الروحانية:قل هذه الأية بعد كل صلاة 20 مرة او 100 مرة بعد صلاة العشاء(إِنّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنّهُ بِسْمِ اللّهِ الرّحْمَنِ الرّحِيمِ * أَلاّ تَعْلُواْ عَلَيّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ)البخور:أعلم يا أخي أن البخور يسرع من اجابة الجن و خصوصا اذا لم تكن روحانيا فأن للبخور روحانية قوية تقوي الكلمات التي تقولها و تجذب الجن اليك. أوامر و نصائح هامة:1-لا تحاول أستدعاء أو تسخير روحانية علوية. 2-اذا حضرت و سخرت جن سفلي كافر فكن قاسيا عليه لا رحيما ولا ترحمه قط ولا تسمع منه اي كلام حتي لو كان صادقا أو صحيحا و خصوصا الشياطين فهو يتخنس و يطيعك أكثر من اي جني و تخشاك الروحانيات السفلية لسطوتك عليهم. 3-لا تسلم حياتك للجني المسخر مثل أن تطير فقد يتركك فتموت الا اذا كان حبل الطاعة قوي فيحترق قبل ان تسقط علي الارض فيمسكك حتي يتوقف الأحتراق. اسماء الجن من الذكور والإناث ووظائفهم - الاحلام بوست. 4- قوة حبل الطاعة بالصلاة و قرأة جزء قران كل يوم و الأستغفار الأستفغار لله و لكنه له روحانية عالية فيعطيك قوة في الجسم و اجابة للروحانيات لان الذنوب تحول بينك و بين رغباتك. 5-لا تقسو علي الجن المسلم الا اذا كان مماطل او يضيع وقتك في المماطلة حتي لا يفعل الأمر. 6-لا تخف من الجني الذي سخرته لانه سيحترق بمجرد محاولته رفض طاعتك.
- هل يوجد جن في رمضان وهل جميع الشياطين تصفد في رمضان - موقع محتويات
- اسماء الجن من الذكور والإناث ووظائفهم - الاحلام بوست
- اسماء الجن : كشف الحقيقة حول اسماء الجن - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك
- علي جمعة يكشف من هم المغضوب عليهم والضالين المشار إليهم في سورة الفاتحة | فيديو
- أحمد الشهاوى: المتصوف كائن منفتح على العالم يقبل الديانات كافة
- من هم الصوفيــــــــــة ؟ - مجتمع رجيم
هل يوجد جن في رمضان وهل جميع الشياطين تصفد في رمضان - موقع محتويات
في أقبح صورة أو أن يجعل
الخاطب يرى من المخطوبة ما يكره من شكل أو تصرف أو يوسوس لهما بعدم التكافؤ بينها ، وفي سحر
تعطيل الزواج أو سحر
الوقف قد يوسوس للفتاة بطريقة أو بأخرى بأنها ليست بكراً فتخاف من الفضيحة وترفض الزواج. سحر تعطيل الزواج أو سحر الوقف فيه قد يزهد المرأة أو الرجل عن الزواج دون سبب ، كما قد يرفض
أهل الخاطب أو المخطوبة
دون سبب منطقي والحقيقة أنه سحر تعطيل الزواج أو سحر الوقف، وليس بالضرورة أن يكون خادم
السحر مربوطاً في جسد
المسحور في سحر تعطيل الزواج أو سحر الوقف ، بل قد يكون تأثيره من الخارج بالتخيل والوسوسـة،
تسليط الجن الكافر
اسماء الجن من الذكور والإناث ووظائفهم - الاحلام بوست
هل يوجد جن في رمضان وهل جميع الشياطين تصفد في رمضان هو أحد الأسئلة التي لا بدّ من الإجابة عنها، ولكن ما الفرق بين الجنّ والشياطين، وقد قال اللغويون في ذلك أنّ الجنّ جنسٌ والشيطان هو الشرّير من الجن، وكذلك هو الشرير من الإنس؛ والدليل هو أنّهم يقولون لعن الله الشيطان ولا يقولون لعن الله الجني؛ فالجن فيهم الصالح وفيهم الشرير كما أنّ الإنس فيهم الصالح وفيهم الطالح. هل يوجد جن في رمضان
في بيان هل يوجد جن في رمضان، فالإجابة هي نعم يوجد جنّ في رمضان ، ولا فرق بين شهر رمضان وغيره في رؤية الجن متشكلًا كالإنس، وقد ثبت في السنّة النبويّة أنّه جاء متشكلاً على صورة إنسي في شهر رمضان، فلدى الجنّ القدرة على أن تتشكل بصور الإنس وتظهر بتلك الهيئة في شهر رمضان المبارك، والتصفيد في رمضان يكون فقط لمردة الشياطين، وليس لعمومهم أيضًا، والجنّ عمومًا لا يظهرون لأحدٍ سوى الأنبياء على صورتهم الحقيقية، والله أعلم.
