الرئيسية
نبض المدينة
الجود من الموجود مبادرة عالم إيجابي في العقبة
جراسا - وزعت مبادرة عالم إيجابي مساعدات عينية وطرودا خيرية على الأسر المعوزة في المدينة، في إطار حملة "الجود من الموجود" التي انطلقت في المدينة منذ نحو ست سنوات بدعم من المحسنين وأهل الخير. وأشاد منسق المبادرة خلدون الرباع، بروح التكافل والتعاون التي تعم المجتمع المحلي في العقبة شأنها شأن جميع المدن الأردنية، وبالجهود الرامية إلى تمتين اللحمة الوطنية بين أفراد المجتمع وتعزيز روح العيش المشترك. _______الجود من الموجود_____ - الصفحة 143. وأشار عدد من أبناء الأسر المسيحية المشاركة في تجهيز طرود الخير إلى أن الأردن انموذج يحتذى في التسامح والعيش المشترك بين أبناء الديانات السماوية، وأن هذه الميزة ارساها الهاشميون منذ تأسيس الدولة، مؤكدين أن مشاركتهم في مثل هذه المبادرات نابعة من انتمائهم المطلق للأرض والإنسان والولاء للقيادة الهاشمية التي جعلت من الأردن واحة أمن واستقرار، ومكانا للعيش الكريم لجميع الناس. وقال عضو إدارة المبادرة نوبار دمرجيان إن روح الأخوة أسهمت في إسناد وإنجاح الحملة الخيرية الرمضانية بين الأردنيين الذين يشكلون عائلة واحدة بقيادة جلالة الملك عبدالله الثاني الذي يحث دائما على تكاتف الجهود وتقوية روابط التكافل الاجتماعي لما فيه خير الجميع.
- _______الجود من الموجود_____ - الصفحة 143
- محمد عبد الكريم عبد الله القحطاني
_______الجود من الموجود_____ - الصفحة 143
بدوره، قال مسؤول الأنشطة في المبادرة حمزة الساكت إن هذا النشاط هو أحد الأنشطة التي تعمل عليها المبادرة ضمن حملتها خلال شهر رمضان المبارك وطوال العام، مشيرا إلى أن هناك العديد من الأعمال التي تنفذها المبادرة؛ مثل سداد الديون عن العائلات العفيفة في المحلات التجارية وغيرها من الأعمال الخيرية، بالإضافة إلى الأنشطة المجتمعية والشبابية المختلفة. تعليقات القراء
أكتب تعليقا
إقرأ أيضاً
رياضة وشباب
محليات
البحار: 78 / 231 / 27. 23- قال الإمام الصادق ( عليه السلام):
إن الجواد السيد من وضع حق الله موضعه ، وليس الجواد من يأخذ المال من غير حله ويضع في غير حقه. تحف العقول: 380. 24- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله):
إن الله يحب الجواد في حقه. البحار: 77 / 139 / 13. 25- قال الإمام علي ( عليه السلام):
الجواد في الدنيا محمود ، وفي الآخرة مسعود. غرر الحكم: 2152. 26- قال الإمام الرضا ( عليه السلام) – لما سئل عن تفسير الجواد وهو في الطواف –:
إن لكلامك وجهين: فإن كنت تسأل عن المخلوق فإن الجواد الذي يؤدي ما افترض الله تعالى عليه ، والبخيل من بخل بما افترض الله تعالى عليه ، وإن كنت تعني الخالق فهو الجواد إن أعطى ، فهو الجواد إن منع ، لأنه إن أعطى عبدا أعطاه ما ليس له ، وإن منع منع ما ليس له. عيون أخبار الرضا ( عليه السلام): 141 / 41. 27- قال الإمام علي ( عليه السلام):
الناس رجلان: جواد لا يجد ، وواجد لا يسعف. غرر الحكم: 1532. طلب معادن الجود
28- قال الإمام الصادق ( عليه السلام):
إذا طلبت الجود فعليك بمعادنه ، فإن للجود معادن ، وللمعادن أصولا ، وللأصول فروعا ، وللفروع ثمرا ، ولا يطيب ثمر إلا بفرع ، ولا فرع إلا بأصل ، ولا أصل إلا بمعدن طيب.
