في حياته صلى الله عليه وسلم ما احتفل بمولده ومات صلى الله عليه وسلم ولم يُحتفل بمولده في عهد أبي بكر الصديق ولا عهد عمر ولا عهد عثمان ولا عهد علي رضي الله عنهم أجمعين. محسن محيي الدين يكشف سر انضمامه لأبطال مسلسل "ملف سري". احتفالات ومنكرات ومخالفات ويدعون حبه صلى الله عليه وسلم وهم بعيدون عن سنته ومنهجه ومخالفون لما جاء به فأين محبته؟ احتفالات رقص وغناء واختلاط وتصفيق وتصفير وإضاعة للصلوات وطواف حول القبور وكلها عندهم باسم المولد النبوي، وحكوماتهم الفاسدة يباركون ويشاركون ويطبلون لأن هذه الفئات وهؤلاء الرعاع لا يأمرون بمعروف ولا ينهون عن منكر ولا خوف على المفسدين منهم، فهم مثل السارحة والرائحة لا دنيا ولا دين، حتى أعداء الله من النصارى واليهود والمعتدين على بلاد المسلمين لا يخافونهم ولا يهابونهم لمعرفتهم أن هؤلاء معاول هدم للدين وليس لهم في العز والغيرة حظ ولا نصيب. ومما يُؤسِف أن كثيرًا من أهل السنة والجماعة في تلك البلدان المسلمة منخدعون ببدعة المولد يطبلون ويزمرون ويضلون مع أولئك الفاسقين إما جهلًا بالدين وإما مجاراة للمبتدعين وأعداء الدين. ناهيك عن بدع المجوس الذين يدعون الإسلام ويؤلهون الحسين ويؤلهون علي بن أبي طالب ويؤلهون الزهراء، هؤلاء مجوس ليسوا مسلمين لم يدخلوا في الإسلام حتى يُعدوا من المسلمين، قال صلى الله عليه وسلم: « الخوارج ُ كلابُ النَّارِ » [صحيح الجامع للألباني].
- الشيخ جلال الدين الصغير : ما الفرق بين ليلة القدر التكوينية والتاريخية؟ ماذا يجري في ليلة القدر؟ كيف نتدبر في القرآن الكريم ح١٦
- حكم الابتداع في الدين
- محسن محيي الدين يكشف سر انضمامه لأبطال مسلسل "ملف سري"
- شعراوى: إطلاق 6 مبادرات لوحدات تكافؤ الفرص لتمكين المرأة وتعزيز مشاركتها فى المجتمع
- سد وادي لبن عيران
- سد وادي لبن الرياض
الشيخ جلال الدين الصغير : ما الفرق بين ليلة القدر التكوينية والتاريخية؟ ماذا يجري في ليلة القدر؟ كيف نتدبر في القرآن الكريم ح١٦
كما أشار شعراوى إلى اهمية الاهداف التنموية التى حققتها مبادرة "انتِ منتجة" حيث تم تنفيذ 50 ورشة عمل لتدريب السيدات على حرف يدوية متنوعة منها (السجاد – المشغولات – الملابس – الخياطة – تدبير منزلي) ليستفيد منها 977 مستفيدة و5 ورش عمل لتدريب 50 من متحدى الإعاقة على أعمال القص والخياطة والتي تهدف إلى رفع مستوى معيشة السيدات وخاصة المعيلات عن طريق التدريب، وخلال هذه المبادرة تم تنفيذ 49 ندوة توعية تستهدف التعريف بالمشروعات الصغيرة وطرق الإقراض لعدد 2602 سيدة حسث يجرى الاعداد لتنفيذ ندوات تعريفية بمنصة " أيادى مصر ". وتكليلًا لتحقيق اهداف مبادرة " انتِ منتجة" تم منح 400 سيدة فرصة للحصول على القروض لإقامة مشروعات صغيرة. و تم إقامة 11 معرض لمنتجات السيدات فى محافظات الأقصر وقنا والإسماعيلية ودمياط كما تم مشاركة وحدة تكافؤ الفرص بمحافظة الوادى الجديد فى معرض التمور ومعرض منتدى المدن العالمى للمتغيرات المناخية، وتضمنت المبادرة ايضًا تقديم المساعدات العينية بالتعاون مع منظمات المجتمع المدنى وذلك لتوفيرسلع لـ 24 كشك وإقامة 30 مشروع وصرف أكثر من 200 روشتة علاجية وتوفير 10 كراس متحرك لذوى الاحتياجات الخاصة وتم توزيع 10 طن لحوم للاسر الاكثر احتياجًا.