اسماء الجن : كشف الحقيقة حول اسماء الجن - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك
عالم الجن عالم واسع و لا نستطيع أن ننكره و لا ننكر وجوده لأنه ذكر في القرآن الكريم، و هناك الجن المسلم و الجن الكافر ، و لذلك تعالوا معا لنتعرف علي احد أفراد الجن المسلم.
فأَتَيْتُهُ بأحجارٍ أحملُها في طَرَفِ ثوبي ، حتى وضعْتُها إلى جنبِه ، ثم انصَرَفْتُ حتى إذا فرَغَ مَشَيْتُ ، فقُلْتُ: ما بالُ العَظْمِ والرَّوْثَةِ؟ قال"همامنطعامِالجنِّ ،وإنه أتاني وَفْدُ جِنِّ نَصيبينَ ، ونِعْمَ الجِنُّ ، فسَألوني الزَّادَ ، فدَعَوْتُ اللَّهَ لهم أن لا يَمُرُّوا بعظمٍ ، ولا برَوْثَةٍ إلا وجَدوا عليها طعامًا")صحيح البخاري(2). وفي الحديثين السابقين: أن رسول الله دعا للجن المسلم أن يرزقهم الله في كل عظم ذكر اسم الله عليه أن يرجع عليه لحما أكثر مما كان ، وهذا خاص بالمسلم دون الكافر وخاص بالعظم الذي ذكر الله عليه عند أكله أول مرة. هل يأكل الشيطان مع بني آدم ، وكيف؟ نعم قد يشارك الشيطان بني آدم في طعامهم وشرابهم وأموالهم ونكاحهم إذا لم يذكروا اسم الله عز وجل ، فإن ذكروا اسم الله عز وجل فقالوا: بسم الله ، فان الشيطان لا يستطيع أن يشاركهم في شيء.
وسبب التلبس الشيطاني الذي يصيب أغلب الاخوة هو قراءة تعويذات السحر فيها بأعداد معينة. لتحميل اكثر من 250 مخطوط وكتاب روحاني بخط اليد عبر الاشتراك ببطاقة الباي بال. و بعد الدفع عن طريق الباي بال يرجى ارسال صورة اشعار الدفع على الرقم 00905397600411. وسيتم ارسال رابط المكتبة كاملة والاشتراك لمدة سنة كاملة. بريد دفع الباي بال هو:
ان سعر الاشتراك في اضخم مكتبة روحانية وفيها أكثر من 250 كتاب روحاني صحيح وسري ومن بينها كتاب شمس المعارف الكبرى بثلاث نسخ بخط اليد. وكذلك كتاب منبع اصول الحكمة الاصلي و كل كتب السيد الطوخي. السعر كاملا للكتب هو 75 دولار امريكي وهذا السعر لن تجده بمكان. فماعليك سوى الاشتراك وسيصلك كود التحميل لأكثر من 250 مخطوط روحاني نادر وصحيح وبخط اليد, ويحق لك استخدام المكتبة سنة كاملة من لحظة التسجيل. فبعد التسجيل والدفع ترسل صورة الاشعار على رقم الواتس وسنرسل لك مباشرة الكود للمكتبة مع رابط التحميل لجميع الكتب الروحانية النادرة. وهي مقسمة ومصنفة بشكل جميل. بعد الدفع عن طريق الباي بال يرجى ارسال صورة اشعار الدفع على الرقم 00905397600411. بريد الدفع عبر الباي بال هو:
اضغط هنا لدفع 75 دولار عبر بطاقة ال paypal:
اضغط هنا للدفع عن طريق بطاقة Visacard أو Mastercard واختيار اشتراك سنوي في مكتبة المخطوطات:
وبعد اتمام عملية الدفع يرجى ارسال صورة اشعار أو شاشة الدفع مع طلبكم على الرقم:
00905397600411
