عنوان الكتاب: اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون صلى الله عليه وسلم المؤلف: موسى بن راشد العازمي حالة الفهرسة: مفهرس فهرسة كاملة عدد المجلدات: 4 رقم الطبعة: 1 الحجم (بالميجا): 45 شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون صلى الله عليه وسلم المؤلف موسى بن راشد العازمي عدد المجلدات 4
- اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون by موسى بن راشد العازمي
- اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون - ويكيبيديا
- ذو الاصبع العدواني وفاته
- لماذا سمي ذو الاصبع العدواني بهذا الاسم
- ذو الاصبع العدواني قصائد
- من هو ذو الاصبع العدواني
- وصية ذو الاصبع العدواني
اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون By موسى بن راشد العازمي
وفي طفولتها ساعدها شقيقها على تعلم القراءة والكتابة في المنزل، فتعلمت نبوية مبادئ القراءة والكتابة، وعلمت نفسها مبادئ الحساب، وعلمها أخوها اللغة الإنجليزية. ويشار إلى تعلمها الكتابة عن طريق محاكاة النصوص المكتوبة. ولما بلغت نبوية الثالثة عشرة من عمرها تطلعت لاستكمال تعليمها، غير أنها لم تجد أي مساندة من عائلتها عند اتخاذها هذا القرار، وجاء بعض من ردود كبار العائلة لنبوية صادمة ومنها: "عيب، مش أصول بنات العائلات، سفور وقلة حياء". اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون - ويكيبيديا. و قال لها عمها "البنت للغزل مش للخط. " تقدمت للالتحاق بالمدرسة السنية للبنات بالرغم من معارضة أسرتها. ذهبت نبوية سراً إلى المدرسة، متخفية في ملابس خادمة ثم تقمصت دور أم تسأل عن تعليم ابنتها فقالوا لها أنه يجب تقديم طلب موقع بختم ولي الأمر حيث سرقت ختم والدتها، وكما تقول في كتابها «تاريخي بقلمي» لتقدم هي لنفسها بدلاً من ولية أمرها، وباعت سوارًا من الذهب حتى تحمل المدرسة على قبول طلبها الذي جعلته بمصروفات. فحصلت في النهاية على دبلوم المعلمات عام 1908، بعد أن قضت سنتين تحت التمرين في التدريس وثبتت في وظيفتها كمعلمة، وفي هذه الفترة بدأت تكتب المقالات الصحفية وتنشرها في بعض الصحف، مثل "مصر الفتاة" و"الجريدة".
اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون - ويكيبيديا
الكتب المفضلة عندي: يقول العقاد " ولا تغني الكتب عن تجارب الحياة، ولا تغني التجارب عن الكتب، لأننا نحتاج إلى قسط من التجربة لكي نفهم حق الفهم، أما أن التجارب لا تغني عن الكتب، فذلك لأن الكتب هي تجارب آلاف من السنين في مختلف الأمم والعصور، ولا يمكن أن تبلغ تجربة الفرد الواحد أكثر من عشرات السنين … ص 89 منهجي في الكتابة يقول العقاد "ولم أتعود أن أستعين بشيء من المنبهات التي يألفها بعض الكتاب أثناء العمل … حتى ايام كنت أدخن.. بل لقد كنت يومئذ أترك التدخين حين أشرع في الكتابة " ص 96 … في نظري إن دل هذا على شيء فيدل على حب للكتابة يصل لمرحلة العشق المؤدي لنسيان ماسواه. عرفت نفسي: يقول العقاد" هل يعرف الإنسان نفسه؟ كلا!!! إنما يعرف الإنسان حدود نفسه والفرق عظيم بين معرفة النفس ومعرفة حدودها، لأننا نستطيع أن نعرف حدود كل مكان ولكن لا يلزم من ذلك أن نعرف خباياه وخصائص أرضه وهوائه وتاريخ ماضيه ولو قسنا كل شبر في حدوده". ص 107 تعلمت من أوقات الفراغ " أوقات العمل تملكنا.. اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون by موسى بن راشد العازمي. ولكننا نحن الذين نملك أوقات الفراغ ونتصرف فيها كما نريد. " 116 "ولولا أننا نخشى أن يقدس الناس الفراغ لقلنا أن تاريخ الإنسانية من أوله إلى عهده الحاضر مدين لساعات الفراغ " ص 118 كنت شيخاً في شبابي: " فقد يقرأ الإنسان ولا يطلع ، وقد يطلع ولا يقرأ، فالقراءة هي إحدى وسائل الاطلاع ، وليست وسيلته الوحيدة …" ص 125 فلسفتي في الحياة: 171 فلسفة حياة في سطور: " غناك في نفسك، وقيمتك في عملك، وبواعثك أحرى بالعناية من غاياتك، ولا تنتظر من الناس كثيراً…" وحي الستين" كنت أحب الحياة كعشيقة تخدعني بزينتها الصادقة وزينتها الكاذبة، فأصبحت أحبها كزوجة أعرف عيوبها وتعرف عيوبي، ولا أجهل ما تبديه من زينة وما تخفيه من قبح ودمامة… " ص 202 الكاتب: عباس محمود العقاد
أقرأ المزيد…
£ 60. 00 £ 51. 00 اسم المؤلف: موسى بن راشد العزمي تحقيق | تخريج | تعليق | ضبطه | دراسة: بلا إعداد | إشراف | قدم له | واعتنى به | راجعه | جمع: بلا ضبط | ترجمة | مراجعة الترجمة | تدقيق الترجمة: بلا الموضوع: السيرة النبوية | السيرة المحمدية الناشر: دار الصميعي | الرياض ، المملكة العربية السعودية رقم الطبعة: الطبعة الرابعة سنة الإصدار: 2019 م | 1440 هـ عدد الأجزاء: 4 عدد الصفحات: 2701 نوع الغلاف: مجلد فني فاخر الطباعة نوع الورق: شاموا فاخر الطباعة: طباعة غير ملونة | الخط واضح جدا Available Stock الكمية المتوفرة: Out of stock
Notify me when the item is back in stock.
20/02/2009, 11:26 AM
#1
عـضــو
معدل تقييم المستوى
0
ذو الاصبع العدواني
هو حرثان بن الحارث بن محرث بن ثعلبة بن سيار بن ربيعة بن هبيرة بن ثعلبة بن ظرب بن عمرو بن عباد بن يشكر بن عدوان بن عمرو بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار،
أحد بني عدوان وهم بطن من جديلة.
ذو الاصبع العدواني وفاته
11: إني أبي أبي ذو محافظة....... وابن أبي أبي من أبيين وروى أحمد أبو جعفر: ( أبي) من أبيين ويرد إلى صفة المتكلم ولا يرده إلى صفة أب من آبائه. 12: وأنتم معشر زيد على مائة....... فأجمعوا أمركم كلاً فكيدوني وروى أحمد ( زيد على مائة) أي زيادة على مائة وروي صفًا ( فكيدوني) زيد زيادة يقال أجمع أمره بألف وجمع بغير ألف، قال الله تعالى: {فأجمعوا أمركم وشركائكم} ، وقال الشاعر:
يا ليت شعري والمنى لا تنفع....... هل أغدون يومًا وأمري مجمع
وتحت رحـــــــــــــــــــلي زفيان ميلع....... كأنها نائحة تفجع تبكي لميت وسواها الموجع
قال أبو عكرمة: سواها نفسها، قال حسان: أتانا فلم نعدل سواه بغيره، أي لم نعدله بغيره. 13: فإن عرفتم سبيل الرشد فانطلقوا....... وإن جهلتم سبيل الرشد فأتوني ويروى: وإن عييتم ( سبيل الرشد)، يقول فإن عييتم سبيل الرشد فلم تقدروا عليه أرشدتكم، وإن عرفتموه فاذهبوا لوجهتكم، والمعنى فإن فزعتم إلى رأيي أرشدتكم يقال أعيا في مشيه من التعب وعي بحجة لم يثبتها عمي عنها مأخوذ من العي يقول فإن عرفتم سبيل الرشد فاذهبوا لوجهتكم وإن فزعتم إلى رأيي أجبتكم ونصحت لكم. 14: ماذا علي وإن كنتم ذوي كرم....... أن لا أحبكم إذ لم تحبوني وروى أبو جعفر:
الله يعلم أني لا أحبكم....... ولا ألومكم إذ لم تحبوني
15: لو تشربوني دمي لم يرو شاربكم....... ذو الإصبع العدواني - أرابيكا. ولا دمائكم جمعًا ترويني وروى أحمد هذا البيت ولم يروه أبو عكرمة.
