انظر أيضا:
ثانيًا: ذمُّ السخرية والاستهزاء والنهي عنهما في السنة النبوية.
- "ولا تنابزوا بالألقاب" - جريدة الغد
- وضح معنى قوله تعالى ولا تلمزوا انفسكم - إسألنا
- تفسير قوله تعالى ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب
- ولا تنابزوا بالألقاب | صحيفة الرياضية
- شات بنات الرافدين دردشة بنات الرافدين جات بنات الرافدين دردشة عراقية للجوال
- شات الانبار
- شات بنات الرافدين
- دردشة اجمل بنات
- شات بنات الرافدين ستايل - دليل مواقع بنوتة عسل
&Quot;ولا تنابزوا بالألقاب&Quot; - جريدة الغد
الرئيسية
أقلام
وَلاَ تلمزوا أَنفُسَكُمْ وَلاَ تَنَابَزُواْ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ وَلاَ تلمزوا أَنفُسَكُمْ وَلاَ تَنَابَزُواْ}. اللمز: ذكر ما يَعُده الذاكر عيباً لأحد مواجهةً فهو المباشرة بالمكروه. وضح معنى قوله تعالى ولا تلمزوا انفسكم - إسألنا. فإن كان بحق فهو وقاحة واعتداء ، وإن كان باطلاً فهو وقاحة وكذب ، وكان شائعاً بين العرب في جاهليتهم قال تعالى: { ويل لكلِّ هُمَزة لُمزة} [ الهمزة: 1] يعني نفراً من المشركين كان دأبهم لَمز رسول الله صلى الله عليه وسلم ويكون بحالة بين الإشارة والكلام بتحريك الشفتين بكلام خفيّ يعرِف منه المواجه به أنه يذمّ أو يتوعد ، أو يتنقص باحتمالات كثيرة ، وهو غير النبز وغير الغِيبة. وللمفسرين وكتب اللغة اضطراب في شرح معنى اللمز وهذا الذي ذكرته هو المنخول من ذلك. ومعنى { لا تلمزوا أنفسكم} لا يلمز بعضكم بعضاً فَنُزِّلَ البعضُ الملموز نَفْساً للامزه لتقرر معنى الأخوة ، وقد تقدم نظيره عند قوله: { ولا تخرجونَ أنفسكم من دياركم} في سورة البقرة ( 84 (.
وضح معنى قوله تعالى ولا تلمزوا انفسكم - إسألنا
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [الحجرات:11]، في هذه الآية الكريمة يوجه الله عباده إلى مكارم الأخلاق، ومحاسن الأعمال ويحذرهم من الأخلاق الذميمة التي تسبب الشحناء والعداوة بين المسلمين والبغضاء والفتن، فلا يليق بالمؤمن فعله، فكل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه. لماذا خاطبهم الله {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا} على الرغم من سوء الفعل ؟
يقول سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله حينما سأل عن تفسير الآية: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا} أن الله سبحانه وتعالى خاطبهم بالإيمان؛ لأن الإيمان يحفزهم إلى الخير، والهدى ويذكرهم بإيمانهم أن يمنعهم من المعاصي، يقول عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: «إذا سمعت الله يقول: يا أيها الذين أمنوا، فأعرها سمعك؛ فإنه خير تؤمر به، أو شر تنهى عنه».
تفسير قوله تعالى ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب
ومعنى البعديَّة في قوله: { بعد الإيمان}: بعدَ الاتصاف بالإيمان ، أي أن الإيمان لا يناسبه الفسوق لأن المعاصي من شأن أهل الشرك الذين لا يزعهم عن الفسوق وازع ، وهذا كقول جميلة بنت أُبيّ حين شكت للنبيء صلى الله عليه وسلم أنها تكره زوجها ثابت بن قيس وجاءت تطلب فراقه: «لا أعيب على ثابت في دين ولا في خُلق ولكنّي أكره الكفر بعد الإسلام تريد التعريض بخشية الزنا وإني لا أطيقه بغضاً». وإذ كان كل من السخرية واللمز والتنابز معاصي فقد وجبت التوبة منها فمن لم يتب فهو ظالم: لأنه ظلم الناس بالاعتداء عليهم ، وظلم نفسه بأن رضي لها عقاب الآخرة مع التمكن من الإقلاع عن ذلك فكان ظلمه شديداً جداً. فلذلك جيء له بصيغة قصر الظالمين عليهم كأنه لا ظالم غيرهم لعدم الاعتداد بالظالمين الآخرين في مقابلة هؤلاء على سبيل المبالغة ليزدجروا. والتوبة واجبة من كل ذنب وهذه الذنوب المذكورة مراتب وإدمان الصغائر كبيرة. وتوسيط اسم الإشارة لزيادة تمييزهم تفظيعاً لحالهم وللتنبيه ، بل إنهم استحقوا قصر الظلم عليهم لأجل ما ذكر من الأوصاف قبل اسم الإشارة. ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا. تعليقات القراء
أكتب تعليقا
إقرأ أيضاً
رياضة وشباب
محليات
ولا تنابزوا بالألقاب | صحيفة الرياضية
قال ابن عباس ومجاهد: ﴿ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ ﴾؛ أي: لا يطعن بعضُكم على بعض، وقوله تعالى: ﴿ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَاب ﴾؛ أي: لا تداعوا بالألقاب، وهي التي يسوء الشخصَ سماعُها، وقوله جل وعلا: ﴿ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ﴾؛ أي: بئس الصفة والاسم الفسوق، وهو التنابز بالألقاب - كما كان أهل الجاهلية يتناعتون - بعد ما دخلتم في الإسلام وعقلتموه، ﴿ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ ﴾؛ أي: من هذا ﴿ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ [3]. وفي الآية دليل على أن غير التائب والمصر على المعاصي والذنوب يُعدُّ ظالمًا. "ولا تنابزوا بالألقاب" - جريدة الغد. [1] المفردات في غريب القرآن - الراغب الأصفهاني. [2] رواه أبو داود والحاكم رحمهما الله تعالى عن أبي هريرة رضي الله عنه - ص. ج رقم 4608. [3] مختصر تفسير ابن كثير رحمه الله تعالى - الصابوني ج 3 ص: 363.
حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع, قال: ثنا بشر بن المفضل, قال: ثنا عبد الرحمن بن إسحاق, عن العلاء بن عبد الرحمن, عن أبيه, عن أبي هريرة, عن النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, بنحوه. حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا محمد بن جعفر, قال: ثنا شعبة, قال: سمعت العلاء يحدّث, عن أبيه, عن أبي هريرة, عن النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: " هَلْ تَدْرُونَ ما الغيبة؟ قال: قالوا الله ورسوله أعلم; قال: ذِكْرُكَ أخاكَ بِمَا لَيْسَ فِيه, قال: أرأيت إن كان في أخي ما أقول له; قال: إنْ كان فِيه ما تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ, وَإنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ ما تَقُولُ فَقَدْ بَهَتَّهُ ". حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا سعيد بن الربيع, قال: ثنا شعبة, عن العباس, عن رجل سمع ابن عمر يقول: " إذا ذكرت الرجل بما فيه, فقد اغتبته, وإذا ذكرته بما ليس فيه فقد بَهَتَّهُ". وقال شعبة مرّة أخرى: " وإذا ذكرته بما ليس فيه, فهي فِرْية قال أبو موسى: هو عباس الجَريريّ. حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا ابن أبي عديّ, عن شعبة, عن سليمان, عن عبد الله بن مرّة, عن مسروق قال: إذا ذكرت الرجل بأسوأِ ما فيه فقد اغتبته, وإذا ذكرته بما ليس فيه فقد بهته. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن الأعمش, عن أبي الضحى, عن مسروق, قال: إذا قلت في الرجل ما ليس فيه فقد بَهَته.
شات بنات الرافدين دردشة بنات الرافدين جات بنات الرافدين دردشة عراقية للجوال
شات بنات الرافدين
دخول الزوار
دخول الاعضاء
تسجيل
دردشة بنات الرافدين للجوال شات عراقي جات العراق شات بنات الرافدين للجوال دردشة العراق للجوال بنات الرافدين رومانسية دردشة بنات الرافدين دردشة عراقنا اكبر شات شباب وبنات العراق - Chat Iraqi.
شات بنات الرافدين دردشة بنات الرافدين جات بنات الرافدين دردشة عراقية للجوال
شات بنات الرافدين - YouTube
شات الانبار
08/06/2019 دردشات عربية 2, 038 زيارة دردشة بنات الرافدين شات بنات الرافدين للدخول للدردشة اضغط على دردشة عراقية يوجد العديد من شباب وبنات العراق الذين يرغبون في التعرف على شريك حياتهم او صديق جديد والدردشة هي التي توفر لهم ذلك. فمن خلال الدردشة يمكن للجميع اكتساب الثقافات وتبادل الآراء في جميع مواضع الحياة وتمضيت وقت جميل بين الأعضاء والخروج من روتين الممل. يوجد العديد من دردشات محافظات العراق منها: دردشة عراقية دردشة بغداد دردشة البصرة دردشة ميسان دردشة ذي قار دردشة المثنى دردشة الديوانية دردشة النجف دردشة كربلاء دردشة بابل دردشة واسط دردشة تكريت دردشة الانبار دردشة ديالى دردشة كركوك دردشة الموصل دردشة أربيل دردشة السليمانية دردشة دهوك. يسعى الشاب العراقي والبنت العراقية في أوقات الفراغ الى دخول دردشة عراقية والتعرف على أصدقاء جدد والقضاء على أوقات الفراغ المملة. فالدردشة تضم خليط لجميع مكونات الشعب العراقي من مختلف المحافظات العراقية الحبيبة وبمختلف الاعمار ومختلف المستويات الثقافية وغيرها. شات الانبار. ظهرت مواقع الدردشة في العراق بعد عام 2003م وكانت هي الوسيلة الترفيهية على الانترنت لكل عراقي في بداية الامر وكانت تستخدم فقط من خلال الحاسوب.
شات بنات الرافدين
شات بنات الرافدين شات عشاق الرافدين صبايا الرافدين تعارف الرافدين دردشة عراقية صبايا الرافدين شات عراقنا
دردشة اجمل بنات
لتحديث إلصفحة تلقائياً
إضغط هنـإ
تصميم ماهر الدليمي
شات بنات الرافدين ستايل - دليل مواقع بنوتة عسل
سرعان ما ظهر الهاتف المحمول الذكي فبعد عام 2010 بدأت تتراجع مواقع الدردشة من حيث الزوار وظهر الاقبال على مواقع التواصل الاجتماعي فيسبوك وغيره من المواقع الاجتماعية.
شات ودني لك, دردشة ودني لك, شات ودني, دردشة ودني, شات ودني لك, دردشة ودني لك, اكبر تجمع سعودي خليجي عربي, شات ودني, دردشة ودني, ودني, دردشة ودني لك, شات ودني, لك, شات سعودي, عربي خليجي, شات ودني لك, دردشة ودني لك أهلا و سهلآ بكم " عن قريب سيتم فتح منفذ دردشة ودني لك إن شاء الله " تحياتنا لكم أخوتي.