عيسى عبيد: أودع الشباب وفي القلب غصّة!! في القلب غصة. - صحيفة الاتحاد
أبرز الأخبار
عيسى عبيد: أودع الشباب وفي القلب غصّة!! 3 مايو 2016 15:37
منير رحومة (دبي)
بعد مسيرة كروية طويلة بدأت من المراحل السنية لفرق الكرة بنادي الشباب، عندما كان عمره 8 سنوات، وتدرج بعدها عبر مختلف فرق المراحل السنية، وصولاً إلى الفريق الأول، وبعد مشوار مملوء بالإنجازات والتتويجات والذكريات الجميلة، يودع عيسى عبيد مهاجم «الجوارح» القلعة الخضراء، بانتهاء عقده مطلع الشهر المقبل، حيث تأكد عدم استمراره مع الفريق، وقرب انتقاله إلى وجهة جديدة بدوري الخليج العربي، بعد أن تلقى العديد من العروض من أندية الدوري. وتحدث عيسى عبيد إلى «الاتحاد» قائلاً: «أشعر بحسرة كبيرة، وأنا أودع بيتي الذي تربيت فيه منذ أن كنت طفلاً صغيراً، ودافعت عن ألوانه عبر مختلف الفئات السنية، إلى أن وصلت إلى الفريق الأول وعشت أجمل الذكريات الكروية رفقة جيل مميز من اللاعبين ساهم في تحقيق العديد من الإنجازات على المستويين المحلي والخارجي، ودعم خزينة النادي بألقاب جديدة». وأكد أنه يودع فريقه وهو يشعر بغصة في القلب، لأن الطريقة لم تكن ملائمة للاعب قدم الكثير لهذا النادي، وساهم بكل ما يقدر في سبيل الدفاع عن ألوانه، مشيراً إلى أن إدارة الشباب لم تقدر تاريخه، ولم يجلس معه أي شخص من مسؤولي النادي لإخطاره بعدم وجود نية للتجديد معه.
في القلب غصة
الديمقراطية تحتاج الى الوعى بالديمقراطية أوالى ثقافة الديمقراطية التى تتناقض مع ثقافة (الاستعباد) للطغاة ، و(ثقافة العبيد) التى يتم على أساسها تنشئة (الرعية) فالرعية هم من يتشرب ثقافة العبيد و يعتبر الحاكم الطاغية ممثلا للوطن أو القوم أو الشعب.. أو الدين ، ويعتبر نقد الطاغية خيانة أو كفرا. لا أمل فيمن تشرب ثقافة الرعية فى أن يكون ديمقراطيا. كما يستحيل على الطاغية أن يكون ديمقراطيا بين يوم وليلة فيؤمن بالمساءلة و تداول السلطة فكذلك لا يمكن لفرد من (الرعية) أن يتقبل الديمقراطية ، فلو وصل أحد من الرعية الى السلطة فسيصير مستبدا يسكن فى مساكن الذين ظلموه من قبل و يتشبه بهم. غزة .. وفى القلب غصّة .!!. ولهذا فان النخبة السياسية المدنية من ( الرعية) فى المعارضة لا تختلف كثيرا عن النخبة المستبدة الحاكمة ، هم معا ينتمون الى ثقافة الاستعباد وثقافة العبيد وضد ثقافة الديمقراطية ، ولو وصل هؤلاء فلن يختلفوا عن أولئك. ثقافة الديمقراطية تجعل المسئول خادما للشعب وأفراده ، ويقسم على حماية الشعب والقيام على مصالح الشعب ، ويعرف إنه لو فرّط فمصيره المساءلة و العقوبة. أما الذين يصلون بالديمقراطية ـ قبل أن تترسخ فيهم وفى شعوبهم ثقافة الديمقراطية فهم يقسمون زورا وبهتانا على حماية الشعب ، ثم يضحّون بالشعب فى معارك وهمية و مغامرات عبثية ، وبدلا من أن يقيموا للشعب حياة كريمة على الأرض ـ لا نقول جنة على الأرض ـ فأن أولئك الحكام ينشرون ثقافة الانتحار لينال الشباب جنة فى الاخرة بزعمهم ، وبذلك يخسر الشباب والناس الدنيا والاخرة.
