عمر المهدي
يقدم الدكتور عبدالله شلبي، برنامج "كنوز من القرآن والسنة"، على مدار 30 حلقة خلال شهر رمضان المبارك على «بوابة أخبار اليوم». ويمكن متابعة حلقة اليوم بعنوان «وقال ربكم ادعونى استجب لكم » من خلال الفيديو التالي:
وقال ربكم ادعوني استجب لكم اسلام ويب
الإثنين، 11 أبريل 2022 - 01:14 م
الدكتور عبدالله شلبي
عمر المهدي
يقدم الدكتور عبدالله شلبي، برنامج "كنوز من القرآن والسنة"، على مدار 30 حلقة خلال شهر رمضان المبارك على «بوابة أخبار اليوم». ويمكن متابعة حلقة اليوم بعنوان «وقال ربكم ادعونى استجب لكم » من خلال الفيديو التالي:
وقال ربكم ادعوني استجب لكم
وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (60) وقوله: ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) يقول تعالى ذكره: ويقول ربكم أيها الناس لكم ادعوني: يقول: اعبدوني وأخلصوا لي العبادة دون من تعبدون من دوني من الأوثان والأصنام وغير ذلك ( أَسْتَجِبْ لَكُمْ) يقول: أُجِبْ دعاءكم فأعفو عنكم وأرحمكم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة غافر - قوله تعالى وقال ربكم ادعوني أستجب لكم - الجزء رقم15. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ, قال: ثنا عبد الله, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله: ( ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) يقول: وحَّدوني أغفر لكم. حدثنا عمرو بن عليّ, قال: ثنا عبد الله بن داود, عن الأعمش, عن زرّ, عن يسيع الحضرمي, عن النعمان بن بشير, قال: قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: " الدُّعاءُ هُوَ العِبادَةُ" وقرأ رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي). حدثنا محمد بن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن منصور, والأعمش عن زرّ, عن يسيع الحضرمي, عن النعمان بن بشير, قال: سمعت النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم يقول: " الدُّعاءُ هُوَ العبادَةُ, ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ)... الآية.
وقال ربكم ادعوني أستجب لكم
فينبغي للمسلم أن يواظب على الدعاء ويكثر منه، و لا يتساهل فيه، أو يتغافل ويتكاسل عنه، فالله ـ عز وجل ـ يغضب على عبده الذي لا يدعوه، فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (من لم يسألِ اللهَ يغضب عليه) رواه الترمذي وحسنه الألباني. قال ابن القيم: "هذا يدل على أنَّ رضاه في مسألته وطاعته، وإذا رَضِيَ تعالى فكل خير في رضاه، كما أنَّ كل بلاء ومصيبة في غضبه, والدعاء عبادة، وقد قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} (غافر:60)، فهو تعالى يغضب على من لم يسأله، كما أن ابن آدم يغضب على من سأله:
الله يغضب إن تركت سؤاله وبنى آدم حين يُسْأَل يغضب ". وإذا كان من فوائد وآثار الدعاء أنه ينفع فيما نزل ولم ينزل، فليس معنى ذلك أن يحصل المطلوب بعينه وفي الحال، فإن صُوَر الاستجابة تتنوع، فإما أن يُعْطَى العبد ما سأل، وإما أن يُصْرف عنه من السوء مثله، أو أن يُدَّخَّر له في الآخرة، فقد قال ـ صلى الله عليه وسلم: (ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن تعجل له دعوته، وإما أن يدخرها له في الآخرة، وإما أن يَصْرِفَ عنه من السوء مثلها، قالوا: إذاً نُكْثِر!
وقوله: ( إن الذين يستكبرون عن عبادتي) أي: عن دعائي وتوحيدي ، ( سيدخلون جهنم داخرين) أي: صاغرين حقيرين ، كما قال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن سعيد ، عن ابن عجلان ، حدثني عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر ، في صور الناس ، يعلوهم كل شيء من الصغار حتى يدخلوا سجنا في جهنم - يقال له: بولس - تعلوهم نار الأنيار ، يسقون من طينة الخبال عصارة أهل النار ". وقال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسين ، حدثنا أبو بكر بن محمد بن يزيد بن خنيس: سمعت أبي يحدث عن وهيب بن الورد: حدثني رجل قال: كنت أسير ذات يوم في أرض الروم ، فسمعت هاتفا من فوق رأس جبل وهو يقول: يا رب ، عجبت لمن عرفك كيف يرجو أحدا غيرك! يا رب ، عجبت لمن عرفك كيف يطلب حوائجه إلى أحد غيرك - قال: ثم ذهبت ، ثم جاءت الطامة الكبرى - قال: ثم عاد الثانية فقال: يا رب ، عجبت لمن عرفك كيف يتعرض لشيء من سخطك يرضي غيرك. وقال ربكم ادعوني استجب لكم. قال وهيب: وهذه الطامة الكبرى. قال: فناديته: أجني أنت أم إنسي ؟ قال: بل إنسي ، اشغل نفسك بما يعنيك عما لا يعنيك.
جِدَّ في هذه الليالي واجتَهِد، ولا تُبَدد ساعاتِها بالبطالَةِ والتفريطِ والملهيات. إِن لحظةً من لحظاتِ ليلةِ القدرِ تعدِلُ في العمَلِ حيناً من الدهر. وليلةُ القدرِ هي في هذه العشرِ المباركات. اسأل رَبَّك الإعانةَ على صالحِ العَمل، فإِن أَكرامَ نعمةٍ يتنعمُ بها العبدُ أَن يُعان في مواسِم الخيراتِ على عَمَلِ الصالحات. اللهم أغننا بحلالك عن حرامك. فصل في قوله تعالى: {ادْعوني أسْتجبْ لكمْ} - ابن تيمية - طريق الإسلام. وبفضلك عمن سواك..