أن تكون شريفاً؛ أي منتسباً إلى نسل النبي محمد، عليه السلام، عن طريق ابنته فاطمة الزهراء، رضي الله عنها، فهي رحلة طويلة تبدأ من معرفة العائلة وشجرتها القديمة، التي تحتفظ بها عدد من العائلات الكبرى، أو من دار المحفوظات الموجودة بمنطقة القلعة بالقاهرة، ثم البحث في كتب الطبقات والتراجم المتأخرة (كتب السير الشعبية) في القرون الثلاثة الأخيرة، لربط الشجرة بطبقة الأشراف، وفي هذه اللحظة تتدخل نقابة مختصة بالأنساب، لتثبت صحة هذه المستندات، لتنتهي الرحلة بشهادة نسب، وترسيمك شريفاً، وفي هذه الحالة ستحصل على مميزات لا يحوزها غيرك، ومنها، على سبيل المثال، الدعم المالي، و الحج والعمرة مجاناً! من هم الأشراف؟
لم يرد مصطلح الأشراف ومشتقاته في القرآن الكريم ، ولم يُعرف في تاريخ المسلمين وتراثهم إلا في العصر العباسي الثاني، حينما انتشر زعم الانتساب لذرية على بن أبي طالب، رضي الله عنه، والتلقب بلقب "شريف"، وذلك بسبب عوامل سياسية و دينية ومنها صراع العلوييين مع الأمويين ثم العباسيين لرفع مكانتهم الى بؤرة الشعور الديني، خصوصاً مع تأسيس التشيّع على هامش هذا الصراع، وتأسيس دول شيعية بقادة يزعمون الانتساب إلى "آل البيت" مثل؛ الفاطميين والأدارسة وغيرهم.
علي جمعة يكشف من هم المغضوب عليهم والضالين المشار إليهم في سورة الفاتحة | فيديو
القيادي الشيعي المعروف محمد الدريني، أصدر نشرة تتحدث بلسان المجلس الأعلى لرعاية آل البيت اتّهم فيها النقابة بإبعاده، وفي المقابل تم اتهامه أنّه يريد إحياء المذهب الشيعي في مصر والسيطرة على نقابة الأشراف. الدريني كشف في تصريح لـ " حفريات " إنّه كان يريد إقامة كيان يضم شريف مصر مع شريف الأردن و العراق وغيرها للتواصل والتعارف، وأن يذهب الأشراف لتأدية فريضة الحج دون جواز سفر أو تأشيرة دخول. اقرأ أيضاً: القبيلة.. علي جمعة يكشف من هم المغضوب عليهم والضالين المشار إليهم في سورة الفاتحة | فيديو. بعصبياتٍ جديدة
من جهته، أكّد القيادي الشيعي الطاهر الهاشمي نقيب الأشراف بالبحيرة، في تصريح لـ " حفريات " أنّ الفترة القادمة ستشهد لأول مرة دوراً دعوياً لنقابة الأشراف تحت مظلة الأزهر، مشيراً إلى أنه يريد أن يكون هذا الدور منسجماً مع جميع المذاهب الإسلامية، ويعمل على الوحدة والتقريب، مؤكداً أنه تم ترتيب هذا الأمر من قبل أيام النقيب السابق أحمد كامل ياسين، ورحب به النقيب الحالي السيد محمود الشريف، لكنه توقف دون سبب واضح. محاولات أخونة نقابة الأشراف
حاولت الجماعة أخونة نقابة الأشراف، وإعادة تشكيل مجلس إدارتها، والدفع بقيادات إخوانية داخلها، وفق تصريحات نقيب الأشراف في مصر السيد الشريف، أوردها مركز "المزماة"، أكّد فيها أنّ مكتب إرشاد جماعة الإخوان خلال فترة حكم الرئيس الإخواني محمد مرسي أرسل إليه قائمة بأسماء ألف قيادة إخوانية، ومنهم جميع أعضاء مكتب الإرشاد ومجلس شورى الإخوان، لمنحهم عضوية النقابة، وشهادات تثبت الانتماء إلى النسب النبوي الشريف، رغم عدم أحقيتهم في هذا النسب.