غزة .. وفى القلب غصّة .!!
سيقال إننى أتجاهل أن الذى يقيم المجزرة الان لغزة هم الاسرائيليون ، ويجب توجيه اللوم لديهم وليس لحماس ، وأقول ليست اسرائيل هى المطالبة بحماية الفلسطينيين فى غزة لأنهم ببساطة هم أعداء للمتحكمين فى غزة ، المطالب بحماية أهل غزة هم المتحكمون فى غزة ، والذين يجب أن يرسموا سياستهم على أساس حماية الحقوق الانسانية و السياسية لأهل غزة ، وأولها حق الحياة وحق الحياة الكريمة و الرفاهية،أى يجب على حماس أن ترسم سياستها ليعيش الفرد الفلسطينى داخل غزة و القطاع بنفس المستوى الذى يعيش فيه أخوه الفلسطينى داخل اسرائيل. بدلا من ذلك دخلت حماس فى خصومة مع الرئاسة الفلسطينية ومنظمة التحرير ، وانتهى الأمر بانقلابها على السلطة الشرعية التى أتاحت لها الوصول للوزارة ، ثم تفرغت حماس لتحقيق المستحيل: (إقامة دولة فلسطين من النهر الى البحر والقاء اسرائيل فى البحر) وكل أسلحتها هى مواجهة الترسانة الاسرائيلية بصواريخ بدائية ، لتعطى لاسرائيل الحجة لكى ترد بصواريخ حقيقية ، ويدفع الثمن ليس قادة حماس ولكن الغلابة من الناس. 3 ـ الكارثة ليست فقط فيما يحدث لأهل غزة ، ولكن فيما يحدث للعرب والمسلمين كلهم حين يسيطر عليهم الفكر السلفى العقيم فيجعلهم غير صالحين للممارسة الديمقراطية ، ولذلك تفشل فيهم الديمقراطية ليعود العسكر الى التحكم فيها ، وهو ما يحدث فى باكستان وبنجلاديش وموريتانيا و السودان من حكم ديمقراطى يعقبه حكم عسكرى، أوالعكس ،أو يصل المتطرفون للسلطة فى الجزائر فيطردهم منها العسكر ، أو يصل متطرفو حماس للسلطة فيحتكرون السلطة.
غصة في قلب ماغي بو غصن | فنون | وكالة جراسا الاخبارية
المنسي
الاعضاء
#1
في القلب غصة
لحظة اختناق تملّكتني وتمكنت من جوارحي
وسلبت من املاً خالج احاسيسي.... وعاشت
بين طيات جوارحي... دفينا... صامتا..
خائفة بين الضلوع. لحظة اختناق تنكرت وفي النكران سلوى...
وفي الهجرعشق ونجوى...
وفي الذكرى... الم ومشقة. لحظة اختناق عاشت معي زمناً...
كانت كسوط جلاد بلا عَبرات...
ناديتها الرحيل عبر دقة قلب...
لفحته غصة العاشق والمعشوق...
وتباكينا... كرحيل مجبر لقدر محتوم. لحظة اختناق اسرتني في قوقعة النفس...
كلما احسست بالانفراج...
وكلما منيتُ نفسي بضوء فجر...
بعد شدة السواد...
هكذا كان ليلي ونهاري...
برفقة لحظة من لحظات
الاختناق.
