أحاديث نبوية عن فضل زيارة المريض هو ما سنعرضه في هذا المقال، فالرّسول -عليه الصّلاة والسّلام- ما كان يأمر المسلمين إلّا بكلّ ما هو خيرٌ ونفع لهم، سواءً في الدّنيا أو الآخرة، وقد وردت في الشّريعة الإسلاميّة العظيمة أحكامٌ كثيرةٌ في مجال العلاقات الاجتماعيّة الّتي من خلالها يعزّز الفرد من صلته بالآخرين، سواءً كانوا أقرباءه أم غرباء، ويهتمّ موقع المرجع في ذكر الأحاديث النّبويّة القدسيّة وغير القدسيّة التّي حثّت على زيارة المريض وعيادته وبيّنت فضلها. زيارة المريض
قبل ذكر أحاديث نبوية عن فضل زيارة المريض، لا بدّ من التّحدّث عن زيارة المريض وعيادته وحكمها أوّلاً، فقد سنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- زيارة المريض وعيادته، وهي سنّةٌ مستحبّةٌ كما اتّفق عليها العلماء والفقهاء الأربعة الشّافعيّ والحنبليّ والحنفي والمالكيّ، وحكي الإجماع على ذلك، ومن الأدلّة على هذه المسألة ما رواه البخاريّ عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: "حَقُّ المُسْلِمِ علَى المُسْلِمِ خَمْسٌ: رَدُّ السَّلَامِ، وعِيَادَةُ المَرِيضِ، واتِّبَاعُ الجَنَائِزِ، وإجَابَةُ الدَّعْوَةِ، وتَشْمِيتُ العَاطِسِ".
- حديث عن فضل زيارة المريض
- حديث نبوي عن فضل زيارة المريض
- حديث فضل زيارة المريض للاطفال
- حديث عن زيارة المريض
- نظرية التعلم الاجتماعي ppt
- نظرية باندورا التعلم الاجتماعي بوربوينت
- بحث حول نظريه التعلم الاجتماعي pdf
- كتاب نظرية التعلم الاجتماعي pdf
- نظرية باندورا في التعلم الاجتماعي pdf
حديث عن فضل زيارة المريض
و قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ عَادَ مَرِيضًا أَوْ زَارَ أَخًا لَهُ فِي اللَّهِ نَادَاهُ مُنَادٍ أَنْ طِبْتَ وَطَابَ مَمْشَاكَ وَتَبَوَّأْتَ مِنْ الْجَنَّةِ مَنْزِلًا. رواه الترمذي وحسنه، وابن ماجه، وحسنه الألباني. وعَنْ ثُوَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَخَذَ عَلِيٌّ بِيَدِي قَالَ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى الْحَسَنِ نَعُودُهُ، فَوَجَدْنَا عِنْدَهُ أَبَا مُوسَى فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَام: أَعَائِدًا جِئْتَ يَا أَبَا مُوسَى أَمْ زَائِرًا؟ فَقَالَ: لَا بَلْ عَائِدًا، فَقَالَ عَلِيٌّ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَعُودُ مُسْلِمًا غُدْوَةً إِلَّا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسِيَ، وَإِنْ عَادَهُ عَشِيَّةً إِلَّا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ. ما يقال عند زيارة المريض؟. رواه أحمد والترمذي وحسنه، وصححه الألباني. وللاطلاع على ما ورد من أحاديث في أهمية وفضل زيارة المريض راجع: الترغيب والترهيب للحافظ المنذري، وكتاب الجنائز في كتب السنة، و للبخاري في صحيحه كتاب بعنوان: كتاب المرضى، والفتوى رقم: 115407 ، والله الموفق.