لماذا سمي ذو الاصبع العدواني بهذا الاسم
أما الوصايا نفسها، فقد دعا من خلالها إلى حسن المعاملة، والرفق بقومه ليحبوه،والتواضع
لهم ليقدروه، ولقياهم ببشاشة ليطيعوه، والبعد عن الأنانية ليجعلوه سيدا، وإكرام الكبير والصغير ليبادل الكبار الاحترام والتقدير، وينشأ الصغار على مودته. ويختم ذو الإصبع العدواني وصيته بدعوة ولده إلى التمسك بأعز صفات العربي، ألا وهي الكرم، ورفض الظلم وحماية العرض، ورعاية الجار، ومساعدة الناس، وإكرام الضيف، ونجدة المستغيث، وحفظ ماء الوجه من ذل السؤال. وأما عن الأحكام والقيم التي تظهرها الوصية، فهي تبين أن شخصية ذي الإصبع كانت ذات مكانة مرموقة في قومه اكتسبها بسجاياه الحميدة، كما تظهر لنا من وصيته خبرته بالحياة وبطبائع الناس، وفي الوصية إشارة إلى ما في البيئة العربية الصحراوية من صفات يعتز بها العرب، من كرم، وشجاعة، ومروءة، ونجدة. لماذا سمي ذو الاصبع العدواني بهذا الاسم. والقيم الخُلقية بارزة في الوصية فالغرض من الوصية تربوي، فهي تعلم الأخلاق الحميدة
التي ترفع مكانة الفرد في المجتمع، وهذا الغرض قديم وحديث لحرص الآباء دوما على استقامة أبنائهم، مما يجعل من هذه الوصية صالحة ومفيدة للفرد في المجتمع اليوم كما كانت صالحة بالأمس البعيد
ومن الدراسة الأدبية والفنية لنص الوصية يظهر ما يلي
1.
ذو الاصبع العدواني قصائد
وأكرم صغارهم كما تكرم كبارهم, يكرمك كبارهم, ويكبر على مودتك صغارهم "
فيالها من وصية بليغة فأنت متى ماأكرمت صغارهم يكبرون على مودتك ومحبتك واحترامهم لك ، ومتى ما أكرمت كبارهم فإنهم يكرمونك ويحترمونك.
" واسمح بمالك "
أي: كن كريما جوادا تعطي مالك بطيب نفس ، والسماحة هي بذل مالايجب تفضلا ، فمن كانت هذه صفاته فحري به أن يكون سيد قومه مطاعا محبوبا.
" واحم حريمك, وأعزز جارك "
أي: صن ، ودافع عن كل ما لا يحلّ انتهاكُه من عهد أو أمان أو كفالة أو حق أو مَكَانٌ يَحْرُمُ انْتِهَاكُهُ كالبيت وغيره ، واعزز جارك أي: اعضده وانصره واشددعزمه ، وحافظ على كرامته وحرمته كما تحافظ على حرمتك.
" وأعن من استعان بك, وأكرم ضيفك "
أي: أعن من طلب منك الإعانة ، والمساعدة ولا تبخل بنفسك عليه ، وكن كريما لضيفك
" وأسرع النهضة في الصريخ, فإن لك أجلا لا يعدوك, "
أي: كن سريعا في وثبتك لمن يستغيثك ويطلب منك النجدة ، ولا تتباطأ في ذلك وتتخاذل فإن لك أجلا ووقتا تموت فيه لايعوك ، ونحن كمؤمنين نؤمن بذلك أيما إيمان فقد قال تعالى " فإذا جاء أجلهم لايستقدمون ساعة ولا يستأخرون "
وصن وجهك عن مسألة أحد شيئا, فبذلك يتم سؤددك. وآخر نصيحة وأعزها هي أن يصون ويحمي وجهه عن ذل المسألة ، فلا يسأل أحد شيئا ، فبتلك الصفات يتم وتنال سؤددك أي تسيدك لقومك.