حكم الابتداع في الدين
وأضافت أن حيازة وعرض السلع مجهولة المصدر وعدم الاحتفاظ بالمستندات الدالة عليها - مستوردة كانت أو محلية عقوبته الحبس لا يقل عن6 أشهر وغرامة لا تقل عن 500 جنيه أو بإحدى هاتين العقوبتين، فضلًا عن مصادرة المضبوطات؛ وذلك بموجب قرار وزير التموين والتجارة الداخلية رقم 113 لسنة 1994 بشأن حظر تداول السلع مجهولة المصدر أو غير المطابقة للمواصفات. أما احتكار السلع وإخفاؤها فعقوبته الحبس ما بين سنة إلى 5 سنوات، وغرامة ما بين مائة ألف جنيه إلى مليون جنيه، فضلًا عن مصادرة المضبوطات؛ بموجب قانون التموين كما أن تخزين المنتجات الاستراتيجية المُعَدَّة للبيع عند التداول بإخفائها، أو عدم طرحها للبيع، أو الامتناع عن بيعها، أو بأي صورة أخرى؛ عقوبته الحبس مدة لا تقل عن سنة وغرامة ما بين مائة ألف جنيه إلى مليوني جنيه أو ما يعادل قيمة البضاعة موضوع الجريمة أيهما أكبر، فضلًا عن مصادرة المضبوطات، وفي حالة العود يكون الحبس من سنتين إلى 5 سنوات وتُضاعَف قيمة الغرامة؛ وذلك بموجب قانون حماية المستهلك. كما أن بيع السلع المُسعَّرَة جبريًا أو مُحَدَّدة الربح بسعر يزيد عن السعر المُحَدَّد، أو الامتناع عن بيعها بالسعر المقرر، أو فرض أو تعليق بيعها على شراء سلع أخرى، أو بشروط مخالفة للعرف التجاري؛ عقوبته الحبس من سنة إلى خمس سنوات وغرامة من ثلاثمائة جنيه إلى ألف جنيه، فضلًا عن مصادرة السلع وإغلاق المحل ما لا يقل عن ستة أشهر، وتُضاعَف العقوبة في حدَّيها في حالة العود إلى ارتكاب الجريمة، وتصل العقوبة للسجن الذي قد يبلغ خمس سنوات وغرامة ما بين خمسمائة جنيه إلى ألفي جنيه إذا سَبَقَ الحكم على الجاني مرتين؛ وذلك بموجب قانون التسعير الجبري وتحديد الأرباح
محسن محيي الدين يكشف سر انضمامه لأبطال مسلسل &Quot;ملف سري&Quot;
ذات صلة مفهوم البدعة في الإسلام خطر البدع والتحذير من إهمالها
تعريف البدعة
البِدعة لُغةً البِدعة: هي كُلُّ أمرٍ جديدٍ مختَرَع على غير مثال سابق، وعند إطلاقها تعني ما استُحْدِث من الأمور والأفعال، سواءً كان ذلك في الدِّين أو في غيره. [١]
البِدعة اصطلاحاً للبِدعة في الاصطلاح الفقهيّ عدّة تعريفات، فعند الجمهور تعرف أنَّها: "ما ابتُدع وأُحدث من الأمور حسنًا كان أو قبيحًا". البدع في الدين. [٢] ولفظ البدعة إذا ما أُطلق دون تقييد، فإنَّه يراد به البدعة المذمومة غالبًا؛ وعليه يعرّف البعض البدعة: أنها ما أستحدث في الدين مما لم يدل عليه دليل شرعي من كتاب ولا سنة ولا إجماع ولا استدلال معتبر عند أهل العلم، ولا يدخل تحت القواعد والمبادئ العامّة للإسلام، أو أحدث على ما يخالف شيئًا منها. [٣]
تقسيم البدعة
نُقِل عن الإمام الشافعيّ -رحمه الله - أنّه قال: "المحدثات من الأمور ضربان، أحدهما: ما أُحدِث يُخالف كتابًا أو سُنّةً أو أثراً أو إجماعاً، فهذه البدعة الضلالة، و الثانية: ما أُحدِث من الخير لا خلاف فيه لواحدٍ من هذا، وهذه محدثة غير مذمومة". [٤] وقد ذهب جمهور العلماء ؛ من الحنفية والشافعية والحنابلة وأكثر متأخري المالكية، إلى تقسيم البدعة إلى قسمين اثنين وهي كما يأتي: [٥]
بدعة مذمومة وهي ما استُحدث ولم يكن له استنادٌ على شيءٌ؛ من كتاب أو سنة أو إجماع أو قياس معتَبَر، ولا يندرج ضمن قواعد الإسلام ومبادئه العامّة.
شعراوى: إطلاق 6 مبادرات لوحدات تكافؤ الفرص لتمكين المرأة وتعزيز مشاركتها فى المجتمع
قال تعالى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلامَ دِينًا [المائدة:3] وقال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: من أحدث في أمرنا هذا -يعني: في ديننا هذا - ما ليس منه فهو رد يعني: فهو مردود، متفق على صحته. وقال أيضا عليه الصلاة والسلام: من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد يعني: مردود. وكان يقول في خطبة الجمعة عليه الصلاة والسلام: أما بعد: فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة خرجه الإمام مسلم في صحيحه، زاد النسائي رحمه الله بإسناد صحيح: وكل ضلالة في النار. فهذه الأحاديث وما جاء في معناها كلها تدل على أن جميع البدع يجب اطراحها والحذر منها، ولا عبرة بأسمائها، بل متى صارت بدعة لم يفعلها الرسول ﷺ ولا أصحابه فإنها تتطرح وينهى عنها سواء كانت تتعلق بالصلاة أو بالحج أو بالصيام أو بغير ذلك، مثل بدعة البناء على القبور اتخاذ القباب عليها هذا منكر يجب إزالته، يجب على ولاة الأمور إزالة ذلك، ومثل بدعة الموالد الاحتفال بالموالد مولد الأم أومولد الولد أو مولد النبي ﷺ أو مولد الشيخ عبد القادر الجيلاني ، أو مولد الحسين ، أو مولد البدوي أو غير ذلك.
أوهو ما قام الدليل على قبحه وفساده ومنعه، أو كان بإحداثه يخالف الكتاب أو السنة أو حكمة مشروعية السنة أو قواعد الدين العامّة، فمثل هذا هو الذي يُعدُّ من بدع الضلال المذمومة المردودة، التي وردت الأحاديث بذمّها. بدعة محمودة هي ما استُحدث وكان له إشارة، أو أصل يرجع إليه من نصوص الشرع، أو اندرج تحت مُستحسَنٍ شرعًا، أو وقع تحت عموم ما ندب الله ورسوله إليه، وليس فيه ما يخالف أو يصادم الشريعة من قريب أو بعيد، وشهدت له قواعد ومبادئ الدين بالقبول والاعتبار، ووجد نظيره في القرون المفضّلة، فنعمت البدعة هذه. و قسَّم بعضهم وعلى رأسهم الإمام العزّ بن عبد السلام البِدعة إلى خمسة أقسام ، [٦] تندرج تحت التكاليف الشرعيّة الخمسة؛ وهي: واجبة، مُحرَّمة، مندوبة، مكروهة، ومُباحة، وطريق معرفة ذلك بعرض الأمر المُحدَث على قواعد الشريعة، وبيان ذلك كما يأتي: [٦]
البدع الواجبة إن دخل الفعل المستحدث في قواعد الإيجاب فيكون بِدعة واجبة؛ ومثال ذلك: تدوين علم الفقه، وضع علم النحو لحاجة الناس إليه، وتعلّقه بالنصوص الشرعيّة، ولأن فَهْم كلام الله -تعالى- وكلام رسوله -صلّى الله عليه وسلّم- مُتوقفٌ على معرفته، فيكون بِدعةً واجبة؛ ويقال: " ما لا يتمّ الواجب إلا به فهو واجب ".