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك..
والوالد يسعد حين يأخذ حاجته من جيب أولاده الذين رباهم منذ أن كانوا في بطون أمهاتهم، وهذه الأموال في النهاية هي أموالكم، وهذا اختبار لصبركم، فالتعامل مع الوالدين في الكبر صعب، ولذلك جاء في كتاب ربنا: (( إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا))[الإسراء:23-24]. والله وحده هو الذي يعلم الصادق في بَّره ووفائه لوالديه، ولذلك قال: (( رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا))[الإسراء:25]. وأرجو أن تتجنبي العبارات الجارحة في وصف الوالد، وكونه لا يطيق رؤيتكم فقد يكون لذلك أسباب، فربما كان في بعضكم تقصير في البرَّ به خاصة من إخوانك المتزوجين، أو ربما تكون الوالدة قاسية عليه أو عاملته بطريقة معينة جعلته ينفر من البيت، ولا شك أن الشريعة لا تبيح له ذلك، ولكن أرجو ملاطفته، والتفاهم معهم في هذه الأشياء شريطة أن يكون الذي يحاوره هو أحبكم إليه، كما أرجو أن تطلبوا المساعدة في إقناعه من أرحامكم الذين يقدرهم أو ببعض دعاة الإسلام الذين يصلي معهم.
البخيل على زوجته بسلاح أبيض وإحالته
وفي النهاية تقول إيمان عبد الرازق: إن ما يؤلمني أن زوجي ثري وليس فقيرًا فعنده عمارة كاملة وسيارة ووظيفة ومحل تجاري. أما سلوى حواش فهي زوجة منذ ستة أعوام.. تحكي جانبًا آخر من جوانب البخل فتقول: فوجئت بأن زوجي حينما يشتري اللحم يقطعه قطعًا ويعد هذه القطع ويحسبها جيدًا خوفًا من أن آكل شيئًا من ورائه.. ثم فوجئت به يشتري قفلاً لجهاز التليفون حتى لا أتحدث فيه وبالتالي لا يدفع ثمن المكالمات.. وإذا اشترى فاكهة يشتري نصف كيلو فاكهة وعادة ما يأكل أكثر من نصفه وحده ويترك لنا أنا والأولاد أقل القليل.. ويدعي الفقر ويشكو من الحاجة.. ويحاول أن نزور أهلنا والأصدقاء في أوقات الغذاء ليأكل عندهم.. وكدت أصدق أنه فقير ثم فوجئت به يشتري سيارة ولكنه جعلها كالمعطلة فيمشي على قدميه ويتركها خوفًا من استهلاك البنزين. وإذا خرجنا نشتري شيئًا لأولادنا أجده يبحث عن بائعين متجولين يعرفهم ويعرفونه ويشتري ملابس سبق لبسها ولكنها تم غسلها وكيها. أما سعدية عبد البر فمتزوجة منذ عشرين عامًا ولديها خمسة من الأبناء تقول: زوجي بخيل لدرجة المرض.. البخيل على زوجته بسلاح أبيض وإحالته. وأنا أشفق عليه وأتصور أن الله قد أرسلني له كي أتحمله.. فمستحيل أن تتحمله إنسانة غيري.
وتضيف سعدية قائلة: إن قمة المأساة كانت في الخليج حينما أخبرني أن أذهب عند أحد أصدقائه لأرعى الأطفال حتى يعود الرجل وزوجته.. فذهبت بقلب ونية خالصة وهي أن أقدم جميلاً لهؤلاء الناس.. ولكني فوجئت بالسيدة عند عودتها تصيح في وجهي وتقول: لماذا لم تنظفي المنزل وتطهي الطعام وتغسلين ملابس الأبناء ؟ وفوجئت أن لهجتها ليست مطمئنة ثم تأكدت أن زوجي قد قبض ثمن ذلك. وأرسلني كخادمة.. وهذه نذالة وخسة منه فهو مدرس وأنا أخصائية اجتماعية.. وكانت صدمة قاسية وتجربة أليمة، أرسلت لأبي بعدها مباشرة فأرسل لي ثمن العودة وعدت وحدي وتركته يجمع الأموال التي لن يشبع منها أبداً. * البخل يمسخ شخصية الإنسان:
د. علي السواح أستاذ علم النفس يقول: البخل مرض صعب للغاية بل من أصعب الأمراض النفسية فهو يمسخ شخصية الإنسان.. البخيل على زوجته بلدغة ثعبان كوبرا. ويتمكن البخل من نفس الإنسان حتى تصبح النفس هي الشحيحة بالخير وليست اليد هي الشحيحة بالمال.. فالبخل يتحقق فيه معنى المنع.. فيمنع الرجل ماله عن زوجته وأولاده فيعذبهم ويشقيهم في الوقت الذي يستطيع أن يسعدهم.. ولا نستطيع أن نصف رجلاً فقيرًا بأنه بخيل إلا إذا أعطيناه المال فكنزه ومنعه عن أهله.. ثم تنمو هذه الصفة في الإنسان حتى تدمره فتجعله لا يقدم خيرًا أو معروفًا أو إحسانًا لأحد.. وأنا أعرف إنسانًا ثريًا إذا سأله سائل لم يعطه وإذا أعطاه يعطيه القليل جدا في الوقت الذي يملك فيه الملايين.