علاقة الحاكم بالرعية علاقة مقدسة، حرص النص القرآني على حمايتها من أخطار الفرقة والاختلاف، فأسس بنيانها على الطاعة في المنشط والمكره، وحرصا منه على تنزيلها منزلتها الرفيعة التي تتناسب مع وظيفة العمارة، قرنها -جل وعلا- بطاعته وطاعة رسوله، فصيّرها عبادة ملزمة. وطاعة ولي الأمر تقتضي أن يُقَرّ ما يقِرّ ويُدفع ما يَدفع، لأن في ذلك وحدة واتفاقا بين الصفوف، وخلوصا من مسببات الفشل التي قال عنها في موضع آخر من موضع الأمر بالطاعة في القرآن:
«وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم». واطيعو الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم - الوحي والسياسة. وقد منّ الله علينا -في المملكة العربية السعودية- بقيادة حكيمة ترعى مصالح البلاد والعباد في عصر كثرت فيه الفتن، وتكالبت على الخلق المحن، فجدير بنا أن نقف مع قيادتنا فيما تراه من المصلحة، وألا نترك بين صفوفنا ثلمة لمتربص يود لو أصبحنا جذاذا، ولو مُزقنا كل ممزق. نحن اليوم أحوج ما نكون إلى التعبد لله بطاعته وطاعة نبيه وطاعة ولي الأمر، فتلك العبادة هي طريق الوحدة واللحمة في وجه الأعداء، وقد حرص الرسول -صلى الله عليه وسلم- على تأديبنا بالطاعة على الطاعة حين قال: «اسمعوا وأطيعوا ولو وُلّي عليكم عبدٌ حبشي كأن رأسه زبيبة»، فطاعة ولي الأمر ملزمة حتى لو كان عبدا حبشيا، في عصر كانت العرب فيه تأنف من العروق الإفريقبة، و«كأن رأسه زبيبة»، أي دميما قبيح المنظر.
تفسير الرازي - الرازي - ج ١٠ - الصفحة ١٤٦
أكد الفقيه الدكتور مجدي عاشور مستشار مفتي الجمهورية، أن فهم المتطرفين لحديث النبي صلى الله عليه وسلم «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ.. » خاطئ ولا يعطيهم الحق للقتل. ما معنى وأطيعوا الله والرسول وأولى الأمر منكم. وأوضح عاشور - في تصريح خاص لوكالة أنباء الشرق الأوسط "أ ش أ " اليوم حول: ما المقصود بقول النبي صلى الله عليه وسلم: «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ.. » حيث نَصَّبَ المتطرفون أنفسهم للقتل مستدلين بهذا الحديث ؟ - أن: نص الحديث الشريف هو، عن أبي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَمَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ، وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللهِ"(متفق عليه).
ما معنى وأطيعوا الله والرسول وأولى الأمر منكم
حق الغير إمارة المؤمنين الأسس والغايات مدخل القسط للسنة الثالثة إعدادي وفق المقرر الجديد لمنهاج التربية الإسلامية. تم إنجاز درس " إمارة المومنين " وفق آخر التحديثات. يمكن للتلاميذ تحميل الدرس بصيغة PDF من خلال روابط التحميل. عنوان الدرس: حق الغير إمارة المؤمنين الأسس والغايات/ عنوان المدخل القسط/ الفئة المستهدفة: السنة الثالثة إعدادي. تحضير درس حق الغير إمارة المؤمنين الأسس والغايات
النصوص المؤطرة لدرس حق الغير إمارة المؤمنين الأسس والغايات
قال تعالى: ﴿ يا أيها الذين امنوا أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم ، فإن تنازعتم في شىء فردوه إلى الله و الرسول ان كنتم تومنون بالله و اليوم الآخر ، ذلك خير وأحسن تأويلا﴾ النساء/59
وقال عز من قائل:[ ﴿ إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم ، فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ، و من أوفى بما عاهد الله عليه فسنوتيه أجرا عظيما ﴾. تفسير الرازي - الرازي - ج ١٠ - الصفحة ١٤٦. الفتح/ 10
توثيق النصوص: التعريف بسورة النساء:
سورة النساء: سورة مكية هي السورة الرابعة من حيث الترتيب في المصحف، ونزلت بعد سورة الممتحنة، وتحدثت السورة عن أحكام المواريث. سبب تسمية: سميت سورة النساء لكثرة ما ورد فيها من الأحكام التي تتعلق يهن بدرجة لم توجد في غيرها من السور.
واطيعو الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم - الوحي والسياسة
الثاني: أنه تعالى أمر بطاعة أولي الأمر، وأولو الأمر جمع، وعندهم لا يكون في الزمان إلا إمام واحد، وحمل الجمع على الفرد خلاف الظاهر. وثالثها: أنه قال: * (فان تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول) * ولو كان المراد بأولي الأمر الامام المعصوم لوجب أن يقال: فان تنازعتم في شيء فردوه إلى الامام، فثبت أن الحق تفسير الآية بما ذكرناه. المسألة الرابعة: اعلم أن قوله: * (فان تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول) * يدل عندنا على أن القياس حجة ، والذي يدل على ذلك أن قوله: * (فان تنازعتم في شيء) * إما أن يكون المراد فان اختلفتم في شيء حكمه منصوص عليه في الكتاب أو السنة أو الاجماع، أو المراد فان اختلفتم في شيء حكمه غير منصوص عليه في شيء من هذه الثلاثة، والأول باطل لأن على ذلك التقدير وجب عليه طاعته فكان ذلك داخلا تحت قوله: * (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) * وحينئذ يصير قوله: * (فان تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول) * إعادة لعين ما مضى، وإنه غير جائز. وإذا بطل هذا القسم تعين الثاني وهو أن المراد: فان تنازعتم في شيء حكمه غير مذكور في الكتاب والسنة والاجماع، وإذا كان كذلك لم يكن المراد من قوله: * (فردوه إلى الله والرسول) * طلب حكمه من نصوص الكتاب والسنة.
حق الغير إمارة المؤمنين الأسس والغايات مدخل القسط للسنة الثالثة إعدادي - المنير
واطيعو الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59) من هنا لتنزيل المادة صوت فقط YouTube واطيعو الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم
حِرْص الرسول -وهو البعيد عن الإقذاع في الوصف- على استخدام تلك الأوصاف يدل على أهمية التعبد بطاعة ولي الأمر، وعلى إلزام الرعية بها، أيّا كان عرق الحاكم ولونه وهيئته. الطاعة عبادة عظيمة، ونحن جميعا بحاجة إليها، لأنها وسيلتنا لحفظ أمننا وحماية وطننا ورعاية مصالحنا ومقدراتنا، فنحن خلفاء الله في أرضه، خلقنا ونظّم شؤون حياتنا بالتشريع الذي لا يحق لنا تجاوزه لأهواء خاصة، ولأن الطاعة تشريع فهي واجبة علينا جميع، بصرف النظر عن توجهاتنا ومعتقداتنا. فالولاء لله ثم لولاة أمرنا ولوطننا. نسأل الله أن يسدد ولي أمرنا، وأن يجمع كلمتنا على الحق الذي يهتدي إليه، وألا يشمت بنا عدوا، ولا يغري بنا حاقدا.