خاصة تلك الهدايا التي تأتي بدون مناسبة يكون لها أثر معنوي مميز. ولكن يمكنك انتظار المناسبة الخاصة، بأعياد الميلاد، أو مناسبة مهنية خاصة بالترقية أو مناسبة خاصة بالموظف المثالي أو أي مناسبة احتفالية أخرى. متجر ستاند جوال للمكتب
إذا أردت شراء هدايا مكتبية مميزة وغير تقليدية ومختلفة لتُميز زملائك وتُميز مكانتك عندهم. عليك اختيار هدايا مميزة في تصميمها وفكرتها، واختيار متجر هدايا مميز أيضًا يوفر جودة عالية واحترافية الصنع. هذا المتجر المميز هو متجر تذكار للهدايا، يمكنك إيجاد كل ما تريده من أفكار وأنواع الهدايا المكتبية المميزة ومنها ستاند جوال للمكتب وهدايا مكتبية خشبية أخرى عملية وسهلة الاستخدام وذات تصاميم فنية مبهرة وتناسب مختلف الأذواق. هدايا - فنان للهدايا fnanstore. سواء كانت كلاسيك أو مودرن أو تراثية، يمكنك أيضًا إيجاد أفضل تصاميم لطقم مكتب بأفضل الأسعار. تصاميم مميزة لستاند جوال للمكتب
تتنوع تصاميم وزخارف ستاند جوال للمكتب في متجر تذكار، ولكن الجودة واحدة. حيث تتميز جميع الهدايا المكتبية الخشبية بالجودة العالية والاحترافية والدقة في الصنع. كما أنها متوفرة بتصاميم فخمة متنوعة لكي تناسب مختلف الأذواق. 1)ستاند جوال للمكتب مودرن
إذا كان الشخص الذي تريد إهدائه بهدية من الهدايا المكتبية من زملائك في العمل
يقضي وقت كبير في يومه يبحث عن جواله الضائع بسبب أنه ينسى أين وضعه،
أو يتوه منه دائمًا وسط الأوراق أو قد ينساه على أي مكتب آخر من مكاتب زملائه.
هدايا - فنان للهدايا Fnanstore
شغلكم جبار وافكاركم رائعة
والله تعامل رائع وسرعة وإنجاز ❤️
اقسم بالله روعه وتعامل زي العسل واي شي تطلبه او تضيف يقولون ابشر وماراح يكون اخر تعامل معاهم بالعكس حبيت
رائع و متقن الشغل.. تعامل سريع و محترم و احترافي
شكراً لكم ✨
جميل
حسن التعامل
سرعه التوصيل
♥️♥️
ممتاز جداا
الله يعطيكم العافية الحقيقة ممتاز من كل شي
الإسلوب والتعامل والمصداقية ونوعية المنتجات ممتازة ورائعة
اشياء راقية وجميلة وخدمة ممتازة
فنان اسم على مسمى
عملائنا الكرام ،
نعتذر لكم عن عدم خدمتكم مؤقتا من خلال المتجر الإلكتروني
ويسرنا إستقبال استفساراتكم من خلال الواتس أب: 0503415002
كم من دراسة نشرت عن صورة الفلسطيني والعربي في المناهج المدرسية الإسرائيلية ؟
حسب ما أعرف فإن هناك كتابا صدر عن مركز " مدار " في رام الله. الشريط الذي أرسله إلي الصديق ليس الشريط الأول الذي أشاهده وأصغي إلى المتكلم فيه. نحن قوم لا ننهزم، نموت أو ننتصر .. (بقلم عمر سعيد) - مرصد نيوز. هناك شريط ثان عمم منذ عام تقريبا ، وأعيد توزيعه خلال الأسبوعين الأخيرين عن مدرسة أطفال يهودية في القدس يوجه إليهم فيه الأسئلة الآتية:
- لمن القدس ؟
- هل سيعاد بناء الهيكل ؟
- كيف تنظرون إلى العرب ؟
- هل التقيتم بعربي ذات يوم ؟
- وإذا التقيتم به فماذا تفعلون به ؟
- ما شكل العلاقة بين اليهود والعرب ؟
ولم يشذ في إجابته عن بقية زملائه إلا طفل واحد أبدى مشاعر شبه إيجابية نحو العرب ، أما بقية الأطفال فرأوا أن العرب يجب ان يكونوا عبيدا لليهود ، وأنه يجب هدم الأقصى وإقامة الهيكل مكانه ، وأن القدس لليهود ويجب طرد العرب منها أو يعيشوا فيها عبيدا. العرب عبيد لليهود وهم أقل مكانة. في سبعينيات القرن العشرين وثمانينياته ، عندما كنا نقرأ ونحن يساريون ، ما يشاع عن كتاب " بروتوكولات حكماء صهيون " كنا نأخذ بالرأي الذي يقول إنه كتاب وضعه أعداء اليهود على لسان اليهود الصهيونيين ليسيئوا إليهم.