أطراف المعادلة أصبحت كاملة من وجهة نظر جهيمان العتيبي بمطلع قرن هجريّ جديد، وبصهر يسمّى "محمد بن عبد الله"، لم ينقص المعادلة إلا بيت الله الحرام ليلوذ إليه "المهدي المنتظر"، وهذا ما تمّ بعد صلاة الفجر في غرّة محرّم من العام 1400 هـ الموافق 20 نوفمبر 1979 دخل جهيمان العتيبي وجماعته المسجد الحرام في مكة المكرمة لأداء صلاة الفجر يحملون نعوشاً للصلاة عليها صلاة الجنازة بعد صلاة الفجر، وما أن انفضّت صلاة الفجر، فقام جهيمان وصهره أمام المصلين في المسجد الحرام ليعلن للناس نبأ المهدي المنتظر وفراره من "أعداء الله" واعتصامه في المسجد الحرام. قدّم جهيمان صهره محمد بن عبد الله القحطاني على أنه المهدي المنتظر، ومجدد هذا الدين، وذلك في اليوم الأول من بداية القرن الهجري الجديد. محمد عبد الكريم عبد الله القحطاني. ومن ثم قام جهيمان وأتباعه بمبايعة "المهدي المنتظر (محمد عبد الله القحطاني) ، وطلب من جموع المصلين مبايعته، وأوصد أبواب المسجد الحرام، ووجد المصلّون أنفسهم محاصرين داخل المسجد الحرام. يروي بعض شهود العيان إنهم كانوا قناصة ماهرين لدرجة إنهم يقنصون العسكر السعوديين من أعلى المنارة وكانت أحياء مكة ترى الأدخنة من جهة الحرم بكل وضوح نتيجة للمبادلة بالنار داخل الحرم ويروي آخرون بقاءهم في المسجد الحرام 3 أيام والتي من بعدها أخلى جهيمان سبيلهم لمرافقتهم النساء والأطفال وبقى كمّ لا بأس به من المحتجزين في داخل المسجد.
محمد عبد الكريم عبد الله القحطاني
محمد عبد الله القحطاني ( 28 سبتمبر 1935 - 24 نوفمبر 1979) من مواليد قرية الواديين بمحافظة أحد رفيدة عسير. محمد بن عبد الله القحطاني هو أحد تلامذة الشيخ عبد العزيز بن باز واقنعه جهيمان العتيبي بأنه المهدي المنتظر أثناء حادثة الحرم المكي ، حيث قام هو وجهيمان العتيبي والجماعة السلفية المحتسبة باقتحام واحتلال الحرم المكي في المملكة العربية السعودية إبان عهد الملك خالد بن عبد العزيز ، تم قتله في الحرم المكي بعد أن أحتله مع نسيبه جيهمان العتيبي والجماعة المواليه لهم، وقتل أثناء تبادل لأطلاق النار مع القوات السعودية في المسعى في 4 محرم 1400 هـ في رابع يوم من أيام احتلال المسجد الحرام، وخلق مقتله في الأيام الأولى من العملية نوع من التشكك والتساؤلات لدى المجموعة، حيث أن المهدي لا يقتل عند ظهوره [1]. [2] يؤمن المسلمون بقدوم مجدد للدين كل مائة عام بقول الرسول صلى الله عليه وسلم "يبعث الله على رأس كل مائة عام من يجدد لأمتي دينها" [3] كما تؤمن بعض الطوائف بقدوم المهدي المنتظر والذي يوصف بأنه من آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم، واسمه "محمد"، واسم أبيه يوافق اسم أبي النبي، ويلوذ المهدي بالمسجد الحرام.
قال أحمد بن المقري التلمساني في«نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب»: أبو عبد الله محمد بن صالح القحطاني، المعافري الأندلسي المالكي رحل إلى المشرق فسمع بالشام خيثمة بن سليمان، وبمكّة أبا سعيد ابن الأعرابي، وببغداد إسماعيل بن محمد الصفّار، وسمع بالمغرب بكر ابن حماد التّاهرتي ومحمد بن وضاح وقاسم بن أصبغ، وبمصر جماعة من أصحاب يونس والمزني. روى عنه أبو عبد الله الحاكم وقال: اجتمعنا به بهمذان، مات ببخارى سنة (٣٨٣) ، وقيل: سنة ثمان، وقيل: سنة تسع وسبعين. وقال فيه أبو سعيد الإدريسي: إنّه كان من أفاضل الناس، ومن ثقاتهم هوأبو عبد الله محمد بن صالح بن السمح بن صالح بن هاشم بن غريب القحطاني المالكي المعاركي الأندلسي. وذكره ابن الفرضي في «تاريخ علماء الأندلس» فقال: محمد بن صالح المُعافري: من أهل قرطبة. سمع بقرطبة: من قاسم بن أصبغ وغيره، ورحل إلى المشرِق فسمع بمكة: من ابن الأَعرابيّ ومن غيره من المكييّن ودخل العراق فكتبَ بها عن كثير من مُحَدِّثيها. وكان كتّابة للحديث، ورحل إلى خُراسَان فتَرَدّد بها، واستوطن بُخَارَى ولم يزل مقيماً فيها إلى أن تُوفِّيَ رحمه الله: سنة ثمان وسبعين وثلاث مائة فيما ذكره عبد الرحمن بن عبد الله التَّاجر.