أما سندنا به فهو نفسه سندنا في حزب النصر وحزب البحر وبقية الأوراد الشاذلية التي بيناها سابقاً وفي آخر الكتاب. كيفية قراءة حزب الدائرة
أما قراءة هذا الحزب المبارك فله كيفيات كثيرة جداً ذكرها صاحب المفاخر العلية، وأخذناها عن مشايخنا الكرام، ويجب أن نعرف أن قراءته كورد للسالكين تختلف عن قراءته للحوائج والمهمات والملمات، فمن أراد معرفة تصاريفه الكاملة فليرجع إلى كتاب المفاخر العلية في المآثر الشاذلية لابن عباد الشافعي رحمه الله تعالى فقد بين وفصل فيه ما يكفي الطالب. أما قراءتة كورد للسالك فكما أخذناه من مشايخنا يقرأ مرة صباحاً ومرة مساءً، وله الزيادة إلى ثلاث مرات صباحا وثلاث مساءً، وأفضل الكيفيات هو أن يقرأه سبع مراتٍ صباحاً وسبع مراتٍ مساءً، وهذه من أعظم الكيفيات وأنفعها. حكم التعبد بالأحزاب والأوراد المبتدعة والمشتملة على كلام غير مفهوم - إسلام ويب - مركز الفتوى. حزب الدائرة الشريف:
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إلاَ بِاللهِ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ، بِكَ مِنْكَ إلَيكَ، أسْتَغْفِرُكَ وَأتوبُ إلَيكَ فَأغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَىَّ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴿1﴾اللَّهُ الصَّمَدُ﴿2﴾لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ﴿3﴾وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴿4﴾.
- تحميل كتاب مجموع اوله : حزب البحر ل ابو الحسن الشاذلي pdf
- حكم التعبد بالأحزاب والأوراد المبتدعة والمشتملة على كلام غير مفهوم - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حزب البحر لسيدى أبى الحسن الشاذلى رضى الله عنه
- لا تخرجوهن من بيوتهن - الجماعة.نت
- لا تخرجوهن من بيوتهن - مومنات نت
تحميل كتاب مجموع اوله : حزب البحر ل ابو الحسن الشاذلي Pdf
حَاءٌ: فَتَحْتُ بها الاسْتِمْطَارَ مِنَ الفَتَاحِ العَليِمِ (مَحْبَبَهٌ 7 مرات)، (يَا سَلاَمُ 7 مرات). سَلَبْتُ بِالسِيْنٍ عَن نَفْسِي وَأهْلي وَمَالي وَوِلْدِي جَميع اَلْمَضَار (صُورَهٌ 7)، (الْحَمْدُ للّه 7). عينٌ: مَلأَتْ قَلبِيَ عِزّةً وَنُوْراً (مَحْبَبَهٌ 7)، (يَا سَلاَمُ 7)، سِيْنُ: أَسْأَلُكَ بِالسَنَاءِ الأعْظَم أنْ تَعطِيْنيَ مِفْتَاحَ قَلبِي (سَقَفَاطِيسٌ 7)، (اللهُ 7).
حكم التعبد بالأحزاب والأوراد المبتدعة والمشتملة على كلام غير مفهوم - إسلام ويب - مركز الفتوى
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ لإيلافِ قُرَيْشٍ إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاء وَالصَّيْفِ فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ... وإكتفيت بـ كهيعص... واحتميت بـ حم عسق. وقوله الحق وله الملك، سَلامٌ قَوْلاً مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ اللهم بحق هذه الأسرار قنا الشر والأشرار، وكل ما أنت خالقه من الأكدار، (قُلْ مَن يَكْلَؤُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ) وبحق كلاءة رحمانيتك اكلأنا ولا تكلنا إلى غير إحاطتك. تحميل كتاب مجموع اوله : حزب البحر ل ابو الحسن الشاذلي pdf. ربى هذا ذل سؤالي ببابك ولا حول ولا قوة إلا بك،اللهم. صلي على من أرسلته رحمة للعاملين سيدنا محمد خاتم النبين r)وآله ومجّدّ وعظّم وشرّف وكرّم سيد الخلق اجمعين ولا تخلني من الرحمة والأمان يا حنان يا منان، وسلام على جميع الأنبياء والمرسلين، والحمد لله رب العالمين. مواضيع مماثلة صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
حزب البحر لسيدى أبى الحسن الشاذلى رضى الله عنه
حزب اللطف للإمام أبي الحسن الشاذلي رضي الله تعالى عنه (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ. الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ. مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ... إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ. اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ. صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ.
(اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ العَزِيزُ) آنسني بلطفك يا لطيف أنس الخائف في حاله المخيف، تأنست بلطفك يا لطيف، ووقيت بلطفك الردي، وتحجبت بلطفك من العدا، يا لطيف يا حفيظ، (بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ) (فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ).
