جدة ـ محمد العاصمي
رغم الخبرة الكبيرة التي اكتسبها المحامي والمستشار القانوني الدكتور عمر الخولي من خلال تمرسه في عمله طوال سنوات مضت إلا أن المثل الدارج (غلطة الشاطر بعشرة) قد ينطبق عليه بعد ظهوره الأخير في برنامج القصة من الداخل الذي يقدمه الزميل بدر الفرهود على شاشة القناة الرياضية السعودية الأولى. وتعود بداية القصة لفترة تجاوزت الأربعة أشهر عندما ظهر الخولي للمرة الاولى فضائيا بعد رحيله مع إدارة اللواء محمد بن داخل من مجلس إدارة نادي الاتحاد بنهاية الموسم الرياضي الماضي ليوجه تهمة الرشوة لشخص لم يذكره بإسمه واكتفى بالإشارة اليه وأنه قدم له مبلغا ماليا من أجل الاستقالة من إدارة نادي الاتحاد لاسقاط اللواء محمد بن داخل.
غلطة الشاطر بعشرة!!
إلى محبي الغوص … الحذر ثم الحذر …
غلطة الشاطر بعشرة (((( هجوم شاقة بالصور))))
السلام عليكم ياشباب
كنت اتمنى اكتب لكم حاجة تفرح القلب كذا وتنعنش الغواصين
والصيادين ولكن رأيت في كتابة هذا الموضوع تحذير وعبرة للغواصين
سواء سنوركل أو سكوبا. هذي قصة حصلت لزميل لنا اسمه ابو طارق وهو من اهل تبوك بالأصل
ولكنه يعمل ويعيش في جدة. وحصلت في منطقة تبوك وبالتحديد في ( قيال) وبتحديد أكثر في (حدة)
وهي منطقة يعرفها غواصين تبوك. الحادثة حصلت يوم الثلاثاء الماضي بتاريخ 9/4/1428 وكان زميلنا
ابوطارق برفقة برفقة الزعيم واثنين من اصحبنا المبتدئين بالسنوركل في
ضيافة صاحبنا (difficult) وذهبو للغوص في (حدة). وابو طارق والزعيم كلهم محترفين ما شاء الله ولهم ماضي عريق بالصيد
ولكن قدر الله وما شاء فعل
المهم ابو طارق والزعيم كانو بجوار بعضهم.. ورأو مجموعة من الشاقات
تحتهم.. الزعيم شاف له سمكة تحت قريبة منها شاقة.. المهم الزعيم ما شاء الله
عليه محترف.. نزل ضرب الشاقة على راسها بالمسدس
( بدون اطلاق السيخ لأبعادها عن السمكة) وصاد السمكة وطلع. للآن ما فيه مشكلة. لما طلع فوق ألا وابو طارق غاطس تحت على شان يصيد سمكة شعور
كبيرة وأطلق عليها وصادها ودخلت في جحر..
ولما نظر لها في الجحر شاف أن السيخ ماطلع من الجهة الأخرى..
طبعا خاف انه يسحبها بالسيخ تنفك منه.. فمسك السمكة بيده وهي
في بداية الجحر.. وطبعا كان فيه دم كثير بالجحر.
غلطة الشاطر بعشرة.. - صحيفة كورة سودانية الإلكترونية
~[::V-I-B::]~, : عدد المساهمات: 34 نشاط العضو: 4617 السٌّمعَة: 0 تاريخ التسجيل: 11/10/2009 العمر: 33 موضوع: رد: غلطة الشاطر بعشرة!!!!!! السبت يناير 16, 2010 6:43 pm والله حقيقه كااان فيه لكن الله كريم الحمد لله جات على تفااح ومكسرااات وبيتفوور ومضير وماراح شي ثاني اصبااع ولا يد لكن والله يابو ثامر حسب الاخبار الي جتني انهم اليوم ماقصروو ردو الجميل بأجمل وجاابوو عشى مو ملح الله يعطيهم العافيه لكن جاابو عشا واكلو الثلاااجه هههههههههههههههه بالعافيه ABO-THAMER مدير عام عدد المساهمات: 242 نشاط العضو: 4901 السٌّمعَة: 0 تاريخ التسجيل: 08/10/2009 العمر: 33 موضوع: رد: غلطة الشاطر بعشرة!!!!!! السبت يناير 16, 2010 6:53 pm هه جابو عشا ملح عليكم لكن مو ملح علينا الموضوع فول عباس من ورا بس الواحد يروح يهز راسه ثلاث مرات متتاليه ياخذ عشا.... يعني الكارثة الحين جت عندنا!!!!!!!!! 1 حسبي الله ونعم الوكيل ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ.. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ AMROo-5 ~[::V-I-B::]~ عدد المساهمات: 85 نشاط العضو: 4685 السٌّمعَة: 0 تاريخ التسجيل: 15/10/2009 موضوع: رد: غلطة الشاطر بعشرة!!!!!!
(((((((((((((((((غلطة الشاطر بعشرة ))))))))))))))))))) - هوامير البورصة السعودية
22/03/2009, 12:13 PM
#181
رد: غلطة الشاطر بعشرة (((( هجوم شاقة بالصور))))
الحمدلله على السلامة وماترى باس
أبوســعـود
22/03/2009, 05:55 PM
#182
الف الف الف الف مليون سلامة عليك والله يشافيك وجنبك كل مكروه يارب
22/03/2009, 10:38 PM
#183
سلامات اخوي وما تشوف شر وانشاء الله تقوم بالسلامه وتروح تصيد الشاقه امزح معاك بس انا من اول شايف الموضوع وما ابغا اتخل لان الموضوع يفضع وسلامت الاسفار
17/08/2009, 07:32 AM
#184
شكرا للجميع على المرور أخ وي spider112 بالنسبة لأبو طارق يمكن تتفاجأ لو قلت لك أنه كان لابس قفازين فوق بعض, مو واحد. وهذي عادته كل ما يغطس. وأحد الشباب اللي أخذ العدة حقته, لقي في القفاز الداخلي بعض لحم اليد مع الأوتار. وعرف ان الاوتار عنده مقطعة قبل لا نعرف من الدكتور. وفيه تنويه يا شباب,, أنا غلطت بالتاريخ,, كاتب سنة 1428 والصحيح 1429, هذا للعلم. وشكرا للجميع والله يحمينا وأياكم,,,,,,,,
[img]/imgimg]م تحميل الصورة بنجاح إنسخ الرابط لإدراجه في التوقيع n/images/[/img
17/08/2009, 07:53 AM
#185
الله يقوومه بالسلامه ومايشوف شر ان شاء الله مأجور ان شاء الله يابو طارق
17/08/2009, 08:49 AM
#186
متشوف شر وقدامك العافيه يابوطارق تقبل مروري... ]w (تسحيب نمرواي من قروب خليج سلمان) على هذا الرابط::::::: قرش سقاله المصري [URL="]
17/08/2009, 05:50 PM
#187
الحمد لله على السلامة ومايرى بأس.
غلطة الشاطر بعشرة | صحيفة الرياضية
المنتدى:
الصور الفوتوغرافية
غلطة الشاطر بعشرة
غلطة الشاطر بعشرة:
بينما همت انثى حدأة حمراء ( وهي نوع من الصقور الجارحة) بالأنقضاض على فريستها ( بطة) في احدى البحيرات المحمية اذا اخطأـ الحدأة في حساباتها لمهاجمة الفريسة حيث لم يكن التوقيت مناسب للأنقضاض على البطة فما كان منها الا ان سقطت في البحيرة, وعلى الفور استغلت البطة هذا الموقف فتبدلت الأدوار واخذت البطة في ضرب وركل الصقر المبلل بالمياه. وقد تصادف ذلك مرور احد المصورين الذي وثق هذه الحادثة الغريبة وقام بسحب انثى الحدأت ومعالجتها واطلاقها بعد ان جرحت كرامتها..
لحظة الأنقضاض
البطة لحظة تبديل الموقف لصالحها
انثى الصقر والكرامة المجروجة
التوقيع
يقولون غلطة الشاطر بعشرة، هل هذا صحيح؟ - الشيخ محمد صالح المنجد
شيلة | غلطة الشاطر | - كلمات فيصل العدواني - اداء عبدالله الطواري / حصريا 2016 - YouTube
فيمررها القارئ والمتابع له عادة؛ لأنها مقبولة في بعض الأحيان. ومنها الهمزات أعلى وأسفل. وأضاف: الأخطاء الإملائية الفادحة كالضاد والطاء تنم، عن ضعف لغوي لدى صاحب الحساب، وعليه أن يراجع كتابته ويتقبل انتقادات جمهوره، بحذف التغريد وإعادة التغريد مرة أخرى.
تاريخ النشر: الإثنين 16 ربيع الأول 1439 هـ - 4-12-2017 م
التقييم:
رقم الفتوى: 365863
31906
0
230
السؤال
"رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي" لماذا ذكر الله سبحانه وتعالى الوالدين في هذا الموضع؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فقد ورد هذا الدعاء مرتين في القرآن: أحدهما: على لسان سليمان -عليه السلام- حين فهم حديث النملة، فقال: رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ {النمل:19}. وفي سر ذكر الوالدين هنا، يقول الألوسي -رحمه الله-: عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ: أدرج ذكر والديه، تكثيرًا للنعمة؛ فإن الإنعام عليهما، إنعام عليه من وجه مستوجب للشكر، أو تعميمًا لها؛ فإن النعمة عليه -عليه السلام- يرجع نفعها إليهما، والفرق بين الوجهين ظاهر، واقتصر على الثاني في الكشاف، وهو أوفق بالشكر. وكون الدعاء المذكور بعد وفاة والديه -عليهما السلام- قطعًا، ورجح الأول بأنه أوفق بقوله تعالى: اعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْرًا [سبأ: 13] بعد قوله سبحانه: وَلَقَدْ آتَيْنا داوُدَ مِنَّا فَضْلًا [سبأ: 10] إلخ، وقوله تعالى: وَلِسُلَيْمانَ الرِّيحَ [الأنبياء: 81، سبأ: 12] إلخ، فتدبر، فإنه دقيق.
رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي
ويكفي في بيانِ فضل الشكر وعظيمِ منزلته أنَّ اللهَ -تعالى- وصَف به نفسَه، فقال: ﴿ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ ﴾ [التغابن: 17]، وقال - جلَّ شأنُه -: ﴿ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا ﴾ [النساء: 147]، ثم قرَنه اللهُ -تعالى- بالذِّكر في آية واحدة، وأمَر بهما؛ فقال -تعالى-: ﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ ﴾ [البقرة: 152]. ثم قرَنه اللهُ -تعالى- بالإيمانِ، وبيَّن أنه تعالى لا غرَض له في عذاب عباده إذا هم شكَروه وآمنوا به؛ يقول الله -تعالى-: ﴿ مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ ﴾ [النساء: 147]. دعاء وشكر الله:
يقول اللهُ -تعالى- في كتابه العزيز: ﴿ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ﴾ [آل عمران: 144]، ويقولُ أيضًا في آية أخرى: ﴿ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ﴾ [إبراهيم: 7]، ويكون الشُّكرُ بالقلب، أو بالجوارح، أو باللسان، أما عن الشُّكرِ باللسان، فيكونُ بحمدِ الله وشكره على نعمه، والدعاء.
رب اوزعني ان اشكر نعمتك الاحقاف
واختلفت القرّاء في قراءة قوله (حُسنا) فقرأته عامة قرّاء المدينة والبصرة " حُسنا " بضمّ الحاء على التأويل الذي وصف. وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفة (إحْسانا) بالألف, بمعنى: ووصيناه بالإحسان إليهما, وبأيّ ذلك قرأ القارئ فمصيب, لتقارب معاني ذلك, واستفاضة القراءة بكل واحدة منهما في القرّاء. وقوله ( حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا) يقول تعالى ذكره: ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا برّا بهما, لما كان منهما إليه حملا ووليدا وناشئا, ثم وصف جلّ ثناؤه ما لديه من نعمة أمه, وما لاقت منه في حال حمله ووضعه, ونبهه على الواجب لها عليه من البرّ, واستحقاقها عليه من الكرامة وجميل الصحبة, فقال: ( حَمَلَتْهُ أُمُّهُ) يعني في بطنها كرها, يعني مشقة, ( وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا) يقول: وولدته كرها يعني مشقة. رب أوزعني أن أشكر نعمتك وألحقني بالصالحين. كما حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا) يقول: حملته مشقة, ووضعته مشقة. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة والحسن, في قوله ( حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا) قالا حملته في مشقة, ووضعته في مشقة. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أَبي نجيح, عن مجاهد, قوله ( حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا) قال: مشقة عليها.
رب أوزعني أن أشكر نعمتك وألحقني بالصالحين
قال السيد في الظلال:... رب أوزعني أن أشكر نعمتك. ﴿ رَبَّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ التِّي انْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ ﴾ دعوة القلب الشاعر بنعمة ربه المستعظم المستكثر لهذه النعمة التي تغمره وتغمر والديه قبله فهي قديمة العهد به المستقل المستصغر لجهده في شكرها، يدعو ربه أن يعينه بأن يجمعه كله (أوزعني).. لينهض بواجب الشكر، فلا يفرق طاقته ولا اهتمامه في مشاغل أخرى غير هذا الواجب الضخم الكبير) [9]. إذن الآيتان اتفقتا لنفس المعنى، فمدلولهما واحد، لأن الجو واحد، وهو الطلب الكلي من الله سبحانه على شكران النعمة بكل ما تقتضيه هذه اللفظة من أن يلهمه ذلك، والتي هي من جوامع الكلم. فقد يعدد المرء الوسائل الكثيرة ويستغرق في اختيار الألفاظ المناسبة على شكران النعمة من أجل أن يصل إلى ما تتوق به نفسه، وقد لا يصل إلى تحقيق ذلك، بينما نجد القرآن الكريم قد عبر عن جميع هذه الوسائل بلفظة (أوزعني)، وهي الجامعة لذلك.
رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي
﴿رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ﴾ العجمي - YouTube
وهذا سيدنا سليمان اقتدى بمن قبله وقال: وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ. إن تحشر في الآخرة مع الصديقين والشهداء والصالحين حسنت رفقتك وحسن جزاؤك ونلت البشرى والزيادة، الزيادة النظر إلى وجه الله العزيز، وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ، إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ. وأن تكون مع الذين أنعم الله عليهم في الدنيا، وأن تكون على صراطهم ومنهاجهم، وأن تصبر نفسك معهم هذا عنوان السعادة في الدارين. أمرنا الله بالكينونة مع الصادقين يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ، وأمرنا بما أمر به رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا. لا تدل الآية الكريمة على أن سن الأربعين هو حد الحساب والعقاب - الإسلام سؤال وجواب. لنتعلم ونتفقه ونطمئن إلى أن صحبة جماعة حية بحياة الحب في الله شرط من شرائط السير إلى الله، والقرب من الله. ولنبحث عن جماعة المؤمنين يجمعهم حب الله وحب رسول الله، يجمعهم رابطة القلب كما يجمعهم رابطة الفكر. يجمعهم رابطة العمل الجهادي كما يجمعهم رابطة العلم الجهادي. فالحمد والشكر لله إلى انقطاع النفَس على نعمه، في الدنيا والآخرة، على العباد، التي لا عد لها ولا حصر.