خالدالطيب
شخصية هامة
#2
كلمات روووعه كل الشكر لطرحها هنا
الاعضاء
عيسى عبيد: أودع الشباب وفي القلب غصّة !! - صحيفة الاتحاد
وكلها معروضة للنقاش بكل حرية فى إطار شروط النشر ، وأهمها مناقشة الرأى دون التعرض لشخص صاحبه. وبالطبع تحدث تجاوزات ونضطر للحذف آسفين. وهذا كله وارد لأننا جيل الحوار الذى يمهد لارساء ثقافة الديمقراطية وقبول الرأى الآخر ، حتى فى موقع دينى علمى تعليمى دعوى متخصص. 8 ـ لا زلنا فى بداية طريق وعر وشاق ، ولا تزال جحافل الظلام والطغيان تطاردنا ، ولا يزال الكاتب الاسلامى القرآنى الشاب ( رضا عبد الرحمن) فى ظلمات سجن مزرعة طرة ، ولا يزال وزير الداخلية فى نظام مبارك يرفض السماح لأهل رضا بزيارته ورؤيته. والطغاة هم أول من يعرف خطورة دعوتنا على استبدادهم ، فنحن الذين نهدد بتدمير ثقافة الاستبداد والاستعباد ، ونحن الذين نفتح عيون ضحايا ثقافة العبيد على أنه لا تقديس لبشر أو حجر ، وبالتالى فلا بد من نقد ما صنعه البشر من الأبقار المقدسة والأسفار المقدسة ، وإذا جرؤ الناس على نقد البخارى فلن يستعصى عليهم نقد حسنى مبارك ، وإذا انتقدوا ابن تيمية فقد أصبح سهلا عليهم نقد الأسرة السعودية. والتالى فان حل أزمة غزة وفلسطين وسائر أزمات المسلمين لا يتأتى إلا بالتعامل مع الجذور ، حيث تنبع منها كل الشرور.. وهذا ما نفعله فى موقعنا (أهل القرآن) ، ولذا نتمنى أن يكون (أهل القرآن) على مستوى هذه المسئولية.
نعم أنا راحل وفي القلب غصة - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ..
3 ـ الكارثة ليست فقط فيما يحدث لأهل غزة ، ولكن فيما يحدث للعرب والمسلمين كلهم حين يسيطر عليهم الفكر السلفى العقيم فيجعلهم غير صالحين للممارسة الديمقراطية ، ولذلك تفشل فيهم الديمقراطية ليعود العسكر الى التحكم فيها ، وهو ما يحدث فى باكستان وبنجلاديش وموريتانيا و السودان من حكم ديمقراطى يعقبه حكم عسكرى، أوالعكس ،أو يصل المتطرفون للسلطة فى الجزائر فيطردهم منها العسكر ، أو يصل متطرفو حماس للسلطة فيحتكرون السلطة. الديمقراطية تحتاج الى الوعى بالديمقراطية أوالى ثقافة الديمقراطية التى تتناقض مع ثقافة (الاستعباد) للطغاة ، و(ثقافة العبيد) التى يتم على أساسها تنشئة (الرعية) فالرعية هم من يتشرب ثقافة العبيد و يعتبر الحاكم الطاغية ممثلا للوطن أو القوم أو الشعب.. أو الدين ، ويعتبر نقد الطاغية خيانة أو كفرا. لا أمل فيمن تشرب ثقافة الرعية فى أن يكون ديمقراطيا. كما يستحيل على الطاغية أن يكون ديمقراطيا بين يوم وليلة فيؤمن بالمساءلة و تداول السلطة فكذلك لا يمكن لفرد من (الرعية) أن يتقبل الديمقراطية ، فلو وصل أحد من الرعية الى السلطة فسيصير مستبدا يسكن فى مساكن الذين ظلموه من قبل و يتشبه بهم. ولهذا فان النخبة السياسية المدنية من ( الرعية) فى المعارضة لا تختلف كثيرا عن النخبة المستبدة الحاكمة ، هم معا ينتمون الى ثقافة الاستعباد وثقافة العبيد وضد ثقافة الديمقراطية ، ولو وصل هؤلاء فلن يختلفوا عن أولئك.
وبهذا فإننا نحل مشكلة المسلمين من جذورها بعد أن أضاعتهم السلفية وأديانهم الأرضية. هذا ما نأمل فيه.. ولكنه صعب ووعر..