نحن قوم لا ننهزم، نموت أو ننتصر .. (بقلم عمر سعيد) - مرصد نيوز
الفرز …! فريد العليبي. اللحظة السياسية التونسية لحظة فرز هذه الأيام، حيث يتسارع الانقسام ، خطط تُسطر ، شعارات تُرفع. ، جبهات تنشأ ، أحزاب تتجمع ، ، أخرى تنتقل بسرعة من خندق الى خندق، دون تكليف النفس حتى تبرير ذلك الانتقال فالمهم هو ما تقتضيه المصلحة ، تحدث قيس سعيد في خطابه الأخير في سيدي بوزيد عن الفرز قائلا انه ترك الوقت يفعل فعله ، ليكشف الطامعين والمتلونين ، فالبعض حدثته النفس بتولي رئاسة الحكومة وعندما خاب أمله غادر الى الضفة الأخرى. عروب صبح : " الاستقواء" - مدونة اليوم. الفرز رسم حدود ، فصل ، تمييز ، عزل ، نجده في الفلاح وهو يخلص القمح من التبن ، وفي الحرفي وهو يخلص الذهب من الحديد ، وفي الفلسفة منطقا بالفصل بين الحقيقة والكذب ، وأخلاقا بين الخير والشر ، وقانونا بين الحق والباطل، وفنا بين القبح والجمال. الفرز ممارسة تتطلب معرفة تسبقها ، ومن لا معرفة له لا فرز صحيح له ، فالجاهل يحدد أصدقاءه وأعداءه على قاعدة جهله ، مُوجها الخنجر الى صدره وصدور أصدقائه ، إنه عدو نفسه وصحبه ، والعالم العارف يقوم بذلك التحديد على قاعدة العلم بما ظهر من الأشياء وما خفيي ، فيحسن التصويب ويبلغ سهمه هدفه ، لذلك يتطلب النجاح في الحرب والسياسة معرفة صائبة.
عروب صبح : &Quot; الاستقواء&Quot; - مدونة اليوم
/ برامج
/ مدونة اليوم
مدونة اليوم
نشرت في: 21/07/2021 - 11:40
سمعي 02:47
مونت كارلو الدولية
فعل يمارسه شخص أو أشخاص مرات بتكون سلطة عسكرية ومرات بكون كنترول الباص كل ما حد رفع راسه أو اعترض بكلمة.. رفع لافتة... الشاعر عمرو بن قميئة - اكاديمية نيوز. كتب بوست بتروح عليه خلاصإما أن تدعي الولاء الأعمى والإخلاص!!! وإما أن تسجن أو تهدد أو يقطع رزقك فتموت من القهر والجوع.. شو لكان حبيبي يا بتركع يا إما ما في خواص..
طيب طيب رح أكلمكم (بالهجايص) تخيل كنترول الباص يدفعك مصاري حق المشوار ويخليك واقف ما تقعد وينزلك على المحطة اللي طلعت منها قبل ما يمشي الباص ويطلب منك بالآخر اكرامية!
الشاعر عمرو بن قميئة - اكاديمية نيوز
هل ربح الأول لأنه تقدم وخسر الثاني لأنه تأخر؟
وأنا أقرأ ثلاثية سميح لا أتوقف أمام المرأة اليهودية من حيث هي محبوبة في الأدب الفلسطيني أو الأدب العربي وحسب، وإنما أتوقف أيضا أمام الأدب الأيديولوجي وما آل إليه، وما كتبه سميح في ثلاثيته يعد أدبا أيديولوجيا بامتياز، تخلص الشاعر نفسه من بعض أشعاره التي حفلت بالشعار السياسي والحزبي والأيديولوجي. وفعل درويش الشيء نفسه مبكرا،وتحديدا حين لم تعد قصيدة "بطاقة هوية" تروق له قراءتها في العالم العربي. ولطالما عبر عن عدم رضاه عن كثير من أشعاره الأولى. تحفل ثلاثية سميح النثرية بالخطاب الأيديولوجي وتعبر عن آراء فكرية وسياسية تبناها وطغت في مرحلة، وخفت بريقها لاحقا. هل يمكن أن نقرأ اليوم تلك النصوص كما كنا نقرؤها في 70 القرن العشرين؟ وكم طبعة صدر منها بعد 90 القرن العشرين؟
وإذا انتقلنا إلى أشعار سميح لنسأل السؤال نفسه:ماذا تبقى منها أيضا؟
شغل الشاعر وشعره القراء العرب وكتب الدارسون عنه الكثير، فمن يقرأ اليوم أشعاره وما كتب عنها؟
طبعا قد لا يتعلق الإحجام بشعر سميح نفسه، فالإحجام يخص جنس الشعر في فلسطين وفي العالم العربي وفي العالم. هذا مؤكد. حقا ماذا بقي من قصائد الشاعر؟ "خطاب من سوق البطالة"أو "تقدموا.. تقدموا " او "إليك هناك حيث تموت "او"برسونا نن غروتا "أو "رسالة إلى غزاة لا يقرؤون" أو "منتصب القامة أمشي "أو "ليد ظلت تقاوم"؟
من يقرأ اليوم القصائد السابقة سوى من تبقى من مقاومين ؟ وهل مازال تأثيرها كما كان؟
الأسئلة التي أثيرها أثارها شعراء عرب من قبل.
