تعتبر حديقة الحيوان بالرياض Riyadh zoo من وجهات السياحة في السعودية التي يتردد عليها الزوّار باستمرار كما أنها تعتبر من أهم حدائق الحيوان في العالم العربي لاحتوائها على 164 نوعاً من الحيوانات والطيور، بعضها من الحيوانات المهددة بالانقراض. تقع حديقة الحيوان بالرياض في حي الملز في قلب مدينة الرياض بالمملكة العربي السعودية وتمتد على مساحة 161 ألف متر. وتتميز الحديقة باحتوائها ليس فقط الحيوانات وإنما تحتوي على المسطحات الخضراء وأنواع شتى من الأشجار والورود، مما جعلها من اجمل حدائق الرياض. أنشطة يمكنك القيام بها في حديقة حيوان الرياض
• التمتع بمشاهدة أكثر من 1300 حيوان في حديقه الحيوانات بالرياض ، وهي حيوانات متنوعة ما بين الحيوانات البرية مثل الفهود والنمور وحيوانات الغابات مثل القرود والحيوانات الأليفة كالمعيز وأيضاً الحيوانات البرمائية والبحرية مثل النعام والبجاع والزواحف مثل التماسيح بالإضافة إلى الطيور
• وحيث أن حديقة الحيوان بالرياض تتمتع بمساحات كبيرة من الخضرة فإنها مناسبة للنزهات العائلية أو الشبابية للاسترخاء وقضاء وقت ممتع ومميز. • كما أن حديقة الحيوان بالرياض توفر عربات لمين يريد القيام بجولة حول الحديقة بأكملها والعرف على كل ما يحويها من حيوانات وأشجار وخضرة وغيرها، تجربة ممتعة ومميزة ربما يود أطفالك أيضاً تجربتها.
حديقة الحيوان الرياضة
مشاهدة طيور الفلامنجو
يرحب بك طيور الفلامنجو عند مدخل الحديقة عند دخولك الحديقة ، وهي معلم جذب حقيقي لحديقة حيوانات الرياض بوفرة الطيور الجميلة التي تعيش في عالمها الحر
التنزه في المساحات الخضراء
تم إعداد وتنسيق الحدائق بعناية لتشكيل مناظر طبيعية رائعة من العشب الأخضر والأشجار ومجموعة متنوعة من النباتات
بالإضافة إلى أرضيات الحيوانات التي تتناسب تمامًا مع بيئتها الطبيعية. تحتوي حديقة الحيوانات بالرياض أيضًا على قاعة للصلاة ومراحيض ومطعم ومقهى صغير. مشاهدة الحيوانات المهددة بالانقراض
يتم تصنيف معظم الحيوانات وفقًا لأصلها الجغرافي. ومن الأمثلة على ذلك حيوانات الكنغر والإيمو والنمر البنغالي ، والتي تم إدراجها على أنها مهددة بالانقراض. مراقبة الطيور النادرة
تضم حديقة الحيوانات في الرياض أيضًا حوالي 80 نوعًا من الطيور ، بما في ذلك الحبار الذي يكاد ينقرض في البرية في المملكة العربية السعودية
أفضل وقت لزيارة حديقة الحيوانات هو فصل الشتاء ، لأنه في الصيف تفضل معظم الحيوانات البقاء في أكواخ بسبب ارتفاع درجة الحرارة. مواعيد زيارة حديقة حيوان الرياض
زيارة حديقة حيوانات الرياض في حي الملز من الاثنين إلى الخميس من الساعة 8:30 صباحًا حتى 12 ظهرًا ومن 1 ظهرًا حتى 6 مساءً.
حديقة الحيوان الرياضية
حديقة الحيوان بالرياض هي المكان المناسب لقضاء يوم جميل اثناء السياحة في السعودية في الهواء الطلق في العطلة العائلية السعيدة بصحبة الأولاد والأسرة، وذلك للاستمتاع بالمناظر الطبيعية الجميلة فهي مكان ترفيهي على درجة عالية من التنسيق و التنظيم يجذب الكبار و الصغار ، يحتوي على مجموعة من الأنشطة والبرامج التثقيفية والتعليمية والترفيهية حول طبيعة الحياة البرية وكيفية المحافظة عليها، والاستمتاع بها من خلال عالم الحيوان ذلك العالم المليء بالأسرار والمعجزات الربانية، وهو ما حرصت عليه حديقة الحيوان بالرياض من خلال توفير الجانب الترفيهي والتعليمية التثقيفية.