حديث نبوي عن فضل زيارة المريض
[١٣]
عَنْ عُثْمَانَ بنِ أَبِي العَاصِ الثَّقَفِيِّ، أنَّهُ شَكَا إلى رَسولِ اللهِ -صَلَّى الله عليه وسلَّمَ- وَجَعًا يَجِدُهُ في جَسَدِهِ مُنْذُ أَسْلَمَ فَقالَ له رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: (ضَعْ يَدَكَ علَى الذي تَأَلَّمَ مِن جَسَدِكَ، وَقُلْ باسْمِ اللهِ ثَلَاثًا، وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ أَعُوذُ باللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِن شَرِّ ما أَجِدُ وَأُحَاذِرُ). [١٤] تحدث المقال عن الأحاديث الواردة في عيادة المريض والحث عليها وفضلها وما يقال عند المريض، وآداب زيارة المريض، والأدعية المناسب قولها للمريض. المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن البراء بن عازب، الصفحة أو الرقم:6222، حديث صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي موسى الأشعري، الصفحة أو الرقم:5174، حديث صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:1240، حديث صحيح. ↑ رواه الألباني، في أبي موسى الأشعري، عن صحيح الترغيب، الصفحة أو الرقم:3497، حديث صحيح. هدي النبي صلى الله عليه وسلم مع المريض - موقع مقالات إسلام ويب. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2162، حديث صحيح. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن جابر بن عبدالله، الصفحة أو الرقم:14260، حديث صحيح لغيره.
حديث فضل زيارة المريض للاطفال
وَعَنْ الطَّبَرِيّ: تَتَأَكَّد فِي حَقِّ مَنْ تُرْجَى بَرَكَته، وَتُسَنّ فِيمَنْ يُرَاعَى حَاله، وَتُبَاح فِيمَا عَدَا ذَلِكَ، وَفِي الْكَافِر خِلَاف كَمَا سَيَأْتِي ذِكْره فِي بَاب مُفْرَد. وَنَقَلَ النَّوَوِيّ الْإِجْمَاع عَلَى عَدَم الْوُجُوب، يَعْنِي عَلَى الْأَعْيَان. انتهى. وأما الأحاديث فهي كثيرة في الترغيب في الزيارة وبيان ثوابها وأنها من الحقوق المؤكدة، ومن هذه الأحاديث: قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ. وفي رواية: خَمْسٌ تَجِبُ لِلْمُسْلِمِ عَلَى أَخِيهِ: رَدُّ السَّلَامِ، وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ، وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ، وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ. رواه البخاري ومسلم. وعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَطْعِمُوا الْجَائِعَ، وَعُودُوا الْمَرِيضَ، وَفُكُّوا الْعَانِيَ. حديث نبوي عن فضل زيارة المريض. رواه البخاري. ومما ورد في فضلها: ما رواه مسلم في صحيحه عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا عَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ.
حديث عن زيارة المريض
– قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ. وفي رواية: خَمْسٌ تَجِبُ لِلْمُسْلِمِ عَلَى أَخِيهِ: رَدُّ السَّلَامِ، وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ، وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ، وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ. رواه البخاري ومسلم. – وعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَطْعِمُوا الْجَائِعَ، وَعُودُوا الْمَرِيضَ، وَفُكُّوا الْعَانِيَ. رواه البخاري. – و قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ عَادَ مَرِيضًا أَوْ زَارَ أَخًا لَهُ فِي اللَّهِ نَادَاهُ مُنَادٍ أَنْ طِبْتَ وَطَابَ مَمْشَاكَ وَتَبَوَّأْتَ مِنْ الْجَنَّةِ مَنْزِلًا. رواه الترمذي وحسنه، وابن ماجه، وحسنه الألباني. حديث شريف عن زيارة المريض - حياتكِ. مقالات أخرى قد تهمك:-
أحاديث نبوية عن ثناء النعم
أحاديث عن تربية الابناء
عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "حق المسلم على المسلم خمس، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خمس تجب للمسلم على أخيه: رد السلام، وتشميث العاطس، وإجابة الدعوة، وعيادة المريض، واتباع الجنائز" المصدر: صحيح مسلم. حديث عن زيارة المريض. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من عاد مريضاً لم يزل يخوض في الرحمة حتى يجلس فإذا جلس اغتمس فيها" المصدر: السلسة الصحيحة. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "الرجل أخاه المسلم، مشى في خرافة الجنة حتى يجلس، فإذا جلس غمرته الرحمة، فإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن كان مساء صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح" المصدر: مسند أحمد. عن أم مسلمة أم المؤمنين عن الرسول صلى 9 الله عليه وسلم: "إذا حضرتم المريض، أو الميت ، فقولوا خيراً، فإن الملائكة 0 يؤمنون على ما تقولون، قالت: فلما مات أبو سلمة أتيت النبي صلى الله 1 عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، إن أبا سلمة قد مات، قال: قولي: 2 اللهم اغفر لي وله، وأعقبني منه عقبى حسنة، قالت: فقلت، فأعقبني الله من 3 هو خير لي منه محمداً صلى الله عليه وسلم" المصدر: صحيح مسلم. عن عبد الله بن عباس عن الرسول – صلى الله عليه وسلم – قال: "من عاد مريضاً لم يحضر أجله فقال عنده سبع مرات: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عافاه الله من ذلك المرض" المصدر: الترغيب والترهيب.
