الدرس رقم (10) عش ما شئت فإنك ميت
تقييم المادة:
عبد الرحمن الصاوى
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 10
التنزيل: 74
الرسائل: 0
المقيميّن: 0
في خزائن: 0
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
- قال صلى الله عليه وسلم((عش ما شئت فإنك ميت ، وأحبب من شئت فإنك مفارقه ، واعمل ما شئت فإنك مجزي به )) ما هي العبرة التي حصلت عليها في هذا الحديث؟
- ما معنى عش ما شئت فأنك ميت وأحبب ما شئت فأنك مفارق - أجيب
- (يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت) - YouTube
- هل يجوز الجمع والقصر قبل السفر والطيران
قال صلى الله عليه وسلم((عش ما شئت فإنك ميت ، وأحبب من شئت فإنك مفارقه ، واعمل ما شئت فإنك مجزي به )) ما هي العبرة التي حصلت عليها في هذا الحديث؟
الخ طبة الأولى (عش ما شئت فإنك ميت)
الحمد لله رب العالمين.. اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك.. قال صلى الله عليه وسلم((عش ما شئت فإنك ميت ، وأحبب من شئت فإنك مفارقه ، واعمل ما شئت فإنك مجزي به )) ما هي العبرة التي حصلت عليها في هذا الحديث؟. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.. اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله واصحابه أجمعين
أما بعد أيها المسلمون
روى الحاكم في المستدرك من حديث سهل بن سعد – رضي الله عنه – قال: جاء جبريل – عليه السلام – إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فقال: ( يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس). إخوة الإسلام
هذا الحديث الشريف اشتمل على وصايا عظيمة ،وجمل نافعة، من هذا الملك الكريم جبريل – عليه السلام –أمين الوحي في السماء ، إلى أمين الوحي في الأرض سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، وينبغي علينا أن نقف عندها وقفة تأمل وتدبر. وأول هذه الوصايا هي قوله: (يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت) ، فقوله: عش ما شئت: أي مهما طال عمرك في هذه الحياة فإن الموت نهاية كل حي ومصيره، كما قال تعالى: ﴿ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ﴾ آل عمران: 185 ، وقال تعالى:﴿ إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ * ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ﴾ الزمر:30، 31.
وروى البخاري ومسلم في صحيحيهما: ( عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ – رضي الله عنه – قَالَ « أُرْسِلَ مَلَكُ الْمَوْتِ إِلَى مُوسَى – عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ – فَلَمَّا جَاءَهُ صَكَّهُ فَرَجَعَ إِلَى رَبِّهِ فَقَالَ أَرْسَلْتَنِي إِلَى عَبْدٍ لاَ يُرِيدُ الْمَوْتَ. فَرَدَّ اللَّهُ عَلَيْهِ عَيْنَهُ وَقَالَ ارْجِعْ فَقُلْ لَهُ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى مَتْنِ ثَوْرٍ ، فَلَهُ بِكُلِّ مَا غَطَّتْ بِهِ يَدُهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ سَنَةٌ. ما معنى عش ما شئت فأنك ميت وأحبب ما شئت فأنك مفارق - أجيب. قَالَ أَىْ رَبِّ ، ثُمَّ مَاذَا قَالَ ثُمَّ الْمَوْتُ. قَالَ فَالآنَ.
ما معنى عش ما شئت فأنك ميت وأحبب ما شئت فأنك مفارق - أجيب
وقد تضمن الحديث التنبيه على قصر الأمل والتذكير بالموت واغتنام العبادة وعدم الاغترار بالاجتماع والحث على التهجد وبيان جلالة علم جبريل وغير ذلك قال الغزالي: جمعت هذه الكلمات حكم الأولين والآخرين وهي كافية للمتأمل فيها طول العمر إذ لو وقف على معانيها وغلبت على قلبه غلبة يقين استغرقته وحالت بينه وبين النظر إلى الدنيا بالكلية والتلذذ بشهواتها وقد أوتي المصطفى صلى الله عليه وسلم جوامع الكلم وكل كلمة من كلماته بحر من بحور الحكمة.
