تاريخ النشر الاثنين 10 فبراير 2020 | 22:34
أعلنت حكومة الدكتور مصطفى مدبولي، رئيس مجلس الوزراء، عزمها إنشاء أكبر مصنع غزل على مستوى العالم في مدينة المحلة الكبرى، بالتعاون بين الشركة القابضة للقطن والغزل والنسيج والملابس، وشركة ريتر السويسرية العالمية. وقالت الحكومة، في تقرير مصور "فيديو" عن التطوير الذي يجرى بالتعاون مع الشركة السويسرية، إن الدولة المصرية اعتمدت برنامجاً لتطوير الغزل والنسيج، موضحاً أن "ريتر" ستكون شريكاً مثالياً في مشروع مصر للعودة في الريادة عالمياً في هذا المجال. وعرض الفيديو أحدث الماكينات الخاصة بتشغيل المصنع وتشمل صناعة الملابس و ملاءات الأسرّة. وفى السطور التالية نستعرض أبرز معلومات عن مصنع الغزل والنسيج بالمحلة الكبرى:
-وقع الاختيار على أن يكون في المحلة الكبرى. - خطط له ليكون اكبر مصنع للغزل والنسيج في العالم. -اختيار شركة "ريتر السويسرية" لتكون الشريك المثالي في تطوير المصانع وتصبح علامة فارقة في صناعة الغزل والنسيج على مستوى العالم. -يحتوى المصنع على خط انتاج خيط طرف مفتوح ويتكون من 6 ماكينات. معلومات عن النسيج الشعبي. -يضم المصنع اكفئ ماكنة غزل "كومباكت" في العالم. -يستوعب المصنع عدد ماكينات 182 ألف مخزن غزل، وهو مقياس عالمى لمدى الوحدة التي تنتج الغزل.
معلومات عن صناعة النسيج - بيت Dz
التفاصيل
مليون
قائمة الدخل
الايرادات
66. 35
56. 82
تكلفة الايرادات
-
اجمالي الدخل
16. 23
19. 65
المصاريف الادارية والتسويقية
المخصصات
دخل العمليات
5. 97
4. 12
أستثمارات وأخرى
تكاليف تمويل
دخل الشركات الشقيقة
حقوق الأقلية
زكاة وضرائب
صافي الدخل قبل البنود الاستثنائية و غير المتكررة
6. 24
(0. 35)
بند استثنائي
0. 00
صافي الدخل
متوسط عدد الأسهم (مليون)
5. 00
ربح السهم
1. 25
(0. 07)
المركز المالي
الموجودات
نقد ومايعادله
43. 35
صافي المدينون
مخزون
استثمارات قصيرة الاجل
اخرى
مجموع الموجودات المتداولة
الاصول الثابته
استثمارات
استثمارات عقارية
حق استخدام الاصول
أصول غير ملموسة
آخرى
مجموع الموجودات غير المتداولة
مجموع الموجودات
192. 75
المطلوبات
دائنون
قروض قصيرة الأجل
التزامات تأجير قصيرةالآجل
0. 84
مجموع المطلوبات المتداولة
قروض طويلة الآجل
التزامات تأجير طويلةالآجل
0. 69
مجموع المطلوبات الغير المتداولة
مجموع المطلوبات
حقوق الملكية
رأس المال
50. 00
احتياطات
تغير القيمة العادلة
مجموع حقوق المساهمين
93. 58
حقوق الاقلية
0. 46
صكوك
مجموع حقوق الملكية
94. معلومات عن صناعة النسيج - بيت DZ. 04
القيمة الدفترية
18. 72
-
– النسيج الضام: هو أكثر الأنسجة وفرة حيث يقوم بحماية ودعم للأعضاء فتجد هذا الغشاء المحيط بالأعضاء في الداخل أو من الممكن أن تجده في المفاصل مثل مفصل الكتف ويسمى هذا الغشاء بالزليلي الذي يطلق السائل الزليلي والذي يعتبر مادة تشحيم طبيعية للمفاصل لتمكنها من الحركة بحرية وتقلل من الاحتكاك بينهم. -الأنسجة العصبية: وهو نوع من الأنسجة قادر على استقبال وإرسال النبضات خلال الجسم من خلال الإشارات الكهروكيميائية. -الأنسجة العضلية: هي التي تنقبض وتنبسط بقوة لتوفر الحركة، حيث تنقسم هذه الانسجة إلي ثلاث أنواع العضلات الهيكلية والعضلات الملساء والعضلات القلبية، وهي متواجدة في جدار القلب وعضلة القلب وجدران الأعضاء الداخلية و الأوعية الدموية.