من هو ذو الاصبع العدواني
معلومات عن ذو الإصبع العدواني
ذو الإصبع العدواني
العصر الجاهلي
poet-Dhu-Al-Asba-Al-Adwani@
حُرثان بن الحارث بن محرث بن ثعلبة، من عدوان، ينتهي نسبه إلى مضر. شاعر حكيم شجاع جاهلي. لقب بذى الإصبع لأن حية نهشت إصبع رجله فقطعها، ويقال: كانت له إصبع زائدة. وعاش طويلاً حتى عدّ في المعمرين. له حروب ووقائع وأخبار. وصية ذو الاصبع العدواني. وشعره مليء بالحكمة والعظة والفخر، قليل الغزل والمديح، وهو صاحب القصيدة المشهورة التي يقول في أولها:( أأسيد إن مالا ملكت... فسر به سيراً جميلا)
وصية ذو الاصبع العدواني
قصيدة وصية ذي الإصبع العدواني لابنه أسيد اننا بصدد ان نستعرض لكم تفاصيل التعرف على اجابة سؤال قصيدة وصية ذي الإصبع العدواني لابنه أسيد والذي جاء ضمن المنهاج التعليمي الجديد في الامارات, ولذلك فإننا في مقالنا سنكون اول من يقدم لكم تفاصيل التعرف على قصيدة وصية ذي الإصبع العدواني لابنه أسيد. ان سؤال قصيدة وصية ذي الإصبع العدواني لابنه أسيد من ضمن الاسئلة التعليمية التي واجه طلبتنا صعوبة بالغة في الوصول الى اجابته الصحيحة ولذلك فإنه يسرنا ان نكون اول من يستعرض لكم الحل النموذجي في مقالنا الان كما عملنا مسبقا في كافة حلول الاسئلة التعليمية الصحيحة واليكم الحل الأن. قصيدة وصية ذي الإصبع العدواني لابنه أسيد مكتوبة سنضع لحضراتكم تحميل قصيدة وصية ذي الإصبع العدواني لابنه أسيد في مقالنا الان.
تحليل النص تحليلا أدبيا:
=============
أولا: الأسلوب والمعنى
------------------------------
لقد جمع ذو الإصبع العدوانى كل شذرات القيم الجاهلية القبلية ، التي أقرها الإسلام بعد ذلك ، بوصابا وحكم متوازنة تدرج بها لتمكنه إذا أخذ بها أن يكون سيداً ، وصاغها لابنه " أسيد" بأسلوب سهل بسيط مستخدما الصيغ الأمرية في سياق الطلب الذي يشبه الالتماس، لأن المقام مقام ود ومصارحة ووعظ واعتبار، وهذا الأمر يطردّ في الوصايا، وإن كان يأخذ أحياناً طابعاً مباشراً في توجيه الأمر الذي يقصد منه الأخذ بالمشورة وتطبيق الوصية ، ، كما جاء أسلوبه واضحا مباشرا لأن همه إرساء مقاصد تربوية وتعليمية. ثانيا: العبارات والألفاظ:
-------------------
، اعتمد في وصيته على التوازن اللفظي ، والتواصل المنطقي الذي يربط المعاني ، فنلاحظ أن كل شرط له جواب بحيث تترتب النتائج على الأسباب ، وذلك باستخدامه الألفاظ السهلة البسيطة ، الحانية ، كما في " تصغيره " بني " و الصيغ الأمرية المباشرة كما قلنا ، ولقد ساقها بعبارات قصيرة ، ومركزة ذات سجع منظم هادئ أشبع الدلالات والمعاني بإيقاعات متتالية ، وبناء يشد العبارات بعضها إلى بعض. لأن المقام يستدعي ذلك
ثالثا: العاطفة:
----------------
المقام مقام وصية والد لولده حالة احتضاره فما عساها أن تكون العاطفة ؟ ، نعم هي عاطفة الأبوة الحانية التي تريد لابنها العزة والكرامة والسؤدد ، ولذا فعاطفته واضحة مباشرة ولا غرو أن تكون صادقة.