إدخال السرور إلى قلب المريض بذكر بعض البشائر والأخبار السارة. روى الإمام أحمد في مسنده من حديث محمد ابن خالد عن أبيه عن جده وكان لجده صحبة، أنه خرج زائراً لرجل من إخوانه فبلغه شكاته، قال: "فدخل عليه، فقال: "أتيتك زائراً، عائداً، ومبشراً"، قال: "كيف جمعت هذا كله؟"، قال: "خرجت وأنا أريد زيارتك، فبلغتني شكاتُك، فكانت عيادة، وأُبشرك بشيء سمعته من رسول الله صلى اللهُ عليه وسلم قال: «إِذَا سَبَقَتْ لِلْعَبْدِ مِنَاللهِ مَنْزِلَةٌ، لَمْ يَبْلُغْهَا بِعَمَلِهِ، ابْتَلَاهُ اللهُ فِي جَسَدِهِ، أَو فِي مَالِهِ، أَو فِي وَلَدِهِ، ثُمَّ صَبَّرَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ المَنْزِلَةَ الَّتِي سَبَقَتْ لَهُ مِنْهُ»" ([37/29] برقم [22338] وقال محققوه حسن لغيره). الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وبعد: فإن من الأعمال الصالحة التي أمر الشارع بها، ورتب على ذلك الثواب العظيم عيادة المريض، فقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث البراء بن عازب رضي اللهُ عنه قال: "أَمَرَنَا النَّبِيُّ صلى اللهُ عليه وسلم بِسَبْعٍ: أَمَرَنَا بِاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَعِيَادَةِ الْمَرِيضِ، وَإِجَابَةِ الدَّاعِي، وَنَصْرِ الْمَظلُومِ، وَإِبْرَارِ القَسَمِ، وَرَدِّ السَّلَامِ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ" ( صحيح البخاري رقم [1239]، وصحيح مسلم برقم [2066]).
التعلم
تعليم
علم النفس
مقالات
مركز مداد للدراسات والبحوث التربوية
نوفمبر 26, 2021
4 دقائق
نظرية التعلم الاجتماعي، المعروفة أيضًا باسم النظرية المعرفية الاجتماعية، وضعها Albert Bandura في عام 1963. ووصفت هذه النظرية بأنها جسر بين النظرية السلوكية ونظرية التعلم المعرفي لأنها تنطوي على الانتباه والذاكرة والتحفيز. تتمحور هذه النظرية حول وجهة النظر القائلة بأن الأفراد يتعلمون وينمون من خلال الملاحظة والتقليد والنمذجة وأن التعلم يحدث باستخدام عملية النمذجة المكونة من 4 خطوات: الملاحظة، الاحتفاظ، وإعادة إنتاج السلوك، والتحفيز. ( Craigg, 2020)
يتفق Albert Bandura (1977) مع نظريات التعلم الشرطي الكلاسيكي والتكيّف الفعال. ومع ذلك فإنه يضيف فكرتين مهمتين:
تحدث العمليات الوسيطية بين المنبهات والاستجابات. يتم تعلم السلوك من البيئة من خلال عملية التعلم القائم على الملاحظة. التعلم بالملاحظة
يلاحظ الأطفال أن الأشخاص من حولهم يتصرفون بطرق مختلفة. تم توضيح ذلك خلال تجربة دمية بوبو الشهيرة (Bandura, 1963). الأفراد الذين تمت ملاحظتهم يطلق عليهم نماذج. في المجتمع الأطفال محاطون بالعديد من النماذج المؤثرة، مثل الآباء داخل الأسرة، والشخصيات التلفزيونية والأصدقاء داخل مجموعة أقرانهم والمعلمين في المدرسة.