حديقة الحيوان الرياض
قبل إغلاق حديقة الحيوان مباشرة ، يمكنك رؤية فقمتين بالميناء يوضحان مواهبهما في الحصول على الطعام من مدربهما. توقيت حديقة الحيوان من الأفضل زيارة حديقة الحيوان خلال فصل الشتاء حيث يكون الطقس حارًا جدًا في الصيف ، وتفضل الحيوانات البقاء بعيدًا عن الأنظار في الظل. تغلق حديقة الحيوانات في صلاة المغرب خلال أيام الأسبوع وتبقى مغلقة أيام الأحد. موقع
حديقة حيوانات الرياض ، شارع مصعب بن عمير ، الرياض المملكة العربية السعودية
مطاعم قريبة
4. 1 جيد جدا
(:عدد التعليقات)
4. 4 جيد جدا
3. 3 متوسط
المراجعات
4. 7
ممتاز
من:عدد التقييمات
5
جيد جدا
2
متوسط
0
ضعيف
سيء للغاية
Customer service
0. 0
Experience
Value for money
Cleanliness
Safety
إظهار التقييمات:
مراجعة التقييم:
مراجعة جوجل
Have a great day! This place had a great ambience. Many souvenir or toys are available here. Your family will surely enjoy this place. Parking though is limited. Bring your family and friends here its so much fun... This place is a good place to relax, you feel your self stress free. We have been here before, and then it was okay.
في أيام الجمعة ،
تفتح الحديقة أبوابها يوم الجمعة من الساعة 1 مساءً حتى 6 مساءً. من 9:00 صباحًا إلى 12:00 مساءً ومن 1:00 مساءً إلى 6:00 مساءً.
قال: فقد تحملتها يا رب. قال مجاهد: فما كان بين أن تحملها إلى أن أخرج من الجنة إلا قدر ما بين الظهر والعصر. وروى علي بن طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى: {إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال} قال: الأمانة الفرائض، عرضها الله عز وجل على السموات والأرض والجبال، إن أدوها أثابهم، وإن ضيعوها عذبهم. فكرهوا ذلك وأشفقوا من غير معصية، ولكن تعظيما لدين الله عز وجل ألا يقوموا به. ثم عرضها على آدم فقبلها بما فيها. قال النحاس: وهذا القول هو الذي عليه أهل التفسير. وقيل: لما حضرت آدم صلى الله عليه وسلم أمر أن يعرض الأمانة على الخلق، فعرضها فلم يقبلها إلا بنوه. وقيل: هذه ألأمانة هي ما أودعه الله تعالى في السموات والأرض والجبال والخلق، من الدلائل على ربوبيته أن يظهروها فأظهروها، إلا الإنسان فإنه كتمها وجحدها؛ قال بعض المتكلمين. ومعنى "عرضنا" أظهرنا، كما تقول: عرضت الجارية على البيع. الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الشيخ ناصر مكارم الشيرازي - ج ١٣ - الصفحة ٣٦٧. والمعنى إنا عرضنا الأمانة وتضييعها على أهل السموات وأهل الأرض من الملائكة والإنس والجن {فأبين أن يحملنها} أي أن يحملن وزرها، كما قال جل وعز: {وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم} العنكبوت: 13]. قوله تعالى: {وحملها الإنسان} قال الحسن: المراد الكافر والمنافق.
د.حسام موافي: إذا لم يكن الطبيب قمة الأمانة فيما ينقله مما تعلمه.. فليس لعلمه قيمة - الأسبوع
قال الدكتور حسام موافي، أستاذ طب الحالات الحرجة بقصر العيني، إن الأمانة أهم شيء في حياة الإنسان وإذا شعر أحدكم أثناء تعامله مع الآخرين بشخص غير آمين فلا يعامله، إلا إذا استفاق وعدل عن هذا الفعل. وتابع حسام موافي خلال تقديم برنامج « ربي زدني علمًا » المذاع على قناة صدى البلد، أن الأمانة تتمثل في التجارة والعلم وإذا لم يكن الطبيب قمة الأمانة فيما ينقله مما تعلمه، فليس لعلمه قيمة، ويجب أن يكون أميانا مع المريض في ماله، وعلى سبيل المثال إذا قال الطبيب المعالج للمريض إنك بحاجة إلى تركيب دعامة فعليه أن يكون صادقا من أجال علاج المرضى لا لجمع المال. وأردف أستاذ طب الحالات الحرجة بقصر العيني، أن الأمانة في التجارة شيء مهم ويجب أن يتحلى الشخص بصفاتها وأن يصير نقيا مثل الألماس، مشيرا إلى أن الرسول صلى الله عليه وسلم هو الصادق الأمين. ما المقصود بالأمانة التي حملها الإنسان؟.. حسام موافي يجيب - قناة صدى البلد. واستطرد حسام موافي، أن هناك كملة محيرة في القرآن الكريم وهي الأمانة في قوله تعالى «إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا»، مضيفا أن الله سبحانه وتعالى يعلم ماذا يقصد بالأمانة، لكنها إعمال العقل وهو أمر مهم للغاية أمرنا الله به كثير في القرآن الكريم.
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الشيخ ناصر مكارم الشيرازي - ج ١٣ - الصفحة ٣٦٧
وممَّن قال بعموم هذا الخطاب: البراء بن عازب، وابن مسعود، وابن عبَّاس، وأبيُّ بن كعب، واختاره جمهور المفسِّرين، ومنهم ابن جرير، وأجمعوا على أنَّ الأمانات مردودة إلى أربابها: الأبرار منهم والفجار، كما قال ابن المنذر) [247] ((فتح القدير)) (1/719).