سد وادي الفيل
هذا السد تصل سعة التخزين به إلى 6. 89كيلومتر مربع، ويبلغ طوله 26متر، أما إرتفاعه فيصل إلى 4. سد وادي لبن عيران. 5متر، وقم يتم تصميمه؛ لتخفيض إندفاع مياه السيول التي تنحدر من وادي الفيل، ويقوم هذا السد بحجز المياه في البحيرة؛ حتى يتم تقسيمها على المناطق الزراعية المختلفة، وذلك بواسطة قنوات الفيل، أما عن موقعه فهو يوجد في منطقة الفيل، وهي تقع ناحية الجانب الشمالي من المنطقة الزراعية. سد وادي الوريعة
تصل سعته التخزينية إلى 113كيلومترمربع، وإرتفاعه حوالي 33متر، أما طوله يصل إلى 367متر، وهو يتميز بأنه ترابي صخري،يقوم بتغذية منطقة الخورفكان، وأيضاً البدية، يتواجد في المنطقة الشرقية الزراعية، يصب في مياه خليج عمان عندما ينحدر من هضبة مسافي ناحية الشرق، ويكون على بُعد حوالي تسعة كم من البحر. سد وادي غلفا
يسهم في تقليل مياه السيول التي تنحدر وتندفع بسرعة في وادي غلفا، ويقوم بحجزها في البحيرة، ولديه سعة تخزينية حوالي 11. 5كم مربع، و طوله يبلغ 235متر، أما عن إرتفاعه فحوالي 8متر. سد وادي حام
هذا السد يقوم بتغذية المناطق المختلفة في الفجيرة، ومنطقة كلباء، وتبلغ السعة التخزينية له 211كم مربع، أما إرتفاعه فيبلغ 16متر، وطوله 2800متر،، ويتميز بأنه حصوي ركامي، ويوجد في الجانب الشرقي للإمارات، ويساهم في عدم تدفق وإنسياب مياه البحر.
سد وادي لبن عيران
وأضاف، بأن المشروع تضمن غرس 100 نخلة على طول رصيف المشاة، وتوزيع 1500 شجيرة من مختلف الأصناف في بطن الوادي، ضمن برنامج أوسع لإعادة الغطاء النباتي في الموقع بما يتناسب مع بيئته الطبيعية، كما جرى تجهيز 30 موقعاً مطلاً على حوض سد لبن بجلسات حجرية للمتنزهين. متنزه الأمير سطام في وادي لبن
وبين المهندس إبراهيم السلطان، أن رئيس الهيئة اطلع على المخططات والتصاميم المعدة لتطوير متنزه الأمير سطام بن عبد العزيز بوادي لبن، الذي يقع أسفل الجسر المعلّق، على مساحة تبلغ 800 ألف متر مربع. سد وادي لبن الرياض. وسيشتمل المشروع على مطل وساحات لملاعب الأطفال، وممرات للمشاة، ومسطحات مائية، وممرات جبلية، وجلسات للمتنزهين، كما سيضم ملاعب لكرة القدم، وأخرى لكرة الطائرة، ومرافق خدمية متكاملة، يتم تنفيذها وفق أحدث المعايير البيئية. تأهيل واديي وبير والمهدية
كما اطلع أمير الرياض على المخططات والتصاميم لكل من وادي وبير ووادي المهدية، حيث جرت ترسية تنفيذ أعمال مشروع التأهيل البيئي لهما ضمن برنامج تأهيل الأودية الرافدة لوادي حنيفة. ويشتمل نطاق العمل في المرحلة الأولى من المشروعين، على تهذيب مجاري السيول، ومد قناة للمياه في الموقعين بطول إجمالي يبلغ ثلاثة كيلومترات، وتحسين حركة المرور من خلال إنشاء طرق محلية لخدمة أصحاب المزارع والمتنزهين بطول 4.