سئل
ابن تيمية في فتاويه عن رجل كان إذا صلى ذكر في جوفه:"بسم الله بابنا ،
تبارك حيطاننا ، يس سقفنا" فاعترض عليه رجل آخر بأن هذا كفر ؟! فأجاب
ابن تيمية: " الحمد لله رب العالمين. ليس هذا كفر فإن هذا الدعاء وأمثاله يقصد به التحصن والتحرز بهذه الكلمات فيتقي بها من الشر كما يتقي ساكن البيت بالبيت من الشر والحر والبرد والعدو. وهذا كما جاء في الحديث المعروف عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكلمات الخمس التي قام يحيى بن زكريا في بني إسرائيل قال: " أوصيكم بذكر الله فإن مثل ذلك مثل رجل طلبه العدو فدخل حصنا فامتنع به من العدو فكذلك ذكر الله هو حصن ابن آدم من الشيطان " أو كما قال. فشبه ذكر الله في امتناع الإنسان به من الشيطان بالحصن الذي يمتنع به من العدو. والحصن له باب وسقف وحيطان. ونحو هذا: أن الأعمال الصالحة من ذكر الله وغيره تسمى جنة ولباسا. حزب البحر لسيدى أبى الحسن الشاذلى رضى الله عنه. كما قال تعالى: { ولباس التقوى ذلك خير} في أشهر القولين. وكما قال في الحديث: { خذوا جنتكم قالوا: يا رسول الله من عدو حضر قال: لا ولكن جنتكم من النار: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر} ومنه قول الخطيب: فتدرعوا جنن التقوى قبل جنن السابري. وفوقوا سهام الدعاء قبل سهام القسي.
وتساءلت عن مدلول آية نزلت في المطلقات واتقوا الله ربكم. لا تخرجوهن من بيوتهن الطلاق الآية 1. هل نسبة البيت إليهن نسبة تمليك أم نسبة متعة في زمن محدد ثم تخرج منه مقهورة وعليها السلام. لا تخرجوهن من بيوتهن. وتساءلت أيضا عن سر صيغة نون النسوة في "بيوتهن" لماذا لم تكن بصيغة ميم جمع المذكر (من بيوتكم). وقد تعلمت أن الأصل في التشريع الالتزام بروح النص وجوهره وعدم الوقوف عند إشكاله وحروفه حين يقتضي الأمر تحقيق مصالح العباد ودرء المفاسد عنهم إحقاقا للحق وإزهاقا للباطل… والقرآن حمال أوجه كما قال الإمام علي كرم الله وجهه. وخفت وأنا من أنا من العصا الفقهية: "لا يجوز" فاستجرت بأولي الألباب ووقفت مليا أستقرأ كلام المجدد العالم الجليل الأستاذ عبد السلام ياسين: "الحاكم الإسلامي غدا القريب بحول الله سيواجه آلاما من أهمها سكنى المطلقات.. فماذا يجد الحاكم المسلم في كتاب الله وسنة رسوله مما يعطي الإضافة "من بيوتهن" مدلولا أعم وأرفق بالمرأة من الحكم الشرعي المجرد الذي أعطى المطلقة حدا أدنى واجبا من السكنى المؤقتة والنفقة اللازمة أثناء العدة؟" 1. الغموض والخوف حليفان… غموض في قانون العدل وقسمة الأرزاق حليفه خوف من مشروعك. وعندي في هذه المسألة شاهد ودليل.
لا تخرجوهن من بيوتهن - الجماعة.نت
ونفض يده من القضية. هذا وجه سافر من وجوه الفقه المنحبس الذي لم يعتبر في أخذ الأحكام إلا ما اعتبره الفقهاء الأقدمون وما حكم به القضاة الأولون، في زمن غير هذا الزمان ومكان غير هذا المكان وأحوال غير ما يتقلب به الليل والنهار من أسواء وأدواء اجتماعية اقتصادية كلها تنزل على الزوجة المطلقة لتلقي بها في أسفل سلم البؤس والتشرد" 4. أريد أن تحاكم هذه المظلومة إلى كتاب الله وسنة رسوله. ولو كان رسول الله بيننا لكانت هذه المظلومة وافدة المظلومات إليه. لا تخرجوهن من بيوتهن - مومنات نت. ما من شكوى يبثها حال المرأة المسلمة ويلغط بها دعاة "تحريرها" أمس واليوم إلا ولها نصيب كبير من الصحة. لكننا نقول ولا نسكت ولا نخاف من العصى إن زعم زاعم بهواه "لا يجوز" أن ديننا يسر لا عسر فيه، ورضى لا إكراه فيه، وعدل لا حيف فيه، وفرج لا حرج فيه، وأن الصلح على شريعة العدل والإحسان دعت الرجل والمرأة إلى حياة انسجام وتعاون وتآزر وتكامل في حمل أعباء الدنيا، وفي سلوك فجاجها، والتغلب على بلائها ليخلص الرجال والنساء إلى آخرتهم ليس على ظهورهم وزر التظالم وغمط الحقوق… ليتنكر لها ظالما ويقتر عليها القاضي مقلدا ويعيب عليها المجتمع خانعا ساكتا. لو علمت المقهورات المظلومات ما في ديننا من فسحة واجتهاد ونصرة مظلوم لحملن كتاب الله دستورا ينافحن به في المنتديات ولكن من يسمع لهن ويدلهن على هذا المعين إن لم أكن أنا وأنت وكل أصحاب الهمم الذواقة التواقة.