5 ـ الصعوبة التى نعانى منها ترجع لعوامل كثيرة ، منها أن البعض يفهم خطأ أن موقع (اهل القرآن) هو واحة مفتوحة للديمقراطية وحرية الفكر والمعتقد. وليس هذا بصحيح. صحيح أننا نؤمن بحرية الفكر والمعتقد للجميع ، و نبرهن عليها من خلال القرآن الكريم ، وندعو مخلصين لتطبيق حرية الفكر والمعتقد فى كل دولة من دول المسلمين ، ولكن موقعنا ليس مفتوحا على مصراعية لحرية الرأى و الفكر والعقيدة لأسباب هى:
• أنه موقع علمى وتعليمى ، وليس فى العلم أو فصول التعليم ديمقراطية ، ولكن فيه تعليم وتصحيح ومناقشات فى إطار النصوص القرآنية التى نلتزم بها. • ومما يلتزم به المؤمن أنه لا يمنع الاخرين ـ مثلا ـ من الخوض فى آيات الله أو السخرية و التكذيب بآيات الله ، ولكنه يعرض عنهم ويتركهم الى أن يخوضوا فى حديث غيره ( الأنعام 68 ـ ، النساء 140). هذا فى المجالس العامة ، فكيف فى بيته وموقعه ؟ خصوصا وأن هناك مواقع مفتوحة لكل الاراء ولكل العقائد لمن شاء أن يعلن ما يشاء مستمتعا بحريته المطلقة. أى هناك فارق بين المواقع الحرة المفتوحة والمواقع الخاصة التى تعبر عن آراء لأصحابها.
الذوق العام مقياس لتحضر الامماذا أردت ان تعرف علي ثقافة اي مجتمع من المجتمعات البشرية و الوقوف علي رقيه. عبارات عن الذوق العام. الذوق هو أساس الخلق وهو بمثابة الحلي التي يتزين بها الإنسان فتظهره بأبهى صورة ويتمثل ذوقك في لباقتك أثناء تعاملك مع الناس وطريقة حديثك معهم فيتجلى ذوقك في الحديث الجميل الطيب الذي ينم عن المشاعر النبيلة. أن تعدد الطالبة مظاهر الذوق العام. صور عن الذوق العام. اهلاشكرا جزيلا لحسن المشاهدةيرجى حفظ حقي في حال تم حفظ الفيديو لاغراض تعليمية او اغراض اخرىاتمنى الدعم. عبارات عن الذوق العام – موقع المحي. إن الإصلاح المؤسس على العقل وحده لا يجدي و إنما يجدي الإصلاح المؤسس على العقل و الذوق. هذه العبارات تغيب عن الشارع السعودي بل قد نقول الشارع الاسلامي بشكل عام بينما تجدها عند الغرب. – ان الاستئذان قبل دخول أي منزل وذلك يكون دخوله لهذا المنزل رهن موافقة صاحبه وهو هذا يعتبر خلق عام رفيع. ولكن هل الجميع يحقق تلك الميزة ويضع الاحترام عنوانا لتعاملاته مع بقية البشر بالتأكيد لا فهناك في البشر الصفات المختلفة منهم من يتعامل باحترام ومنهم من يتعامل بدون احترام او ما يسمى بقلة الذوق. اولا – الاهتمام بحسن وجمال المظهر الخارجى للإنسان من خلال المحافظة على نظافة الهيئة والثياب والمكان المتواجد فيه الإنسان مما يعطى انطباعا جيدا عن هذا الإنسان لدى الآخرين وكذلك ممارسة الرياضة فهى.
صور عن الذوق العاب تلبيس
يعتبرالذوق العام خلقا تكون فيه الأخلاق الحسنة منصهرة بصورة واضحة فبذلك يظهر بشكله الرائعة واطيب على سلوك صاحبه وكذلك تعامله مع الناس وذلك لأنه سيظهر تميزه عن غيره بوضوح حيث ان الذوق هو من أطيب واحسن الأخلاق وذلك. عبارات عن فن التعامل مع الاخرين تعد من أهم العبارات على الإطلاق لأنها تحمل من الحكمة والرشد ما يؤكد على أهمية إتقان فن التعامل مع الناس بصورة لائقة لأن ذلك من شأنه نشر أواصر الخير والسلام ونبذ العنف والتطرف. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله دائم الإحسان جزيل الخير والامتنان حكيم الخلق والإتقان إليه يلجأ الثقلان وعليه يتوكل الإنس والجان وهو يطعم الإنسان والحيوان. الذوق العام السعودي هو مجموعة السلوكيات والآداب التي تعبر عن قيم ومبادئ المجتمع وهويته ويفرضها المكان والزمان بالمجتمع السعودي بثقافته الإنسانسة وسلوكياته المتعارف عليها. بعض مظاهر الذوق العام. كلام عن قلة الذوق. صور عن الذوق العاب بنات. مقدمة بحث عن الذوق العام. عبارات عن الذوق العام يعنى العقل بالحقيقة وتهتم الأخلاق بالواجب أم الذوق فإنه يوصلنا إلى الفن والجمال. مقدمة إذاعة مدرسية عن الذوق العام.
