الزئبق الاحمر.. ما هو وفيما يستخدم وما لغز ندرته وغلو ثمنه؟ - YouTube
الزئبق الاحمر.. ما هو وفيما يستخدم وما لغز ندرته وغلو ثمنه؟ - Youtube
تف. نخت " الذي تم تحـ. ـنيطه في داخل تابوته نتيجة عدم التمكن من تحنـ. ـيط جده خارج المقـ. برة بسبب أحداث سياسية مضطربة في عصره. وقد بدأ الحديث عن الزئبق الأحمر في الأصل بعدما عثر الأثري المصري زكي سعد على سائل ذي لون بني يميل إلى الاحمرار أسفل مومـ. ـياء " آمـ. ـون. نخت " قائد الجيوش المصرية خلال عصر الأسرة (27) ولا يزال هذا السائل محفوظاً في زجاجة تحمل خاتم وشعار الحكومة المصرية ، وتوجد داخل متحف التحـ. ـنيط في مدينة الأقصر. وتعتبر هذه الزجاجة السبب الرئيسي في انتشار كل ما يشاع عن ما يسمى بـ "الزئبق الأحمر المصري". وهذه المقبرة قد وجدت بحالتها ولم تفتح منذ تم دفـ. نها ، وعندما تم فتح التابوت الخاص بالمومياء الخاص بـ " آمون. الزئبق الأحمر.. ماهو وما سبب ندرته وغلاء وثمنه واين يمكن العثور عليه ؟ - سواليف. نخت " وجد بجوارها سائل به بعض المواد المستخدمة في عملية التحنيط وهي عبارة عن ( ملح نطرون ، ونشارة خشب ، وراتنج صمغي ، ودهون عطرية ، ولفائف كتانية ، وترينتينا). ونتيجة إحكام غلق التـ. ابوت على الجسد والمواد المذكورة ،
حدثت عملية تفاعل بين مواد التحـ. ـنيط الجافة والجسد ، أنتجت هذا السائل الذي وضع في هذه الزجاجة ، وبتحليله وجد أنه يحتوي على ( 90،86%) سوائل آدمية ( ماء ، دم أملاح ، أنسجة رقيقة) و ( 7،36%) أملاح معدنية ( ملح النطرون) و ( 0،12%) محلول صابوني و (0،01%) أحماض أمينية ، و ( 1،65%) مواد التحـ.
الزئبق الأحمر.. ماهو وما سبب ندرته وغلاء وثمنه واين يمكن العثور عليه ؟ - سواليف
أشارت تقارير أخرى إلى أن الزئبق الاحمر هو مادة تحمل الرمز Hg2Sb207، وتمتلك كثافة هائلة تصل إلى 20. 20 Kg/dm 3 ، بينما هنالك من يدعي أنها مادة سائلة شديدة الانفجار تحمل الرمز HgSbO، ومصنعة من قبل معامل شركة DuPont الكيميائية، ومدرجة في السجل الكيميائي الدولي عند الرقم 20720-76-7. الزئبق الاحمر اسم رمزي عسكري لمادّة نووية جديدة
لعلّ هذا التفسير ينبع من واقع الطلب غير العادي والسعر غير المعقول على تلك المادة المنتَجة في روسيا، والمسماة الزئبق الاحمر تجاوزًا. وعلى العموم؛ فهذا شيء قد يبدو مفهومًا في ظلّ كل إجراءات الحظر أو التقييد على حركة وتجارة تلك المواد النووية القيمة بسعر يتراوح ما بين 200 إلى 300 ألف دولار للكيلوغرام الواحد من الزئبق الاحمر وهذا ما لا يُعقل مع مادّة مثل الزنجفر! 1
الأسطورة وراء شائعة الزئبق الاحمر
تعود بنا الشائعات الأولى حول هذه المادة إلى السبعينيات، يُقال بأن الخبراء النووين من الاتحاد السوفيتي تمكنوا حينها من إنتاج مادة شديدة الانفجار وتتمتع بقوة تدميرية لا يمكن تصورها. ما هو الزئبق الاحمر 2020. التحقيقات الرسمية حول هذه المعلومات نفت صحة وجود المادة بهذه الصورة والقدرة الخطيرة، إلا أن الأسطورة ترفض أن تموت، خصوصًا بعد أن زعمت بعض الصحف الإخبارية أن هنالك محاولات إرهابية لشراء الزئبق الاحمر واستغلاله في تصنيع قنبلة ذرية.
