذ إن الأضاحي إنما تكون من بهيمة الأنعام وهي: الإبل، والبقر، والغنم. ثالثاً: أن يكون العمل موافقاً للشريعة في القدر: فلو تعبد شخص لله عزّ وجل بقدر زائد على الشريعة لم يقبل منه، ومثال ذلك: رجل توضأ أربع مرات أي غسل كل عضو أربع مرات، فالرابعة لا تقبل، لأنها زائدة على ما جاءت به الشريعة، بل قد جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثاً وقال: مَنْ زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَقَدْ أَسَاءَ وَتَعَدَّى وَظَلَمَ.
من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد
قوله: "فإن الخير طمأنينة، وإن الشَّرَّ رِيبة"، يعني أن الخير
تطمئن به القلوب والشر ترتاب به ولا تطمئن إليه وفي هذا إشارة إلى الرجوع إلى القلوب
عند الاشتباه. قوله في رواية أخرى: "الصدقُ طمأنينة، والكذب ريبة"، يشير إلى
أنه لا ينبغي الاعتماد على قول كل قائل كما قال في حديث وابصة: "وإن أفتاك الناس
وأفتوك". وإنما يعتمد على قول من يقول الصدق. شبكة الألوكة. وعلامة الصدق أن تطمئن به القلوب،
وعلامة الكذب أن تحصل به الريبة فلا تسكن القلوب إليه، بل تنفر منه. الدروس
المستفادة:-
1- ترك الإنسان للأشياء التي يرتاب فيها إلى الأشياء التي لا يرتاب فيها. 2- الإنسان مأمور باجتناب ما يدعو إلى القلق.
حديث من احدث في امرنا هذا ما ليس منه
فالمهم
أنه لا بدَّ من العلم أو الظن إذا دلت النصوص على كفايته وإلا فالعبادة مردودة. وإذا كانت العبادة مردودة فإنه يحرم على الإنسان أن يتعبد لله بها؛ لأنه إذا تعبد
لله بعبادة لا يرضاها ولم يشرعها لعباده صار كالمستهزئ بالله والعياذ بالله. حتى
إن بعض العلماء قال: إن الإنسان إذا صلى محدثًا متعمدًا خرج من الإسلام؛ لأنه
مستهزئ، بخلاف الناسي فإنه لا إثم عليه ويعيد. من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه هو رد - صحيفة الأيام البحرينية. اللفظ الثاني: ( من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد)
(242) وهو أشد من الأول؛ لأنه قوله: ( من عمل عملًا
ليس عليه أمرنا) يعني لا بدَّ أن نعلم بأن كل عمل عملناه عليه أمر الله
ورسوله وإلا فهو مردود، وهو يشمل العبادات ويشمل المعاملات، ولهذا لو باع الإنسان
بيعًا فاسدًا، أو رهن رهنًا فاسدًا، أو أوقف وقفًا فاسدًا، فكله غير صحيح ومردود
على صاحبه ولا ينفذ، والله أعلم. الحمد
لله رب العالمين
( 240) أخرجه البخاري، كتاب الصلح، باب إذا اصطلحوا
على صلح جور. رقم ( 2697) ومسلم، كتاب الأقضية،
باب نقض الأحكام الباطلة ورد محدثات الأمور، رقم ( 1718). ( 241) تقدم تخريجه. ( 242) أخرجه
مسلم، كتاب الأقضية، باب الأحكام الباطلة، رقم ( 1718). اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ
جَنّات النَعيمْ
تقبل
الله منا ومنكم صالح الأعمال
مواضيع ذات صلة
وختاما: فسبيل الله واحد ، واضح المعالم ، كالمشكاة المنيرة ، إذا اقتربت منها أحدٌ أنارت له السبيل ، وتبيّنت له معالم الطريق ، وإن ابتعد عنها تخبّط في ظلمات الجهل ، وتردّى في دركات الهوى ، فما على المسلم إلا أن يتعلّم الدين ويتقيّد بتعاليمه إن أراد النجاح والفلاح. إسلام ويب lk Hp]e td Hlvkh i`h llRkç ldïë iWç
بسم الله الرحمن الرحيم..!! اللهم لك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه.. ملئ السموات وملئ الأرض.. وملئ ما بينهما وملئ ما شئت من شيء بعد.. اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك.. اللهم لك الحمد حمداً يوازي نعمك ويُكافئ مزيدك.. اللهم لك الحمد حتى ترضى.. ولك الحمد إذا رضيت.. ولك الحمد بعد أن ترضى..!! اللهم إنا نحمدك ونشكرك ان انقذت لنا أختنا ( لُبنى) من موت محقق.. واعدتها إلينا سالمة فلك الحمد والشكر والمنّة..!! بعد ان وصل إلينا خبر وفاة ( لبنى) الله يعطيها طولة العمر وفقدنا الأمل تقريباً.. منّ الله علينا وتفضل وأنعم وخرجت لبنى من قلب الموت بعد غيبوبة دامت أربعة أيام…!!. فيارب لك الحمد والشكر دائماً وابداً. ولا انسى شكر ( فاتي) لتعبها وسهرها ولهفتها.. وأيضاً إيمان..!! يارب لك الحمد والشكر كما ينبغي. وطبعاً شكر كبير لأختي مراحب واهلي الكرام الله يخليلي ياكم يا نعم الاهل والأخوة..!! لنشكر الله يا أخوتي الذي انقذ لنا الأخت لبنى واعادها إلينا سالمة..! !
اللهم لك الحمد والشكر – لاينز
ربي احتاجك معي بكل لحظه امر بها. رب إني أسألك أن تريح قلبي وفكري وأن تصرف عني شتات العقل والتفكير رب إن في قلبي أمورا لا يعرفها سواك فحققها لي يا رحيم رب كن معي في أصعب الظروف وأرني عجائب قدرتك في أصعب الأيام. Save Image دعاء يارب كن معي احتاج لطمأنينة احتاج لعفو …
أكمل القراءة »
مرحبًا بك إلى مجتمع أبناء السعوديات - سؤال وجواب، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين. Untitled 1
يمكنكم الانضمام في مجموعة أبناء
السعوديات على برنامج التليجرام عبر الرابط التالي: