20-10-07, 01:43 PM
رقم المشاركة:
1
صقــر مشترك جديد
( لو كان الفقر رجلا لقتلته) من القائل ؟؟!!! من القائل:: (( لو كان الفقر رجلا لقتلته فو الله نعجب ممن لا يجد قوت يومه كيف لا يسل سيفه و يخرج))
و هل هذه المقولة أتت هكذا كما هي ؟؟
لأن الروافض يقولون أن قائل هذه المقولة هو الإمام علي رضي الله عنه.. ويستدلون بذلك في الخروج على ولاة الأمر بسبب الفقر و الجوع والمطالبة بالحقوق ؟؟؟
وأنا اتعجب هل الإمام قالها بالفعل ولو فهمنا مقولته من وجهة نظر الروافض!! من القايل لو كان الفقر رجلا لقتلته عمر بن الخطاب. هل الإمام يدعو الناس للخروج على الحكام وولاة الأمر ؟؟
20-10-07, 01:57 PM
2
حمد القحيصان ستره الله في الدارين وعفى عنه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الحبيب ورفع قدرك في الدارين. ومن أفواههم أدينوهم.. لو سلمنا بزعم الرافضة هذا القول أنه لعلي ابن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه وأنه قاله محرضاً على الخروج على الإمام طلباً للحقوق
إذاً.. سيدنا معاوية رضي الله عنه وأرضاه خال المؤمنين غير ملوم على مافعل ( كما زعمتم)
لأنه خرج مطالباً بحق! مطالباً بدم ابن عمه
فبهذا تسقط تهمة سيدنا معاوية التي إفتعلتموها عليه..
20-10-07, 08:59 PM
3
بارك الله فيك أخي وجزاك الله خيرا على الإضافة القيمة..
للرفع.. من القائل ؟؟
21-10-07, 07:05 AM
4
محمد22 عضو ذهبي
جزاكم الله خيراً
رقـم الفتوى: 70749
عنوان الفتوى: قائل عبارة: لو كان الفقر رجلا لقتلته من القائل (( لو كان الفقر رجلا لقتلته ؟)) وما المناسبة التي قيل فيها ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فهذه العبارة تنسب للإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه, ولكن لم نقف على ذلك في مرجع معتمد, أو مصدر موثوق ، فيما اطلعنا عليه من كتب التاريخ وغيرها.
من قائل عبارة &Quot;لو كان الفقر رجلا لقتلته&Quot;؟ الدغمي يصحح للنائب الشطناوي ويعتذر - فيديو Dailymotion
أنـس كـوكـو مصر وحماس؛ تواصل بعد قطيعة بقلم د. فايز أبو شمالة وليد الحسين حر طليق.. غير حر!! بقلم خضرعطا المنان لم تكن هناك رؤية..!! بقلم الطاهر ساتي أمريكا... الفارسية بقلم طه أحمد ابوالقاسم لقد حان موسم تساقط (الإخوان) كثمرةِ (الخُرِّيمْ) من ضلوع الحَرَازْ بقلم أحمد يوسف حمد النيل المنسق الإعلامي.. فاقد الشيء لا يعطيه بقلم كمال الهِدي حقائق الملالي بعد سقوط الاقنعه بقلم صافي الياسري السفيرة قرناص والأمن الغذائي العالمي بقلم عواطف عبداللطيف الراقصة والسياسي..! بقلم عبد الباقى الظافر معايشة!! بقلم صلاح الدين عووضة الرقص على الذئاب.. والذئاب تخسر بقلم أسحاق احمد فضل الله نحن شعب وانتو شعب! من القايل لو كان الفقر رجلا لقتلته علي بن ابي. بقلم الطيب مصطفى والي الخرطوم يعمل على رفع الغضب الصحفي!! بقلم حيدر احمد خيرالله المكان في الجنقو مسامير الارض وفضاءها الروائي.. بقلم خليل جمعه جابر رُسل الإنسانية والقتل العمد (1) بقلم عميد معاش طبيب سيد عبد القادر قنات سدودُ السودان والمعاييرُ الدُوليّة لإعادةِ التوطينِ القسْرِيّة بقلم د. سلمان محمد أحمد سلمان من فقه الحياة والموت: هذه هي اخطاء السودان.. وهذه هي المخارج:- بقلم الإمام الصادق المهدي رسالة إلي عرمان ومن معه....... بقلم هاشم محمد علي احمد حان وقت القرارات الحاسمة لقيادة مجموعة بن لادن السعودية بقلم م.
وقال العلامة المناوي في «فيض القدير»: قرن الكفر بالفقر، لأنه قد يجر إليه، ولأنه يحمل على حسد الأغنياء، والحسد يأكل الحسنات، وعلى التذلل لهم بما يدنس به عرضه، وعلى عدم الرضا بالقضاء، وذلك إن لم يكن كفراً فهو جارّ إليه، وهذا المعنى جاء أيضا في قوله صلى الله عليه وسلم: «كاد الفقر أن يكون كفراً». كذلك حذّر النبي صلى الله عليه وسلم من فتنة الفقر، حيث روي عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من فتنة الفقر فيقول: «اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار، ومن عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة الغنى، وأعوذ بك من فتنة الفقر». وقد صيغت تعريفات عديدة لمفهوم الفقر باعتباره ظاهرة عالمية لها أبعادها، الاقتصادية والاجتماعية والنفسية وغيرها، لكنها تشترك جميعها تقريبا في أن الفقر يعني العجز عن إشباع الحاجات الأساسية أو الضرورية، سواء في ذلك الأفراد أو الشعوب، ويزداد الأمر سوءاً عندما تصل الأحوال إلى الفقر المدقع الذي بجانبه ثراء فاحش، بالأخص إذا كان الفقير هو الذي يسعى ويكدح، بينما يكون المترف هو المتبطل القاعد.
الصراع ضد الفقر | صحيفة الاقتصادية
ولقد استطاعت التجربة الإسلامية في صدر الإسلام وعصر ازدهاره الأول أن تتغلب على مشكلة الفقر، ويمكن الإفادة من هذه التجربة في عصرنا بوسائل عدة تبدأ بتصحيح المفاهيم المغلوطة وإعلاء قيمة العمل، وترشيد الاستهلاك، ومحاربة الأعمال المحرمة مثل الربا والاحتكار، فضلاً عن تفعيل دور الزكاة والأوقاف، والتمسك بالمنهج الإسلامي وفقه المقاصد الشرعية.. وصدق الله العظيم حيث يقول: «ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشةً ضنكاً ونحشره يوم القيامة أعمى». * النائب السابق لرئيس جامعة القاهرة [email protected]
عناوين متفرقة
المزيد من الأخبار
وساعدت التطورات التقنية على حدوث هذا التركز. ومن ثم يظهر سؤال جوهري: هل يمكن الجمع بين خفض فروق الدخل بين البشر، وفي الوقت نفسه تحسين الكفاءة وإبقاء شعلة التطور؟ هل يمكن الجمع بين المطلبين؟ ليس من السهل الجمع، لكن من السهل محاربة الفقر دون إضرار بالكفاءة. محاربة الفقر لا تعني محاربة اقتصاد السوق يتهم البعض ممن يحملون توجهات اشتراكية اقتصاد السوق أو ما يسمى بالرأسمالية مسؤولية الفقر. هذا تبسيط مخل للمشكلة. العيب ليس في الثراء ذاته، لكن في اثنين: في ثراء جلبه فساد، وفي ترك الفقراء يبقون فقراء. الركن الثالث من أركان الإسلام الزكاة هدفه الأول محاربة الفقر وليس محاربة الثراء. التحدي أن نرى في وقت واحد زيادة في ثراء الأمة منعكسا على زيادة ثراء أقوام ومعه انخفاض مماثل أو أقوى في الفقر. الصراع ضد الفقر | صحيفة الاقتصادية. فإن حصل الأول دون الثاني فهناك مشكلة كبيرة. وزيادة ثراء أقوام دون أقوام ليست مشكلة، إلا إذا كان تحقق الأول بطرق غير مشروعة. والحكم بأنها مشروعة أو غير مشروعة ليس نتاج فهم ورأي عامة الناس، بل نتاج قواعد محكمة وإثباتات. هل الزكاة كافية في كل الأحوال للقضاء على الفقر؟ لا دليل شرعيا على أن الجواب قطعا نعم. بل الأمر يتطلب نظرا عميقا للأوضاع، وحسابات على درجة عالية من المهنية.
لو كان الفقر رجلا لقتلته - موسوعة
لقد اطلعت على مقال للأخت وفاء العجمي في جريدة الجزيرة الموقرة في تاريخ الأحد 4 من رمضان 1436، عدد 15606بعنوان: فلسفة القضاء على الفقر. في الحقيقة لقد نال إعجابي المقال، ولا شك أن القارئ لهذا المقال سيستفيد كما استفدتُ من المعلومات المهمة فقد علمتُ للتو أن أول من أسس بنك للفقراء هو محمد يونس في عام 1983 وهذه المعلومة قد تكون جديدة على البعض وأنا منهم.
لو كان الفقر رجلا لقتلته ، هذه المقولة التي اختلفت آراء الناس حولها، فمنهم من أشار إلى أن قائلها هو سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وهناك أقوال أخرى ترددت حول أن قائلها هو سيد الحكمة والبلاغة الإمام على بن أبي طالب رضي الله عنه، واليوم سيكون موضوعنا من موسوعة حول هذه العبارة. فالطبع شدة الحاجة، والعوز، تجعل الإنسان تعيساً؛ لأنه لا يملك من المال سوى القليل، الذي لا يكفي احتياجاته الأساسية، ومتطلبات أسرته، وبالتالي فتلك المقولة حقيقية بنسبة كبيرة، وتعكس الواقع الذي يعيش فيه الأفراد. من القايل لو كان الفقر رجلا لقتلته من القايل. فالفقر هو آفة كبيرة داخل المجتمعات تطارد المواطنين مثل الشبح، فتجعلهم مكتوفي الأيدي، لا يعرفون ما الذي يجب عليه فعله، وهل في إمكانهم فعل شئ لجلب المال، أم لا. رأى سيدنا على بن أبي طالب الانعكاس السلبي للفقر الذي يحيط بأخوه الإنسان، فهذه الحاجة من شأنها أن تدفع الفرد إلى سلوكين مختلفين، ويسلك الإنسان أحدهم طبقاً لدرجة الوعي الذي لديه، وتربيته. فالفقر قد يدفع الشخص إلى التسول الأخلاقي، وهو ما يسبب بعد ذلك الانحراف، واختفاء القيم الإيجابية، ويتسبب في نشر النفاق، والفساد. وتزداد الأمراض الاجتماعية داخل المجتمع ومنها عمليات النصب، والاحتيال والرشوة، والسرقة، وكسب الأموال بطريقة غير مشروعة، مما يؤدي إلى التزام الصمت نحو الظلم.
HD الزقوم أفلام مسلسلات رمضان 2022 17 حلقة 12 مسلسلات رمضان 2022 مشاهدة مسلسل وطن ع وتر 2022 حلقة 12 (2022) مشاهدة الحلقة 12 الثانية عشر وطن ع وتر 2022 موسم 1 مترجمة الحلقة 12 الثانية... HD مسلسلات رمضان 2022 172 حلقة 20 مسلسلات رمضان 2022 مشاهدة برنامج بين أهلنا موسم 4 حلقة 20 (2022) مشاهدة الحلقة 20 العشرون بين أهلنا موسم 4 مترجمة الحلقة 20 العشرون بين أهلنا موسم... HD مسلسلات رمضان 2022 160 اغلاق النافذة
مسرحية عنبر 9.1
بوابة تمثيل
بوابة الكويت
بوابة أعلام
هذه بذرة مقالة عن ممثل كويتي أو ممثلة كويتي بحاجة للتوسيع. شارك في تحريرها. وأشارت وزارة الصحة، إلى أن الأطباء الموزعين على زمالة طب الأسرة 3 أشهر فى العام الأول، بطوارئ المستشفيات، ويطبق بعد ذلك البرامج التدريبية لطب الأسرة، على أن يخضع الحاصلون على تقدير "مقبول" لسنة تمهيدية قبل الإلتحاق بالزمالة، ويتم عقد امتحان لهم بعد إنتهاء العام، وأنه يعود المتدرب للمديرية لتوزيعه على إحدى المستشفيات طبقا للاحتياجات. مسرحية عنبر 9.2. ولفتت الوزارة إلى أن المكلفين على المحافظات النائية، سيتم الاحتفاظ بهم بكافة المميزات المقررة لهم طبقا لقانون 14 لسنة 2014، بالإضافة إلى أن من سيتم تكليفهم وتدريبهم بالمحافظات النائية سيكون لهم الحق بعد عام واحد عمل فعلى فى تعديل التكليف، ومكان التدريب، لافته إلى أنه حول الميزات المالية والإدارية، فإنه سيتم اعتبار الأطباء المكلفين المتدربين بالزمالة المصرية، كأطباء مقيمين منذ اليوم الأول لاستلام العمل بالمستشفى، ويحصل على نفس المزايا المالية والإدارية للأطباء المقيمين. من جانبها، قالت نقابة الأطباء، إن القواعد التى أعلنتها الوزارة مع ممثلى شباب الأطباء من دفعتى سبتمبر 2019 ، ومارس 2020، تلبى نسبة معقولة من رغباتهم فى حالة تعديل النقاط الأساسية، منها: أن تتضمن حركة التظلمات الخاصة بتكليف دفعة سبتمبر 2019 نفس الأعداد ( عدد 832)، والتخصصات والأماكن التى كانت موجودة بالحركة الأصلية حتى لا يضار الأطباء كما هو متفق عليه مع قيادات وزارة الصحة.
مسرحية عنبر 9.2
المصير القادم
إذن على المؤلف السليطي ليس قراءة الحاضرالعربي لكن عليه قراءة الحاضر بوعي ماساً هموم الشعوب، أو أن يقدم استشرافا لرؤى مستقبلية، بعد حكم التيارات الدينية المتشددة لسلطات الحكم في الدول العربية، التي أفرزتها أول انتخابات شعبية ديموقراطية لغالبية شعوب غارقة في الجهل، تنتظر ان تحل هذه التيارات أزماتها اليومية، وهو اختيار لا اعتراض عليه طالما جاء من الشعب لكن من الممكن طرح كيفية حصول هذه التيارات على الاصوات العالية بأساليب غريبة، وبالمال السياسي مستغلين اسم الله - جلت جلالته - لتعمية عيون وعقل البشر، الحالمين في غد معاشي أفضل.
15G - 2278 DL
التبليغ عن خطأ