نظرية التعلم الاجتماعي Ppt
يجب أن يتمتع المراقب بالقدرة على تذكر السلوك المرصود بالإضافة إلى تخزينه في الذاكرة بحيث يمكن الوصول إليه لاحقًا ، حتى لو تم تقليد السلوك بعد فترة قصيرة من الملاحظة ، فإنه لا يزال يتطلب مهارات ذاكرة قوية ، ويمكن أن يتأثر قدرة الطلاب على البقاء لعدة أسباب. يعتمد تكرار السلوك المرصود على قدرة المراقب على إعادة إنتاج السلوك وما إذا كان يحتفظ بالسلوك بعد الملاحظة أم لا. بالتأكيد ، البقاء ليس هو المكون الوحيد هنا ، ومن المحتمل أن القدرة الجسدية للشخص تحد أيضًا من قدرته على إعادة السلوك. من أجل تكرار السلوك ، يجب أن يكون لدى المراقب الدافع لتغييره ، وأن يكون الدافع داخليًا أو خارجيًا ، وأن يكون العقاب والتعزيز أحد العوامل الرئيسية للتحفيز ، حيث أن ميل المراقب لتقليد ما لوحظ يزيد السلوك. إذا كانت النتيجة إيجابية. يمكن أن ينتج الدافع أيضًا من ملاحظة مكافأة الآخرين على نفس السلوك ، ويمكن أن يكون لرضا المراقب الذاتي أو إيمانه بقدرته على إعادة إنتاج السلوك تأثير قوي على الدافع. كيفية تطبيق نظرية التعلم الاجتماعي من Pandora في الفصل الدراسي
يتم تطبيق التطبيقات التربوية لنظرية التعلم الاجتماعي في المدارس وفي كل مكان ، وبالطبع يريد كل معلم من طلابه أن يكونوا أكثر الأشخاص نجاحًا وأن يتعلموا أفضل تعليم ممكن.
نظرية باندورا التعلم الاجتماعي بوربوينت
ثانياً: التفاعل الغير المباشر
ويتمثل التفاعل الغير مباشر في وسائل الإعلام المختلفة، فتعد الوسائل الإعلامية من أحد الأدوات المؤثرة في عملية التعلم ، فاستخدام المادة المحسوسة والصور التي تعتبر هي الوسيلة الأكثر فاعلية في نقل عدد كبير من المعلومات مقارنة بالأشكال التي تعتمد على الوصف اللفظي، كما أشارت بعض الدراسات إلى أن التلفزيون يعد من المصادر المهمة في تعلم الأنماط السلوكية المختلفة وبخاصة العنف والسلوك العدواني الذي يتعلمه الأطفال من خلال مشاهدتهم للأفلام الرسوم الكرتونية. ثالثاً: مصادر أخري غير مباشر
يمكن تعلم بعض الأنماط السلوكية من خلال بعض المصادر الغير مباشر التي تتمثل في القصص والروايات ، حيث نجد بعض الروايات يتحدثون عن بطل ما وسلوكه فتجدهم إما معجبون بهذا السلوك أو يرفضونه، وكذلك عن طريق تمثيل الشخصيات التاريخية والأسطورية. تقييم نظرية التعلم الاجتماعية
تعرض واضعي نظرية التعلم الاجتماعية للنقد بسبب حكمهم على السلوكيات البشرية عن طريق ربطها بالظروف البيئية، فطالما كان تفسيرهم للسلوك الإنساني قائم على الظروف البيئية وسيطرتها على الفرد، فإذا تم تغييرها يتغير سلوكنا، متجاهلين بذلك اختلافات الفرد نفسه، فمثلا هناك اختلافات فطرية تجعل الشخص حاد الطبع أو متطرفاً بشكل سلبي.
بحث حول نظريه التعلم الاجتماعي Pdf
نظرية التعلم الاجتماعي (بالإنجليزية: Social Learning Theory) هي نظرية تقول بأن الناس يتعلمون سلوكيات جديدة عن طريق التعزيز أو العقاب الصريحين، أو عن طريق التعلم بملاحظة المجتمع من حولهم. فحين يرى الناس نتائج إيجابية ومرغوبة للسلوك الذي يلاحظونه (من قبل غيرهم)، تزداد احتمالية تقليدهم، ومحاكاتهم، وتبنيهم لهذا السلوك. النظرية أول من تحدث عن نظرية التعلم الاجتماعي هو جابريل تارد (1843-1904). رأى تارد أن التعلم الاجتماعي يحصل على أربعة مراحل: الاحتكاك الشديد تقليد المشرفين فهم المبادئ سلوك المثل الأسمى كما يتكون التعلم الاجتماعي من ثلاثة أجزاء: الملاحظة، والتقليد، والتعزيز. اقترح جوليان روتر، فقد في كتابه التعلم الاجتماعي وعلم النفس السريري (1954) أن تأثير السلوك يلعب دورا في دفع المرء إلى اتخاذ إجراء تجاه هذا السلوك، فالناس تنفر من النتائج السلبية، بينما ترغب الإيجابية. فإن توقع المرء أن يعود سلوك معين بنتائج إيجابية، أو رأى احتمالية كبيرة في ذلك، تزداد قابلية مشاركتهم الآخرين في هذا السلوك. إن تعزيز السلوك بالنتائج الإيجابية يقود المرء إلى تكرار انتهاجه. ولذلك ترى نظرية التعلم الاجتماعي أن التأثير على السلوك لا ينحصر فقط بالعوامل النفسية، وإنما تلعب المحفزات والعوامل البيئية دورا في ذلك.