صور عن الذوق العاب بنات
كما عززت وزارة التعليم دور البرامج والأنشطة التي تنفذها للطلاب والطالبات خارج إطار المنهج الصفي، ووضعت باعتبارها خمسة مجالات تضمنت (الجانب القيمي، الجانب المعرفي، الجانب البدني، الجانب الوجداني، الجانب الاجتماعي). يشار إلى أن وزارة الداخلية أعلنت نهاية سبتمبر الماضي بدء تطبيق لائحة الذوق العام، التي تتضمن 19 مخالفة يعاقب مرتكبها بغرامات، تتراوح بين 50 ريالاً و3 آلاف ريال، والمخوّل بتطبيقها هم رجال الشرطة. فيما أشاد العديد من المواطنين والمغردين بجهود وزارة التعليم في غرس ثقافة الذوق والاحترام ودعم السلوك القويم بين الطلاب.
صور عن الذوق العام
[1]
بحث عن الذوق العام كامل
انتشر مفهوم الذوق العام في المجتمعات العربية بالآونة الأخيرة بشكل كبير، حتى أن بعض الدول مثل المملكة العربية السعودية والأردن وضعت قوانين خاصة تحت مسمى الذوق العام. ونظرًا لأهمية هذا الموضوع نضع لكم فيما يأتي بحث عن الذوق العام كامل يمكنكم الاستفادة بما فيه من معلومات قيمة. معنى الذوق العام
حسب قانون الذوق العام الذي فرض مؤخرًا في المملكة العربية السعودية، فإن تعريفه يتلخص بأنه عبارة عن مجموعة من السلوكيات التي تعبر عن قيم ومبادئ المجتمع وهويته. عبارات عن الذوق العام – اميجز. بحيث يؤكد قانون الذوق العام بهذا المفهوم على ضرورة المحافظة على قيم ومبادئ وعادات المجتمع السعودي، فضلًا عن الحرص على مراعاة خصوصيات الناس، والتأكيد على أن تتم معاقبة كل شخص يتلفظ أو يفعل شيئًا من الممكن أن يضر أو يخيف من يرتاد الأماكن العامة أو الخاصة. [2]
سلوكيات الذوق العام
نظم قانون الذوق العام جملة من السلوكيات منها على سبيل المثال ما يتلعق بالذين يرتادون الأماكن العامة كالأسواق والمولات التجارية، وأيضًا الفنادق والمقاهي والمتاحف والمسارح والمطاعم ودور السينما وكذلك الملاعب ودور العرض والمنشآت الطبية بأنواعها والمنشآت التعليمية والمنتزهات والنوادي والممرات ووسائل النقل المختلفة والشواطئ والمعارض؛ حيث إنه من الواجب على أي شخص عند وجوده في مكان عام أن يحترم القيم والثقافة والعادات والتقاليد السائدة لدى المجتمع.
تحدثنا في هذا بحث كامل عن الذوق العام وآثاره على المجتمع، والذي يتضمن أحاديث عن آثار التحلي بالذوق العام على الفرد، والمجتمع، وذكرنا بعضاً من الآيات القرآنية، والأحاديث النبوية التي تحدثت عن الأخلاق الحميدة، والذوق العام، وفي النهاية ذكرنا لائحة المحافظة على الذوق العام في المملكة العربية السعودية، لنجعل الذوق العام أسلوب حياة لكل منا في هذه الحياة.