زاهي حواس يكشف أسرار "الزئبق الأحمر" ولعنة الفراعنة
ولديك هنا طريقان لتسلك أيّهما مع الأسطورة، إما أن تعتبرها خرافة وخدعة مدروسة، أو أنها رمز يعبر عن مواد نووية مهربة، ومادة تساعد على تفعيل وابتكار قنبلة هيدروجينية محمولة بحجم حقيبة!. يقول بعض علماء الفيزياء النووية أن فكرة اهتمام الإرهاب بهذه المادة غير منطقية، فالزئبق الاحمر المزعوم لن يساعدهم أبدًا في تصنيع متفجرات عادية أو قنابل مدمرة، وعلى الأغلب هذه المادة هي حيلة لسرقة الأموال، فقد تبين أنها حتى لو كانت متواجدة لن يقل سعر الكيلو الواحد منها عن 200 إلى 300 ألف دولار، وسيكتشف من اشتراها في النهاية أنها مجرد زئبق عادي مطلي باللون الأحمر باستخدام طلاء الأظافر! بالطبع توجد آراء معاكسة لا تزال تؤمن بالخطورة الكبيرة لانتشار المادة بين أيدي المجرمين. زاهي حواس يكشف أسرار "الزئبق الأحمر" ولعنة الفراعنة. 2
خطورة الزئبق الاحمر
إن كان لهذه المادة وجود حقيقي في عالمنا، فهي خطيرة للغاية! نظرًا إلى أن الزئبق العادي مركب خطير عندما يتبخر وينشر ذرات سامة في الجو، ولا يتخلص الهواء من ذراته حتى مرور أيام وأحيانًا أسابيع حسب كثافة الذرات. لذلك من الطبيعي تخيل مدى خطورة هذه التركيبة الحمراء المزعومة، وما يمكنها القيام به من ضرر للحياة البشرية، إلا أن مخاطرها الأكبر تأتي من جانب مختلف!
ـحر من شيخ هنـ. ـدي قابله في منطقة على الحدود التـ. ـشادية النيجيرية ، وهو من أشهر الذين يدعون أنهم يعلمون الشخص الكمال أو ما يزعمون أنه التعامل مع الله سبحانه وتعالى والرسول مباشرة. ويستخدم هؤلاء الدجالون أسماء غريبة يدعون أنها سريالية وهي في الحقيقة أسماء لسفهاء الجن الذين يتعاملون معهم ، وحتى يعطي هؤلاء لأنفسهم هالة يدعون أنهم في حضرة روحية. ومن أحدث قـ. ـضايا الزئبق الأحمر تلك التي أمر اللواء أحمد شفيع مساعد وزير الداخلية المصري لأمن الجيزة بتحويل المتـ. ـهمين فيها للنـ. ـيابة للتحـ. ـقيق معهم. الزئبق الاحمر.. ما هو وفيما يستخدم وما لغز ندرته وغلو ثمنه؟ - YouTube. وكانت مباحث الجيزة قد ألقت القبض على طالب اسمه أحمد محمد أحمد ومدرس في مدرسة أوسيم التابع لمحافظة الجيزة اسمه صابر السيد ، وبحوزتهما قارورة تحتوي على الزئبق الأحمر ، زعما أنهما بواسطته استدلا على آثار مدفونة تحت الأرض ، وعثرت المباحث معهما بالفعل على قطع أثرية تنتمي لعصور مختلفة وتقدر قيمتها بسبعة ملايين جنيه إضافة إلى سائل أحمر اللون ، قالا أنه ساعدهما في العثور على الكنز وقالا في التحـ. ـقيقات أن شخصاً ثالثاً استعمل هذا الزئبق الأحمر في تحـ. ـضير الجـ. ـان ، وأن هذا الجـ. ـان قـ. ـادهما إلى الآثار المدفـ.