ما المقصود بالأمانة التي حملها الإنسان؟.. حسام موافي يجيب - قناة صدى البلد
فحملها حتى بلغ بها حقويه، ثم وضعها وقال: والله لو شئت أن أزداد لازددت؛ قالوا: دونك، فحملها حتى وضعها على عاتقه، فلما أهوى ليضعها، قالوا: مكانك! إن هذه "الأمانة" ولها ثواب وعليها عقاب وأمرنا ربنا أن نحملها فأشفقنا منها، وحملتها أنت من غير أن تدعي لها، فهي في عنقك وفي أعناق ذريتك إلى يوم القيامة، إنك كنت ظلوما جهولا. وذكر أخبارا عن الصحابة والتابعين تقدم أكثرها. {وحملها الإنسان} أي التزم القيام بحقها، وهو في ذلك ظلوم لنفسه. وقال قتادة: للأمانة، جهول بقدر ما دخل فيه. وهذا تأويل ابن عباس وابن جبير. وقال الحسن: جهول بربه. قال: ومعنى "حملها" خان فيها. وقال الزجاج والآية في الكافر والمنافق والعصاة على قدرهم على هذا التأويل. وقال ابن عباس وأصحابه والضحاك وغيره: "الإنسان" آدم، تحمل الأمانة فما تم له يوم حتى عصى المعصية التي أخرجته من الجنة. وعن ابن عباس أن الله تعالى قال له: أتحمل هذه الأمانة بما فيها. د.حسام موافي: إذا لم يكن الطبيب قمة الأمانة فيما ينقله مما تعلمه.. فليس لعلمه قيمة - الأسبوع. قال وما فيها؟ قال: إن أحسنت جزيت وإن أسأت عوقبت. قال: أنا أحملها بما فيها بين أذني وعاتقي. فقال الله تعالى له: إني سأعينك، قد جعلت لبصرك حجابا فأغلقه عما لا يحل لك، ولفرجك لباسا فلا تكشفه إلا على ما أحللت لك.
- قوله تعالى: إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا [النِّساء: 58] قال ابن تيمية: (قال العلماء: نزلت... في ولاة الأمور: عليهم أن يؤدُّوا الأمانات إلى أهلها، وإذا حكموا بين النَّاس أن يحكموا بالعدل... وإذا كانت الآية قد أوجبت أداء الأمانات إلى أهلها والحكم بالعدل، فهذان جماع السياسة العادلة والولاية الصالحة) [246] ((السياسة الشرعية)) (ص 12). وقال الشَّوكاني: (هذه الآية مِن أمَّهات الآيات المشتملة على كثير مِن أحكام الشَّرع؛ لأنَّ الظَّاهر أنَّ الخطاب يشمل جميع النَّاس في جميع الأمانات، وقد رُوِي عن علي، وزيد بن أسلم، وشهر بن حوشب أنَّها خطاب لولاة المسلمين، والأوَّل أظهر، وورودها على سبب لا ينافي ما فيها مِن العموم، فالاعتبار بعموم اللَّفظ لا بخصوص السَّبب، كما تقرَّر في الأصول، وتدخل الولاة في هذا الخطاب دخولًا أوَّليًّا، فيجب عليهم تأدية ما لديهم مِن الأمانات، وردُّ الظُّلامات، وتحرِّي العدل في أحكامهم، ويدخل غيرهم مِن النَّاس في الخطاب، فيجب عليهم ردُّ ما لديهم مِن الأمانات، والتَّحرِّي في الشهادات والأخبار.
قال تعالى: "إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا". ومعناها حسب ما جاء في التفاسير: أن الله عرض على السماوات والأرض والجبال أن يعبدوه بفعل الطاعات وترك المحرمات، ومقابل ذلك سيكافئهم ويجزيهم خيرًا إن نجحوا، وإن فشلوا فسيعاقبهم، ولكنهم رفضلوا ذلك خوفًا من أن لا يستطيعوا تحمّل تلك المسئولية، وجاء الإنسان بظلمه وجهله ووافق على حملها. المصدر:
يوجد قولين في هذه المسألة:
الأول: أن الله عرض علينا تلك المسئولية قبل أن نولد، ووافقنا عليها، وبعدما وُلدنا نسينا ذلك. والثاني: أن الله عرضها على آدم -أبونا جميعًا- فوافق هو على تحمّلها، وبالتالي تحمّلناها نحن أيضًا -غير مخيّرين- لأننا أبناءه. في حالة القول الأول، فأنا صراحةً لا أذكر أن عرض أحدهم عليّ شيئًا كهذا ووافقت عليه، ومن يدّعي أنه يتذكر فأرجو أن يوضّح لنا كيف تم ذلك. وفي حالة القول الثاني، لديّ سؤال: بما أن آدم هو وحده من وافق على تحمّل المسئولية، أليس من المفترض أن يُحاسَب هو يوم القيامة، ونحن لا نُحاسَب مهما فعلنا؟
كما نعلم، كل شخص مسئول عن قراراته واختياراته.