مؤلف القصيدة [ عدل]
ثابت بن أواس (وليس أوس) الأزدي (أواس ابن من أبناء شهر بن حجر بن الهنوء الأزدي) والمعروف بالشنفرى [1] ، وهو شاعر جاهلي ، من فحول الطبقة الثانية. لكن هذه القصيدة تنسب إلى ابي العباس محمد بن يزيد المعروف بالمبرد ، التي على قصيدة الشنفرى، المشهورة بلامية العرب. شروح القصيدة [ عدل]
عني بهذه اللامية عدد من العلماء العرب والمسلمين فشرحها نحو أربعين عالماً من بينهم: [2]
المبرد (محمد بن يزيد) ت 291 هـ / 940م، وقد نشرت (لامية العرب) في إسطنبول عام 1300هـ. وهي الآن في حكم المخطوط وذلك لقدم تحقيقها، ولندرة وجودها. التبريزي (يحيى بن علي) 502 هـ / 1109م
الزمخشري (جار الله) ـ 538هـ / 1143م. ونشر (اعجب العجب في شرح لامية العرب)، في إسطنبول سنة 1300هـ. وتولى العكبري (عبد الله بن الحسين) 616هـ ـ 1219م (إعراب لامية الشنفرى) وصدر الكتاب بتحقيق (محمد أديب عبد الواحد جمران) ـ بيروت 1404هـ ـ 1984م. (المنتخب في شرح لامية العرب) ليحيى بن أبي طي الحلبي المتوفى سنة 630 هـ، ومنه نسخة في الأسكوريال، رقمها 314
ولابن ايلجك التركي (محمد بن الحسن) شرح ألفه سنة 698هـ/1298م توجد نسخة منه بخط المؤلف في مكتبة ايا صوفيا في إسطنبول رقمها 3145.
- تحميل كتاب قصيدة لامية العرب ل الشنفرى pdf
- لامية العرب للشنفرى - طريق الإسلام
- «لامية العرب» للشنفرى في دراسة جديدة - صحيفة الاتحاد
- المرافق العامة - الترجمة إلى الإنجليزية - أمثلة العربية | Reverso Context
تحميل كتاب قصيدة لامية العرب ل الشنفرى Pdf
معلومات عن الشنفرى
الشنفرى
العصر الجاهلي
poet-al-shanfari@
عمرو بن مالك الأزدي، من قحطان. شاعر جاهلي، يماني. من فحول الطبقة الثانية. كان من فتاك العرب وعدّائيهم. وهو أحد الخلعاء الذين تبرأت منهم عشائرهم. قتله بنو سلامان. وقيست قفزانة ليلة مقتله، فكانت الواحدة منها قريباً من عشرين خطوة. وفي الأمثال: (أعدى من الشنفرى) وهو صاحب (لامية العرب) التي مطلعها:|#أقيموا بني أمي صدور مطيكم=فإني إلى قوم سواكم لأميل|شرحها الزمخشري في (أعجب العجب) المطبوع مع شرح آخر منسوب إلى المبرَّد، ويظن أنه لأحد تلاميذ ثعلب.
لامية العرب للشنفرى - طريق الإسلام
شرح لامية العرب يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "شرح لامية العرب" أضف اقتباس من "شرح لامية العرب" المؤلف: عبدالله الحسين العكبري الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "شرح لامية العرب" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
«لامية العرب» للشنفرى في دراسة جديدة - صحيفة الاتحاد
شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان قصيدة لامية العرب المؤلف الشنفرى عدد الأجزاء 1 عدد الأوراق 453 رقم الطبعة 1 بلد النشر الأستانة نوع الوعاء كتاب دار النشر مطبعة الجوائب تاريخ النشر 1300 م المدينة قسطنطينية
الوصف
مراجعات (0)
المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "قصيدة لامية العرب"
لامية العرب للشَّنْفَرَى.. واحدة من أشهر قصائد التراث العربي الجاهلي.. يمكنك من خلال هذا التطبيق عرض ترجمة الشنفرى ، أو معلومات عن لامية العرب ، ويمكنك عرض القصيدة مضبوطة الشكل.. كما يمكنك اختيار بيت من بيوت القصيدة لمعرفة شرح البيت أو تقطيعه عروضياً أو عرض بعض الاختلاف في روايات البيت.. القصيدة من بحر الطويل.. و أخيراً.. أي اقتراح أو أية فكرة لتحسين التطبيق أو لإظهار القصيدة بشكل جيد أو إضافة خاصية للتطبيق أو حتى لتصحيح معلومة برجاء عدم التردد في مراسلتي عبر البريد الإلكتروني أو حتى الذكر في التعليقات.. أرحب بأية تعليقات أو نقد بناء عن التطبيق
بطاقة الكتاب وفهرس الموضوعات الكتاب: إعراب لامية الشنفري المؤلف: أبو البقاء عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبري البغدادي محب الدين (ت ٦١٦هـ) المحقق: محمد أديب عبد الواحد جمران الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت الطبعة: الأولى، ١٤٠٤هـ ١٩٨٤م عدد الصفحات: ١٤٩ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
الأفكار المتوهمة:
الأفكار المتوهمة أحد علامات مرض جنون العظمة شيوعا وفيها يكون لدى المريض اعتقاد بأن رسائل مخفية خاصة ومضمرة في الإعلانات يتم إرسالها إلي المريض –هكذا يظن- عبر التلفزيون، الصحف، البريد، أو رسائل البريد الإلكتروني. 2. المبالغة في تقدير الدور:
ومنه الاعتقاد بأن لديه دورًا أو أهمية خاصة في العالم غير معترف بها أو غير معروفة للناس أو يتم إحباطها من قبل الآخرين، كالاعتقاد بأنه نبي مرسل، المهدي المنتظر، أو المسيح العائد. 3. المرافق العامة - الترجمة إلى الإنجليزية - أمثلة العربية | Reverso Context. التفكير الغير منطقي في العلاقات:
ولهذا النوع من التفكير معنى خاص يشعر به المريض حيال الطريقة التي ينظر بها الناس إليه أو نبرة صوتهم أو جوانب أخرى من سلوكهم ليس لها في الواقع أي معنى خاص، لكن يبني عليها المريض حكاية من اللاحكاية. 4. الشك:
التشكيك في دوافع أو أفعال الآخرين ويكون هذا بصوت عالٍ أو خافت في عقل المريض، والتساؤل عن سبب قيام الناس بما يلاحظهم يفعلونه حياله، أو ما يعتقد أنهم يفعلونه، لكنهم لم يلاحظوه. 5. انعدام الثقة:
يعاني المصاب بجنون العظمة من عدم ثقة غير واقعية أو مبالغة شديدة في قلة الثقة بالأحباب والأقارب والغرباء أكثر. 6. الإفراط في الحساسية:
الإفراط في الحساسية واحد من أهم أعراض جنون العظمة خاصة تجاه الانتقادات أو الإهانات المتصورة التي لم تحدث إلا في ذهن المريض يتبع هذا الشعور انقضاض سريع وحكم متحامل وحمل للضغائن.
المرافق العامة - الترجمة إلى الإنجليزية - أمثلة العربية | Reverso Context
5. ضغوط الحياة الصعبة:
من المرجح أن يمر المريض بأفكار جنون العظمة عندما يكون في موقف ضعيف، منعزل، أو مرهق وقد يؤدي إلى شعوره بالسلبية تجاه نفسك إذا تعرض للتنمر في العمل، أو تعرض منزله للسطو، إلى منحه أفكارًا تدعوك للشك فيما هو حولك وقد تتطور هذه الأفكار إلى جنون العظمة. 6. مواقف الطفولة:
قد تقودك التجارب في طفولتك إلى الاعتقاد بأن العالم غير آمن أو تجعلك تشكك في الآخرين ولا تثق بهم، وهذه التجارب قد تؤثر أيضًا على احترامك لذاتك والطريقة التي تفكر بها كشخص بالغ، ويمكن أن يشمل ذلك تعرضك للإيذاء من قبل شخص ما في عائلتك، أو التعرض للتنمر في المدرسة مما يقلل ثقتك في نفسك وشعورك بالدونية. 7. البيئة الخارجية:
اقترحت بعض الأبحاث أن جنون العظمة يكون أكثر شيوعًا إذا كنت تعيش في بيئة حضرية أو مجتمع تشعر فيه بالعزلة عن الأشخاص من حولك بدلاً من الاتصال بهم، وقد تلعب التقارير الإعلامية عن الجريمة والإرهاب والعنف أيضًا دورًا في إثارة مشاعر جنون العظمة. 8. قلة النوم:
قلة النوم يمكن أن تثير مشاعر عدم الأمان وحتى المشاعر المقلقة والهلوسة، وقد تتطور المخاوف والقلق في وقت متأخر من الليل أثناء الأرق وعدم القدرة على النوم ووجود الشخص في حلبة مصارعة مع أفكاره وشكوكه.
وترى النظرية السلوكية ان البارانويا تنتج من تعلم خاطئ لبعض العادات السلوكية الخاطئة. أعراض المرض-
يكون الشخص المُصاب بالهوس كثير الكلام، لا يتوقف عن الحديث وينتقل من موضوع إلى موضوع آخر دون أن يكون هناك رابط بين المواضيع التي يتحدث فيها. ويكون أيضاً كثير الحركة قليل النوم، وقد لا ينام لعدة أيام وهذا الأمر قد يؤدي بالمريض إلى الإجهاد الشديد مما قد يقود إلى الوفاة في بعض الحالات التي يقوم فيها المريض بالحركة المستمرة دون أخذ قسطٍ من الراحة أوالنوم. قد يُصيب هذا المرض الأشخاص في أي مرحلة عمرية. وأحياناً يأتي هذا المرض لأشخاص ذوي مكانة علمية أو اجتماعية في مجتمعهم ويجعل الناس مشوشين بالنسبة له. وربما لأن بعض الناس لا يعرفون المرض فقد يظنون بأن هذا الشخص يتعمّد القيام بهذه الإدعاءات وقد يتعرض للإيذاء من قبل العامة الذين يستشيط بهم الغضب لإدعاء شخص ما بأنه نبي أو أنه المهدي المنتظر أو بأنه عيسى بن مريم. ولا يقتصر الأمر على الإدعاء بأمورٍ دينية ولكن ربما أدعّى المريض بأنه شخصية سياسية كبيرة أو أنه أمير أو ملك أو وزير. وقد حدثت حادثة طريفة في السودان قبل عدة عقود، إذ كان هناك تغيير وزاري وجاء رجل إلى وزارة المالية وهو يرتدي ملابس فخمة وأخبر الحراس بأنه الوزير الجديد للمالية وصدّق الجميع بأنه الوزير الجديد للمالية وذهب إلى مكتب الوزير وجلس على مقعده.