أحمد الشهاوى: المتصوف كائن منفتح على العالم يقبل الديانات كافة
وقد تحاشى قوم من الكلام في هذا كما تحاشوا من الكلام في تفضيل بعض الأنبياء على بعض; إذ في الخبر لا تخايروا بين الأنبياء ولا تفضلوني على يونس بن متى. وهذا ليس بشيء; لوجود النص في القرآن في التفضيل بين الأنبياء. وقد بيناه في [ البقرة] ومضى فيها الكلام في تفضيل الملائكة والمؤمن. الثالثة: قوله تعالى: ورزقناهم من الطيبات يعني لذيذ المطاعم والمشارب. قال مقاتل: السمن والعسل والزبد والتمر والحلوى ، وجعل رزق غيرهم ما لا يخفى عليكم من التبن والعظام وغيرها. وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا أي على البهائم والدواب والوحش والطير بالغلبة والاستيلاء ، والثواب والجزاء والحفظ والتمييز وإصابة الفراسة. الرابعة: هذه الآية ترد ما روي عن عائشة - رضي الله عنها - ، قالت قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: احرموا أنفسكم طيب الطعام فإنما قوي الشيطان أن يجري في العروق منها. وبه يستدل كثير من الصوفية في ترك أكل الطيبات ، ولا أصل له; لأن القرآن يرده ، والسنة الثابتة بخلافه ، على ما تقرر في غير موضع. وقد حكى أبو حامد الطوسي قال: كان سهل يقتات من ورق النبق مدة. من هم الصوفيــــــــــة ؟ - مجتمع رجيم. وأكل دقاق ورق التين ثلاث سنين. وذكر إبراهيم بن البنا قال: صحبت ذا النون من إخميم إلى الإسكندرية ، فلما كان وقت إفطاره أخرجت قرصا وملحا كان معي ، وقلت: هلم.
من هم الصوفيــــــــــة ؟ - مجتمع رجيم
[4]
ولكن المستشرق الفرنسي المشهور ما سينيون يرى غير ذلك، فيقول: ورد لفظ الصوفي لأول مرة في التاريخ في النصف الثاني من القرن الثامن الميلادي إذ نعت به جابر بن حيان، وهو صاحب كيمياء شيعي من أهل الكوفة، له في الزهد مذهب خاص، وأبو هاشم الكوفي الصوفي المشهور. أول من كتب في التصوف
من أوائل من كتب في التصوف من العلماء:
الحارث المحاسبي، المتوفى سنة 243 هـ، ومن كتبه: بدء من أناب إلى الله، وآداب النفوس، ورسالة التوهم. أبو سعيد الخراز، المتوفى سنة 277 هـ، ومن كتبه: الطريق إلى الله. أبو نصر عبد الله بن علي السراج الطوسي، المتوفي سنة 378 هـ، وله كتاب: اللمع في التصوف. أبو بكر الكلاباذي، المتوفي سنة 380 هـ، وله كتاب: التعرف على مذهب أهل التصوف. أبو طالب المكي، المتوفى سنة 386 هـ، وله كتاب: قوت القلوب في معاملة المحبوب. أبو قاسم القشيري، المتوفى سنة 465 هـ، وله الرسالة القشيرية، وهي من أهم الكتب في التصوف. أبو حامد الغزالي، المتوفى سنة 505 هـ، ومن كتبه: إحياء علوم الدين، الأربعين في أصول الدين، منهاج العابدين إلى جنة رب العالمين، بداية الهداية، وغيرها الكثير. ويعد كتاب إحياء علوم الدين من أشهر -إن لم يكن الأشهر- كتب التصوف ومن أجمعها.