كتاب نظرية التعلم الاجتماعي Pdf
إن جميع الحقوق محفوظة لموسوعة التعليم والتدريب ©
نظرية باندورا في التعلم الاجتماعي Pdf
سيتصرف الطفل بطريقة يعتقد أنها ستحظى بالموافقة لأنه يظن أن هذا التصرف يستحق الموافقة. سيكون للتعزيز الإيجابي (أو السلبي) تأثير ضئيل إذا كان التعزيز المقدم خارجيًا لا يتناسب مع احتياجات الفرد. يمكن أن يكون التعزيز إيجابيًا أو سلبيًا، ولكن العامل المهم هو أنه سيؤدي عادةً إلى تغيير في سلوك الشخص. ثالثًا: سيأخذ الطفل أيضًا في الاعتبار ما يحدث للآخرين عند اتخاذ قرار بتقليد أفعال شخص ما أم لا. يتعلم الشخص من خلال ملاحظة عواقب سلوك شخص آخر (أي النماذج)، على سبيل المثال الأخت الصغرى التي تراقب أختًا أكبر منها تُكافأ على سلوك معين من المرجح أن تكرر هذا السلوك بنفسها. هذا يسمى بالتعزيز بالنيابة. يتعلق هذا بالارتباط بنماذج محددة تمتلك صفات يُنظر إليها على أنها مجزية. سيكون لدى الأطفال عدد من النماذج التي يتعرفون عليها. قد يكون هؤلاء أشخاصًا في عالمهم المباشر، مثل الوالدين أو الأشقاء الأكبر سنًا، أو قد يكونوا شخصيات خيالية أو أشخاصًا في وسائل الإعلام. الدافع للتماهي مع نموذج معين هو أن لديهم الخصال التي يرغب الفرد في امتلاكها. التماهي مع شخص آخر (النموذج) يتم من خلال تبني السلوكيات والقيم والمعتقدات والمواقف للشخص الذي تتماهى معه.
وفي حين وضَعت الكثير من الكتب نظرية التعلّم مع النظريات السلوكية فإن باندورا ذاته يصف منهجه كنظرية وعي مجتمعية. التعلّم لا يستلزم تغييرًا في السلوك كيف لنا أن نحدّد ما إذا كان الشيء قد تعلّمه الشخص؟ في كثير من الحالات يكون التعليم باستعراض السلوك أمام المتعلِّم. عندما تعلّم طفلاً كيف يركب الدراجة، يمكنك أن تحكم ما إذا نجحت علمية التعلّم أم لا بجعل الطفل يجرّب ركوب الدراجة بِلا مساعدة منك. ولكن في بعض الأحيان فنحن نستطيع تعلّم الأشياء من دون تلقينها لنا بشكل واضح، فبينما اعتقد علماء السلوكيات أن التعلّم يقود إلى تغيير دائم للسلوكيات، وضّح التعلّم المرئي أن الأشخاص يستطيعون اكتساب معلومات من دون إبداء سلوكيات جديدة. كيف تتم عملية التعلّم المرئي؟ من المهم الأخذ بالحُسبان أن ليست جميع السلوكيات التي يراها الفرد يتعلمها بشكل فعّال، والسبب يكمن في عنصرين وهما النموذج والمتعلِّم، حيث يلعبان دورًا فيما إذا كانت عمليّة التعلّم ناجحة أم لا. هذا بالإضافة إلى متطلَّبات معيّنة وخطوات محددّة يجب اتّباعها الخطوات التالية تتعلّق بالتعلّم المرئي وعملية النمذجة: الانتباه: فحتى تتعلّم شيئًا، يجب عليك أن تعير انتباهك له.