سد وادي لبن الرياض
بعدها قام سمو الأمير بجولة تفقدية في أجزاء من مشروع التأهيل البيئي لوادي نمار، اطلع خلالها على الكورنيش المقام على بحيرة سد نمار، وشاهد التجهيزات والمرافق الخدمية وأعمال التشجير وتنسيق المواقع المنجزة في المنطقة. مشروع وادي نمار وأشار المهندس إبراهيم السلطان إلى أن مشروع التأهيل البيئي لوادي نمار، يغطي في مرحلته الأولى مسار الوادي ابتداء من بحيرة سد نمار حتى التقائه بوادي حنيفة في حي عتيقة، واشتمل على تهذيب مجاري السيول، وإنشاء الطرق المحلية، وإنارتها، وتزويدها بالنظم الإرشادية، وتحسين حركة المرور لخدمة أصحاب المزارع والمتنزهين، وتنفيذ ممر للخدمات بجانب الطريق. منتزة سد وادي لبن روعة - YouTube. كما تضمن المشروع، إعادة زراعة الموقع بالأشجار والنخيل والنباتات المحلية، وتنسيق الأرصفة والممرات، وإنشاء كورنيش مطل على بحيرة السد، إضافة إلى تزويد الموقع باحتياجاته من المرافق والخدمات. وبيّن، أن الطريق المقام في الوادي، سيقتصر على الحركة المحلية التي تخدم قاطني الوادي والمتنزهين فيه، وقد جرى تصميمه بطريقة تقلّل من تأثره من جراء الفيضانات والسيول، كما تحول حواف الطريق الصخرية دون دخول المركبات إلى بطن الوادي. ويمتد الطريق بطول ستة كيلومترات، ويتوفر على جانبيه مواقف للسيارات تتسع لـ800 سيارة، وجرى تزويده باللوحات الإرشادية، والعلامات المرورية، ومخففات السرعة.
مشروع وادي لبن
وتابع المهندس إبراهيم السلطان، أن مشروع التأهيل البيئي لوادي لبن، يغطي في مرحلته الأولى، المنطقة الممتدة من سد لبن حتى التقائه بوادي حنيفة. سد وادي لبن - YouTube. ويشتمل على تنظيف بطن الوادي وحوض السد من المخلفات، وتهذيب مجاري السيول، وإنشاء الطرق وإنارتها لتحسين حركة المرور التي ستقتصر على المتنزهين وأصحاب المزارع القائمة في الموقع، إضافة إلى تنفيذ ممر للخدمات، وأعمال التشجير والتنسيق، وإنشاء جلسات للتنزه. وبين أن مشروع وادي لبن، تضمن إنشاء طريق محلي بطول 3800 متراً، مزود بمواقف للسيارات تتسع لأكثر من 328 سيارة، جرى تصميمه بشكل يقيه تأثير جريان الفيضانات والسيول، وتم تجهيزه بمتطلبات السلامة المرورية، واللوحات الإرشادية، وشيّدت حوافه بالصخور لتحول دون دخول السيارات إلى بطن الوادي، فيما جرى إنارة الطريق ومحيطه بـ 126 وحدة إنارة، وتزويدها بالطاقة من محطة كهربائية في الموقع. 30 جلسة للمتنزهين
أما ممرات المشاة في مشروع تأهيل وادي لبن، فبسطت على شكل مسارات ترابية مدعمة بالأحجار بطول 4300 متر، تتخلل المناطق الأكثر جذباً للمتنزهين كالمواقع المشجّرة وبالقرب من قناة المياه وحول التكوينات الصخرية، في الوقت الذي خصّص فيه الرصيف المحاذي للطريق كممر للمشاة أيضاً بمساحة تزيد عن 2800 متر مربع.