هذه هي الحقيقة التي نسيناها بل تناسيناها. لقد كان معنا أقوام يسمعون عن الموت، ويدخلون المقابر معنا، ويخرجون معنا، ولا يظنون أن الأجل قريب؛ فما لبثوا أن جاءهم الموت فبدا لهم مالم يكونوا يحتسبون. يقول سعيد بن جبير -رحمه الله-: " لَوْ فَارَقَ ذِكْرُ الْمَوْتِ قَلْبِي خَشِيتُ أَنْ يَفْسَدَ عَلَيَّ قَلْبِي ". ويقول قَبِيْصَةُ -رحمه الله-: " مَا جَلَسْتُ مَعَ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ مَجْلِسًا إِلَّا ذَكَرَ فِيهِ الْمَوْتَ وَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَكْثَرَ ذِكْرًا لِلْمَوْتِ مِنْهُ ". فأين نحن من هذه المعاني؟! (يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت) - YouTube. أين نحن من هذه النماذج؟! أين الخائف من الله؟! أين الذي يخشى ويتذكر تلك الساعة؟! أين الذي يبكي على ما مضى من عمره وحياته؟! أين من يحاسب نفسه قبل حسرته ومماته؟! يقول ابن الجوزي -رحمه الله-: "يجب على مَن لا يدري متى يبغته الموت أن يكون مستعدًّا، ولا يغتر بالشباب والصحة، فإن أقل من يموت الأشياخ، وأكثر من يموت الشبان، ولهذا يندر من يكبر، وقد أنشدوا. يُعَمَّرُ وَاحِدٌ فَيَغُرُّ قَوْمًا *** وَيُنْسَي مَنْ يَمُوْتُ مِنَ الشَّبَاب
وصلوا وسلموا..
(يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت) - Youtube
عـش ما شئت فإنـك مـيت، كلمات تبكي الحجر الداعية محمود الحسنات - YouTube
[6] صحيح البخاري برقم (1469)، وصحيح مسلم برقم (1053). [7] الطبراني في الكبير (11/ 444) برقم (12257) وقال المنذري في كتابه: "الترغيب والترهيب" (1/ 636): رواه البزار بإسناد جيد. [8] إحياء علوم الدين (3/ 239). [9] إحياء علوم الدين (3/ 239)....
المراجع
↑ "سبب كون الصلاة عماد الدين" ، إسلام ويب ، 5-6-2008، اطّلع عليه بتاريخ 5-12-2019. بتصرّف. ↑ د. مراد باخريصة (16-11-2011)، "الصلاة" ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 5-12-2019. بتصرّف. هل يجوز جمع الصلاة قبل السفر - حياتكِ. ^ أ ب رامي محمود (26-8-2013)، "ملخص أحكام صلاة المسافر ( القصر والجمع) و صلاة الخوف" ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 5-12-2019. بتصرّف. ↑ أبو محمد المدني، " من أحكام الصلاة للمسافر" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 5-12-2019. بتصرّف. ↑ "تعريف الرخصة لغة واصطلاحاً" ، موقع المسلم ، اطّلع عليه بتاريخ 5-12-2019. بتصرّف.
هل يجوز الجمع والقصر قبل السفر والطيران
من الأحكام المتعلقة في هذا المقام ما يأتي [٣] [٤]:
أداء الصلاة الرباعية ركعتين. المسح على الخفين 3 أيام بلياليها بدءًا من أول مسح. بدء تطبيق الأحكام عند مفارقة الوطن والخروج من المنطقة العامرة، وهذا ينطبق على من يسافر دائمًا أو نادرًا، فيما تسقط عمن أراد الانتقال إلى بلد آخر بنية الاستيطان. لقاء[50 من 68] هل يجوز القصر والجمع قبل الخروج للسفر؟!! الشيخ ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء - YouTube. عدم جواز الجمع بين الصلاتين إلا في حال مغادرة البلد، أو الخوف من ألا تتيسر له الصلاة أثناء السفر. تسقط السنن الراتبة في صلاة الظهر، والمغرب، والعشاء، في حين أن راتبة صلاة الفجر القبلية تؤدى، كما أن النوافل مستحبة ومشروعة. جواز جمع الظهر مع العصر ، والمغرب مع العشاء، مع ضرورة الحذر من تأخير الصلاة عن وقتها فمثلًا لا يجوز تأخير صلاتي الظهر والعصر إلى غروب الشمس، أو تأخير صلاتي المغرب والعشاء إلى ما بعد منتصف الليل. لا تسقط صلاة الجماعة عن المسافر، بل إن الله أمر بها في القتال؛ فإذا كان المسافر في غير بلده وجب عليه حضور الجماعة عند سماع النداء، ويستثنى من ذلك بعد المسافة وخوف فوات الرفقة لعموم الأدلة، وتجدر الإشارة إلى أن المسافر يُتم صلاته في حال صلى خلف إمام. يجوز للمسافر أن يكون إمامًا للمقيمين، وإذا سلم فإن المقيمين يتمون الصلاة من بعده مع ضرورة إخبارهم بذلك قبل الصلاة؛ فيوضح لهم أنه مسافر، كما فعل النبي المصطفى في فتح مكة ، فكان يصلي بهم ركعتين ويخبرهم.
وقد قال ابن المنذر في إشرافه: أجمع أهل العلم أن للمسافر أن يقصر مالم يجمع إقامة وإن أتى عليه سنون. حرر هذه الفتوى حامد العطار الباحث الشرعي بالموقع.