لا تخرجوهن من بيوتهن - مومنات نت
كانت دائما متفانية في خدمة بيتها حتى النخاع، تؤمن إيمانا وثيقا بأنه بابها للسلوك إلى الجنان، وتتأسى بالكاملات من النساء مثالا في السمو والكمال. لا تخرجوهن من بيوتهن - الجماعة.نت. رسمت في جنباته قصة عمرها… دموع أيام لقضاء دين هذا الركن، وصبر على جوع وحيف في كسوة لإصلاح هذا الركن، وبذل وجهد لتجهيز هذا الركن، وخدمة متفانية لنظافة هذا الركن… كانت تحسبه مملكتها الأبدية، فأعطته من دمها وعظمها وشبابها وزينتها… أعطته زهرة سنين عمرها… ولما ذبلت زهرتها، دار عليها الزمان وجار عليها "حضن الأمان" الذي قاسمته حلو ومر الحياة، لأروي لكم قصتها باختصار: كان يا ما كان لم يعد أحد كما كان، وطلقت المسكينة وألقي بها في ركن منسي في شارع الأيام يقتلها الظلم والإهمال. جسم ممزق يرغم نفسه على الوجود، وقانون غاب يستأسد فيه الظالم على المظلوم، ومدونة أسرة اختلطت فيها الأمشاج ونعق فيها كل غراب بوقوقة سربه، وخلاصة المسألة نساء مظلومات ينتظرن يوما يضج فيه بنات جنسهن من نعيق الغربنة ويَعِفْنَه. وإن لي نفسا ذواقة تواقة كلما ذاقت جميلا تاقت لما هو أجمل، وقد ذقت فكرا تجديديا وتاقت نفسي لأناور حينا وأحاور أحيانا فقه الضعفاء، الذين استنسخوا ما قال السلف وما فعلوا استنساخا حرفيا، وأصروا على الوقوف حيث وقفوا؛ ينظرون بأعين الموتى إلى واقع حي يحركه غيرهم فينزعجون ويغضبون ويصرخون "لا يجوز"، كلمة عجز وعصا فقهية كسرت ظهر المظلومات وأسكنتهن قابعات في دهاليز الظلام فإذا هي في زمن: أمانة تحفظها الجدران، وهي اليوم: موؤودة في شوارع الرذيلة أو الحرمان.
﴿34 الأحزاب﴾
ما أعظمك يا الله! أليست هذه البيوت ملك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم
ولكنها نُسبت لنسائه ؟! ياله من تكريم! { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنّ}. ﴿1 الطلاق ﴾. حتى في أوقات الخلاف وحين يشتد النزاع وتصل الأمور إلى الطلاق الرجعي هو بيتها..!! 🔸تبقى آية واحدة لم ينسب فيها البيت للمرأة وهي:-
{ وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً}. ﴿15 النساء﴾
أما عندما أتت المرأة بالفاحشة وبشهادة أربعة شهود عدول لا ينسب البيت لها الآن يسحب التكريم..! أي جمال ودقة في آيات الله فسبحان من كان هذا كلامه. والله ما رأيت ديناً يصون ويرفع قدر المرأة مثل الاسلام. هذه حقوق المرأة في كتاب الله
توقيع:
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
28-Jun-2021, 03:55 AM
# 2
بيانات اضافيه [
رقم العضوية: 7111
تاريخ التسجيل: May 2020
أخر زيارة: 20-Apr-2022 (07:40 PM)
المشاركات:
132, 366 [
التقييم: 171970
الدولهـ
الجنس ~
مزاجي
لوني المفضل: White
رد: { لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ}
جزاك الله خير
28-Jun-2021, 04:26 AM
# 3
رقم العضوية: 7341
تاريخ التسجيل: Jun 2021
أخر زيارة: 19-Apr-2022 (06:58 AM)
12, 485 [
التقييم: 9665
اسأل الله العظيم
أن يرزقك الفردوس الأعلى من الجنان.