فقال أصحاب مالك للرجل: لقد كنت يا هذا مشؤوماً على صاحبنا ، لقد جالسناه نيفاً
وثلاثين سنة فما رأيناه ضحك إلا في هذا اليوم " انتهى من "ترتيب المدارك" (2/ 53). أما الإمام الشافعي:
فقال يونس بن عبد الأعلى: سمعت الشافعي يقول: " لو أن رجلا تصوف أول النهار لم
يأت عليه الظهر إلا وجدته أحمق ". رواه البيهقي في "مناقب الشافعي" ( 2/ 207) بإسناد صحيح. وقال أيضا: " مَا لزم أحد الصوفية أربعين يوما فعاد عقله إليه أبدا " انهتى من
"تلبيس إبليس" (ص: 327). وقال أيضا: " صَحِبْتُ الصُّوفِيَّةَ ، فَمَا انْتَفَعْتُ مِنْهُمْ إِلَّا
بِكَلِمَتَيْنِ: سَمِعْتُهُمْ يَقُولُونَ: الْوَقْتُ سَيْفٌ. فَإِنْ قَطَعْتَهُ
وَإِلَّا قَطَعَكَ. وَنَفْسُكَ إِنْ لَمْ تَشْغَلْهَا بِالْحَقِّ ، وَإِلَّا
شَغَلَتْكَ بِالْبَاطِلِ " انتهى من "مدارج السالكين" (3/ 124). أما الإمام أحمد: فهو أبعد
الناس عن طريق القوم ، لشدة بُغضه للإحداث في دين الله ، وعداوته الشديدة للبدعة
وأهلها. قال عَنْ سري السقطي - وهو من كبار شيوخ الصوفية ومقدميهم -: الشيخ المعروف بطيب
المطعم. ثم حكى لَهُ عنه أنه قَالَ: إن اللَّه عز وجل لما خلق الحروف سجدت الباء. فَقَالَ: " نفِّروا الناسَ عنه [أي: عن سري] " انتهى من "تلبيس إبليس" (ص: 152).
[7]
أما ابن الجوزي رحمه الله تعالى فقد اشتد في انتقاد الصوفية، وخصص لذمهم وانتقاد مذهبهم قسماً كبيراً من كتابيه:(تلبيس إبليس، وصيد الخاطر). فمن ذلك أنه أعاب عليهم تركهم للعلم وتنفير الناس منه، واقتصار بعضهم على القليل منه بدعوى الاكتفاء بعلم الباطن، ولا حاجة للوسائط، وإنما هو: قلب ورب. لذلك انحرف أكثرهم في عباداتهم، وقلت علومهم، وتكلموا في الشرع بآرائهم الفاسدة، فإذا أسندوا فإلى حديث ضعيف أو موضوع، أو يكون فهمهم منه رديئاً؛ وإذا خاضوا في التفسير كان غالب كلامهم خطأ وهذيان. ولجهلهم بالشرع وابتداعهم بالرأي ابتكروا مذهباً زينه لهم هواهم، ثم تطلبوا له الدليل من الشرع، فاستدلوا بآيات لم يفهمونها، وبأحاديث لا تثبت. وأشار ابن الجوزي إلى أن كبار مؤلفي الصوفية كالحارث بن أسد المحاسبي البغدادي، وأبي نعيم أحمد الأصفهاني، وأبي حامد الغزالي، جمعوا في مصنفاتهم الأكاذيب والعجائب، والاعتقادات الباطلة، والكلام المرذول، وملؤوها بالأحاديث غير الصحيحة والدقائق القبيحة، وأمروا فيها بأشياء مخالفة للشريعة، ولم يستندوا فيها على أصل، وإنما هي واقعات تلقفها بعضهم عن بعض، ثم دونوها وسموها علم الباطن. وانتقدهم في بعض سلوكياتهم داخل الأربطة، فمنها أنهم أخلدوا فيها إلى البطالة، وأراحوا أنفسهم من طلب الرزق وإعادة العلم، ولا صلاة نافلة ولا قيام ليل.