أثاروها بعد اتفاق (أوسلو)، وتحديدا يوم أصدر درويش "سرير الغريبة"،إذ تساءلت الشاعرة ظبية خميس عن اختلاف درويش بعد إصداره الديوان المذكور؟ ومؤخرا قرأت رأيا أكثر جرأة عما آل إليه أدب المقاومة الفلسطينية بشكل عام. الكاتب السوري خالد خليفة سئل عن مصير الأدب السوري منذ 2011،حيث يركز على الأحداث في سورية، فأجاب بأن مصيره مثل مصير أدب المقاومة الفلسطينية، وهو يرى أنه لم يبق من أدب المقاومة الذي كتب في أثناء صعود المقاومة شيء، فقد خفت بريقه. هل كان سميح القاسم نفسه أدرك مبكرا أن الشعر التعبوي الأيديولوجي لن يعمر طويلا؟
دافع الشاعر في مقدمة الجزء الأول من ديوان "الحماسة" عن شعره الحزبي وعن طغيان الشعارية والتقريرية والمنبرية فيه، ولكنه عاد وحذف قصائد كثيرة من ديوان "الحماسة"،وبعد أن هجا غالي شكري هجاء قاسيا عاد في سيرته "إنها مجرد منفضة" ومدحه. في العقدين الأخيرين من حياته عاد سميح وكتب قصائد كلاسيكية مطولة أطلق على قسم منها لفظ "المعلقة". كتب المعلقة "البغدادية/ معلقة سميح القاسم "وكتب القصيدة العمانية والقصيدة الدمشقية و.. و... وكتب شعرا عموديا دل على تمكنه من القصيدة التراثية؛ صورة وبناء ولفظا وتعابير، فهل بقيت هذه القصائد وعمرت أم نظر إليها على أنها قصائد لا تختلف عن قصائد الجواهري والبردوني ولا ترقى إلى قصائد المتنبي الذي خصه سميح ببعض قصائده ورأى فيه قريبا له.
في ذكرى رحيل الشاعر سميح القاسم نتساءل عما آل إليه نتاج صوت شعري شغل الناس في حياته، ومن حقنا أن نسأل، كما أنه من حقه علينا أن نتذكره ونتذكر نتاجه. كانت فكرة سؤال ال"ما تبقى" وردت في رواية غسان كنفاني "ما تبقى لكم " وقد راودت ذهن حامد بطل الرواية الذي فقد أباه في حرب 1948 وفقد أمه إثر الحرب وفقد شرف أخته حين أقامت علاقة مع زكريا وحملت منه قبل زفافها، وفقد يافا مدينته و79 بالمائة من فلسطين "لقد حملت أمي السر معها وتركتنا. ما تبقى لها. ما تبقى لكم. ما تبقى لي. حساب البقايا. حساب الخسارة. حساب الموت. ما تبقى لي في العالم كله: ممر من الرمال السوداء. عبارة بين خسارتين، نفق مسدود من طرفيه. كله مؤجل، كله مؤجل، ثم صفق الباب وخلع نعليه وجلس، كأن البيت بيته، ولو كنت أملك خشبة وشبر أرض لاعدمته، ولكنها لم تقل شيئا، وتركتني أمضي دون كلمة نداء واحدة " ( 216). ضاع الوطن ولم يبق منه إلا بقاياه، فهل يحق لنا أن نتساءل ماذا بقي منا؟
في 1990 أو قبلها بقليل كتب سميح في مجلة "الناقد " اللندنية إنه لن يواصل كتابة الشعر لأنه نذر حياته لثلاثة مشاريع أخفقت: الوحدة العربية وتحرير فلسطين وانتصار الاشتراكية، ولكنه واصل الكتابة.