تصريحات الدكتور زاهي حواس عن «الزئبق الأحمر»
زاهي حواس وزير الآثار الأسبق، أكد في تصريحاته حول حقيقة الزئبق الأحمر، مؤكدا أنه أوهام وأكذوبة ليس لها أساس من الصحة إطلاقاً، مؤكدا «بعض المصريين يعتقدون أنه حال العثور على مومياء فبداخلها مادة سائلة إذا تمكن من الحصول عليها يستطيع أن يسخر الجن ويحقق الثراء، ووصل الأمر إلى أن بعض المثقفين استعانوا بسحرة مغاربة من أجل تنفيذ هذه الخزعبلات». دم طفل لاستخراج الزئبق الاحمر
وتابع الخبير الأثري: «سبق أن قرأت في بعض الصحف أن رجل مغاربي طلب دم طفل من أجل استخراج الزئبق الأحمر من إحدى المقابر». وأوضح أن حقيقة الزئبق الأحمر تعود إلى اكتشاف مقبرة عمرها 2500 في سقارة، وفتح في ذلك الوقت المرحوم ذكي اسكندر وعالم الكيمياء «ألفريد لوكس» تابوت «آمون تف نخت» من قادة جيوش الأسرة 27، وعثروا فيه على مادة سائلة لم تتجمد فوضعوها داخل زجاجة بمتحف التحنيط وكتبوا عليها «الحكومة المصرية». ما هو الزئبق الأحمر. وأوضح: «كانت المادة ثمرة «للفهلوية» ووسيلة للنصب والتحايل على راغبي البحث عن القوة والثراء السريع، بتصنيع بعض المواد وبيعها على أنها «زئبق أحمر»، لكن الحقيقة المؤكدة الدامغة أنه لا وجود لشئ يسمي الزئبق الأحمر، وغير ذلك محض نصب وكذب.
متى يجوز القصر والجمع؟ - YouTube
متى يجوز الجمع والقصر - موضوع
وقد اختلف السلف والخلف في ذلك اختلافاً كثيراً. ففي صحيح البخاري عن ابن عباس قال: " أقام النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره تسع عشرة يصلي ركعتين فنحن إذا أقمنا تسع عشرة نصلي ركعتين وإن زدنا على ذلك أتممنا ". متى يجوز القصر والجمع؟ - YouTube. وظاهر كلام أحمد أن ابن عباس أراد مدة مقامه بمكة زمن الفتح فإنه قال: " أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ثماني عشرة يوماً من الفتح لأنه أراد حنيناً ولم يكن ثم أجمع المقام: وهذه إقامته التي رواها ابن عباس. وقال غيره بل أراد ابن عباس مقامه بتبوك كما قال جابر بن عبد الله: " أقام النبي صلى الله عليه وسلم بتبوك عشرين يوماً يقصر الصلاة " رواه الإمام أحمد في مسنده وقال المسور بن مخرمة: " أقمنا مع سعد ببعض قرى الشام أربعين ليلة يقصرها سعد ونتمها " وقال نافع: "أقام ابن عمر بأذربيجان ستة أشهر يصلي ركعتين وقد حال الثلج بينه وبين الدخول " وقال حفص بن عبيد الله: " أقام أنس بن مالك بالشام سنتين يصلي صلاة المسافر ". وقال أنس: "أقام أصحاب النبي صلى الله عليه سلم برام هرمز سبعة أشهر يقصرون الصلاة ". وقال الحسن: " أقمت مع عبد الرحمن بن سمرة بكابل سنتين يقصر الصلاة ولا يجمع ". وقال إبراهيم: " كانوا يقيمون بالري السنة وأكثر من ذلك وسجستان السنتين " فهذا هدي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كما ترى وهو الصواب.
إلى متى يجوز الجمع والقصر - فقه
فالسفر حال من أحوال السير لا يحد بمسافة ولا زمان وكان النبي صلى الله عليه وسلم يذهب إلى قباء كل سبت راكبا وماشيا ولم يكن مسافرا وكان الناس يأتون الجمعة من العوالي والعقيق ثم يدركهم الليل في أهلهم ولا يكونون مسافرين وأهل مكة لما خرجوا إلى منى وعرفة كانوا مسافرين يتزودون لذلك ويبيتون خارج البلد ويتأهبون أهبة السفر بخلاف من خرج لصلاة الجمعة أو غيرها من الحاجات ثم رجع من يومه ولو قطع بريدا; فقد لا يسمى مسافرا. انتهى. ويقول الشيخ سيد سابق- صاحب كتاب فقه السنة:-
المسافر يقصر الصلاة مادام مسافراً فإن أقام لحاجة ينتظر قضاءها قصر الصلاة كذلك لأنه يعتبر مسافراً وإن أقام سنين. فإن نوى الإقامة مدة معينة فالذي اختاره ابن القيم أن الإقامة لا تخرج عن حكم السفر سواء طالت أم قصرت ما لم يستوطن المكان الذي أقام فيه. وللعلماء في ذلك آراء كثيرة لخصها ابن القيم وانتصر لرأيه فقال:
" أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك عشرين يوماً يقصر الصلاة ولم يقل للأمة لا يقصر الرجل الصلاة إذا أقام أكثر من ذلك ، ولكن اتفق إقامته هذه المرة ". إلى متى يجوز الجمع والقصر - فقه. وهذه الإقامة فى حال السفر لا تخرج عن حكم السفر سواء طالت أم قصرت إذا كان غير مستوطن ولا عازم على الإقامة بذلك الموضع.
