مجمع المدينة الطبي - المدينة المنورة
خصومات مجمع المدينة الطبي
- عيادة الامراض الصدرية 20%
- عيادة الاطفال (دكتور حسين العايدي) 30%
- عيادة الاسنان على الكشفيات والعلاجات - الفترة الصباحية 20% الفترة المسائية 15%
- عيادة التغذية 25%
- فحص العمالة الوافدة 15%
- عيادة الباطنية 20%
علما انه لايتم الجمع بين البطاقة والعروض في حال وجودها
العنوان: المدينة المنورة - طريق سلطانة بجور سوق السلام
هاتف: 0148155244
العنوان: المدينة المنورة - طريق سلطانة بجور سوق السلام
الى بناااات المدينة - مدونة لاكي
جددي جمالك مع عروض مجمع المدينة سلطة الطبي.....
8
لكل مشـكلة مزعجة، حـل لها فعال. حقن البوتكس للتعرق في #مجمع_المدينة_سلطانة_الطبي بـ550 ريال فقط.....
9
حقن البوتكس من الطرق الفعالة في التخلص من الابتسامة اللثوية. بأفضل سعر، تجديها في #المدينة_سلطانة_الطبي....
10
تـكتمل عنايتك، بعروض الليزر المميزة من عيادة التجميل بمجمع المدينة سلطانة الطبي....
11
إطلالتك متكاملة مع عروض قسم التجميل بمجمع المدينة سلطانة الطبي.....
12
جددي جمالك مع عروض مجمع المدينة سلطة الطبي.....
#مجمع_المدينة_الطبي #عروض_العيد #عروض #عيادات #المدينة_المنورة #صحة #جمال #بشرة #عناية #المدينة_سلطانة #عرض_خاص #مشاكل_الحساسية
مجمع المدينة المنوّرة الصحي
بيانات الإتصال ومعلومات الوصول.. مجمع عيادات المدينة المنورة - سلطانه. مجمع الصحة الطبى المدينة المنورة
معلومات تفصيلية شاملة رقم الهاتف والعنوان وموقع اللوكيشن...
آخر تحديث اليوم... 2022-04-29
مجمع الصحة الطبى المدينة المنورة.. المدينة المنورة - المملكه العربية السعودية
معلومات إضافية:
اقسام النشاط التجاري
طب اطباء وجراحون (انظر ايضا طب ـ اطباء وطب ـ عيادات)
ارقام الجوال 0148463984
الرقم البريدي للنشاط التجاري
ص. ب: 150
سلطانه, المدينة المنورة
رقم الهاتف: 0148463120
مجمع عيادات المدينة المنورة - سلطانه
Most Recent Posts
Fri, 29 Apr 2022 - Recent Posts
1
يـعد شهر سبتمبر في كل عام، موعداً سنويا للتوعية بسرطان الدم.
وظائف مجمع نور الإيراني الطبي في سلطنة عمان للمواطنين والاجانب في سلطنة عمان عن وظائف شاغرة وفقا للتفاصيل والشروط المذكورة في الاعلان التالي –
أعلن مجمع نور الإيراني الطبي في سلطنة عمان عن رغبته بتعيين أخصائية تغذية. الشروط:. التقديم متاح للإناث فقط.. لديه خبرة سنتين في مجال العمل. مقر العمل: مدينة السلطان قابوس. طريقة التقديم
للتواصل وارسال السيرة الذاتية:
يمكنكم متابعة جميع الوظائف بمجرد الاعلان عنها علي موقعنا من خلال متابعة حسابتنا علي مواقع التواصل المختلفة عبر الروابط التالية:
وظائف عمان تويتر | وظائف عمان تليجرام | وظائف عمان فيسبوك | وظائف عمان لينكدن
لمزيد من الوظائف الشاغرة للمواطنين والاجانب في سلطنة عمان جميع الجنسيات وفي كافة التخصصات تصفح قسم وظائف عمان, نتمني التوفيق لجميع الباحثين عن عمل والمتقدمين للوظائف. اجمالي المشاهدات:
349
اجمالي المشاهدات:
867
وقال أبو بكر بن أبي شيبة وعثمان بن أبي شيبة، نا معاوية بن هشام نا محمد بن عبد الرحمن المزكي نا عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سافروا تصحوا وتغنموا»، وقال البوصيري: هذا إسناد رواته ثقات ". وله متابعة أخرى: فقد ذكر ابن حجر في التلخيص أنه أخرجه صاحب مسند الفردوس من طريق محمَّد بن الحارث عن محمَّد بن عبد الرحمن البيلماني عن أبيه عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" حجوا تَسْتَغْنَوْا، وَسَافِرُوا تَصِحُّوا، وَتَنَاكَحوا تَكْثُرُواْ، فَإنِّي أبَاهِي بِكمْ الأمَمَ "، والمحمدان ضعيفان.
إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب العمرة - باب السفر قطعة من العذاب- الجزء رقم2
وضمير الجمع في كان يأتيهم للأهل، وكان حقه أن يقول كان يأتيهن ولعله غلب عليهن جماعة الذكور، كقوله تعالى {{ إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا}}[الأحزاب: 33]. سافروا تصحوا - سيرة محمد ﷺ. (كي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة) يقال: مشط الشعر بفتح الشين، يمشط بضمها، إذا رجله، ويقال: مشطت الماشطة المرأة إذا سرحت شعرها بالمشط، وامتشطت المرأة، أي مشطت شعرها. والشعثة بفتح الشين وكسر العين وفتح الثاء التي تغير شعرها واتسخ وتلبد، والاستحداد استفعال، من استعمال الحديدة، وهي الموسى، أي الحلق بآلة حادة، والمغيبة بضم الميم وكسر الغين التي غاب عنها زوجها، يقال: أغابت المرأة إذا غاب عنها زوجها، فهي مغيب ومغيبة، والمراد أن تزيل المرأة التي غاب عنها زوجها شعر سوأتيها بأية طريقة، استعدادا لزوجها. (يتخونهم أو يلتمس عثراتهم) أي يكتشف هل خانوا؟ أم لا؟ شكا فيهم، أو ظنا سيئا بهم، وفي رواية أو يطلب عثراتهم والعثرات بفتح العين والثاء جمع عثرة، وهي الزلة، وعند أحمد لا تلجوا على المغيبات، فإن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم. وكان الظاهر أن يقول يتخونهن، أو يلتمس عثراتهن بضمير غيبة جماعة الإناث، لكن الوارد في الصحيح بضمير جمع الذكور الغائبين، وله توجيهه، لكن قال ابن التين: الصواب بالنون فيهما.
سافروا تصحوا - سيرة محمد ﷺ
2- وفي الرواية الأولى والثانية جملة من آداب السير والنزول، والحث على الرفق بالدواب، ومراعاة مصلحتها، وفي معنى ذلك السيارات ونحوها. 3- وفي الرواية الرابعة وما بعدها أنه يكره لمن طال سفره أن يقدم على امرأته ليلا بغتة، لتتأهب له ولئلا يرى منها ما يكره، وفي ذلك الحث على التواد والتحاب، خصوصا بين الزوجين، لأن الشارع راعى ذلك بين الزوجين، مع اطلاع كل منهما على ما جرت العادة بستره، حتى إن كل واحد منهما لا يخفى عنه من عيوب الآخر شيء في الغالب، ومع ذلك نهي عن الطروق ليلا، لئلا يطلع على ما تنفر نفسه عنه، فيكون مراعاة ذلك في غير الزوجين بطريق الأولى. قال الحافظ: ويؤخذ منه أن الاستحداد ونحوه مما تتزين به المرأة ليس داخلا في النهي عن تغيير الخلقة. سافروا تصحوا و دع الأوطان وإغترب. قال: وفيه التحريض على ترك التعرض لما يوجب ظن السوء بالمسلم. والله أعلم.
سافروا تصحوا و دع الأوطان وإغترب
وذكره الصغاني في " الموضوعات " (ص/50) وتابعه عليه كثير ممن جمع في الأحاديث
الموضوعات. الحديث الثاني: عن ابن عباس رضي الله عنهما. رواه ابن عدي في " الكامل في الضعفاء " (7/57) قال: ثنا عبد الرحمن بن محمد بن علي
القرشي ، ثنا محمد بن رجاء السندي ، ثنا محمد بن معاوية النيسابوري ، ثنا نهشل بن
سعيد ، عن الضحاك ، عن ابن عباس رضي الله عنهما بلفظ الحديث السابق. وهذا إسناد ضعيف جدا بسبب نهشل بن سعيد المتهم بالكذب ، كما في " تهذيب التهذيب "
(10/479)
الحديث الثالث: عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. أخرجه ابن عدي في " الكامل " (2/357) من طريق حسين بن عبد الله بن ضميرة بن أبي
ضميرة ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: ( صوموا تصحوا). وهذا إسناد تالف أيضا لأن حسين بن عبد الله بن ضميرة
كذبه مالك ، وقال أبو حاتم: متروك الحديث كذاب. وقال أحمد: لا يساوي شيئا. انظر: " لسان الميزان " (2/289). والله أعلم.
وإسناده ضعيف جداً، إن لم يكن
موضوعاً؛ لأن نهشل بن سعيد قال عنه ابن راهويه: كان كذاباً، وقال النسائي: متروك
الحديث. وخلاصة القول:
أن الحديث روي عن جماعة من
الصحابة رضي الله عنهم، ولا يصح منها عن المعصوم صلى الله عليه وسلم شيء، ولا يعني
ذلك بطلان معناه لأن الأطباء يتحدثون كثيراً عن فوائد الصيام الصحية، وهو أمر
مشاهد ومعروف، بل الصيام من الأساليب التي يستخدمها بعض الأطباء لعلاج بعض
الأعراض، ولكن هنا ينبغي التنبُّه لأمرين:
الأول: أن المحدثين يهتمون
ببيان صحة الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهل هو ثابت عنه من ذلك الطريق أم
لا. وقد يكون معناه صحيحاً، أو صح
موقوفاً عن بعض الصحابة رضي الله عنهم، إلا أن صحة المعنى أو ثبوته عن الصحابي
شيء، وصحة نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم شيء آخر. الثاني: أن بعض الناس حينما
يتحدث عن فوائد بعض العبادات الصحية أو الطبية، يوغل في ذلك ويبالغ مبالغة غير
محمودة، حتى إنه ليخيل لبعض المستمعين أن تلك العبادة إنما شرعت لهذه الفوائد
الطبية أو تلك، وهذا خطأ! لأن الغاية العظمى من مشروعية العبادات هي تعبيد الناس
لرب العالمين جل جلاله، وحصول التذلل له سبحانه، وزيادة الإيمان بالإقبال عليه
تبارك وتعالى، وحصول التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم الذي شرع وبين لأمته هذه
العبادات العظيمة.. نعم: في العبادات فوائد صحية وبدنية، لكنها تبع، وليست أصلاً،
فينبغي أن تعطى حجمها اللائق بها، والله أعلم.