متى يجوز القصر والجمع؟ - Youtube
حالات جواز الجمع والقصر بين الصَّلوات
أباحت الشَّريعة الإسلاميّة جمع الصَّلوات وقصرها في الحالات التَّالية لرفع العبء والمشّقة عن المسلمين:
في السَّفر، واشترط المُشرِّع لجواز الجمع والقصر أنْ تزيد المسافة المقطوعة في رحلة السَّفر عن ثمانين كيلو متراً من نقطة الانطلاق. المطر الشَّديد الذي يتسبب في بلل الملابس والثِّياب. البرد الشَّديد القارس الذي قد يتسبب بإلحاق المرض بالمسلمين ويشق عليهم في التدفئة. الوحل: هو الطِّين الرَّقيق المبتل بالماء وقيل هو المطر الذي يبلل وجه الأرض؛ فيتسبب بالانزلاق ويشق على النَّاس المشي عليه خشية السُّقوط. عصف الريح الشَّديدة أو الباردة أو الرِّيح التي تُثير الأتربة والغبار؛ فيتأثّر بها الإنسان وتسبب المشقّة له وقد تثير الحساسيّة والأمراض عند البعض. المرأة المستحاضة وهي التي ينزل عليها دم بعد فترة الحيض. المريض الذي يلحقه المشقّة سواءً كان مرضه صداعاً في الرَّأس، أو وجعاً في البطن أو الظَّهر، أو في أيِّ عضوٍّ من أعضاء جسده. العجوز الكبير الطَّاعن في السِّن الذي يجد المشقة عند كلِّ صلاةٍ. متى يجوز الجمع والقصر - موضوع. مرافق المريض؛ إذا خاف على مريضه الهلاك لو تأخر عليه عند كلِّ صلاةٍ. الخوف بسبب اللَّيل أو عدم الأمان عند الخروج للصَّّلاة لكثرة الوحوش أو الأعداء، أو الخوف على أهله لو تركهم.
الصحيح أنه لا يشترط مسافة معينة للسفر حتى يحق للمسافر القصر ، فكل ما أسماه الناس سفرا جاز فيه القصر، وأما الجمع فالراجح أنه لا يكون إلا عند الحاجة ، والقصر في السفر سنة أفضل من الإتمام. ولكن إلى متى يحق للمسافر أن يقصر؟ أيسر المذاهب المتبوعة في ذلك هو مذهب الإمام أبي حنيفة الذي يرى جواز القصر إذا كان المسافر نوى أن يمكث في سفره خمسة عشر يوما فأقل، فإذا نوى الزيادة على ذلك فلا يجوز له القصر؛ لأنه يكون في حكم المقيم، وليس معناه أنه يقصر خمسة عشر يوما، وما زاد على ذلك فلا يقصر، بل معناه أن من نوى المكث أكثر من خمسة عشر يوما فلا يحق له القصر ولا يوما واحدا. ولكن الإمام ابن القيم فند هذه الآراء، ورأى أنه يجوز للمسافر أن يقصر طالما أنه مسافر مهما كانت مدة سفره ما لم يتخذ من سفره موطنا، وهذا الرأي أقوى دليلا. ولكن إذا كان هذا سيترتب عليه ترك المسجد، والصلاة في البيت، والانقطاع عن أماكن العبادة فلا ينبغي. قال شيخ الإسلام ابن تيمية عن تحديد مسافة السفر:-
علق الله ورسوله القصر والفطر بمسمى السفر ولم يحده بمسافة ، ولا فرق بين طويل وقصير ، ولو كان للسفر مسافة محدودة لبينه الله ورسوله ، ولا له في اللغة مسافة محدودة ، فكل ما يسميه أهل اللغة سفرا فإنه يجوز فيه القصر والفطر كما دل عليه الكتاب والسنة.
وقد قال ابن المنذر في إشرافه: أجمع أهل العلم أن للمسافر أن يقصر مالم يجمع إقامة وإن أتى عليه سنون. حرر هذه الفتوى حامد العطار الباحث الشرعي بالموقع.