سبق أن نشرت هنا في موضوع سابق سيرته حفظه الله ، وقد زدت عليها وعدلت فيها. --------
بسم الله الرحمن الرحيم سيرة الشيخ إبراهيم بن محمد الدبيَّان
هو شيخُنا الفقيهُ الورعُ الزاهدُ أبو محمدٍ إبراهيمُ بن محمد بن دبيَّان بن محمد بن عبدالله العُبَيْلانيُّ من الربَّاع من الحسني من العمارات من بشر من عنزة ( [1]), وُلد في بريدة منتصف عام 1377 هـ ، أخوه لأبيهِ الشيخُ دبيان بن محمدٍ الدبيان صاحبُ الموسوعةِ الفقهيةِ. تخرَّج شيخُنا من معهد المعلمينَ سنة 1396 ه وكان ترتيبه الأول, ثم عيّنَ مدرساً في مدارس التعليم وفي مدارس تحفيظ القرآن, والتحقَ مباشرة في كليةِ الشريعةِ في فرعها في بريدة, وتخرَّج معَ أولِ دفعةٍ لها سنة 1400 ه وكان ترتيبه الثالث رغم انتسابه, وفي عام 1403ه حصل على الترتيب الأول في مسابقة القرآن الكريم وتجويده وتفسيره التي تقام بمكة في دورتها الثالثة.
#موسوعة_العربية : الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ - Youtube
أحمد بن محمد آل الشيخ. عبد الله بن محمد آل الشيخ. محمد بن إبراهيم آل الشيخ محمد. الجوهرة بنت محمد آل الشيخ. وفاته
في صبح أحد أيام شعبان من عام 1389هـ خرج الشيخ إلى عمله كالعادة ووقف يوصي ببعض الأعمال، ورأي على وجهه أثر صفرة ظاهرة فسئل إن كان متعباً، أو لم ينم؟ فسأل عن سبب السؤال، فقيل له عن أثر صفرة في وجهه، فرجع إلى بيته فسأل أهل البيت فأخبروه فذهب إلى (المشفى المركزي)، فأجروا له بعض التحاليل، فاكتشفوا فيه أحد الأمراض التي تستدعي التنويم. فلم يخرج من (المشفى) بعد ذلك إلا نادراً مثل خروجه عند تحري رؤية هلال رمضان حين خرج إلى البيت فلما ثبت الشهر عاد إلى المشفى. ثم صدر توجيه بنقله إلى (لندن) لمواصلة العلاج، فلما وصل (لندن) أجروا له الفحوصات والتحاليل اللازمة فرأوا أن المرض بلغ غاية لا ينفع معها عملية أو علاج، ثم دخل في غيبوبة وهو هناك، فأتي به إلى (الرياض) على طائرة خاصة محمولاً على نقالة وبقي في غيبوبة حتى وافته المنية في الساعة الرابعة صباحاً بالتوقيت المحلي من يوم الأربعاء الرابع والعشرين من شهر رمضان من عام 1389،. [1]
مؤلفاته
تحذير الناسك مما أحدثهُ ابن محمود في المناسك
الجواب الواضح المستقيم في التحقيق في كيفية إنزال القرآن الكريم
فتوى في تحريم أكل القات
الفتوى اللاذقية
مجموعة ثلاث رسائل: لمفتي السعودية نشرتها دار الأفتاء، وهي:
الروضة الندية في الرد على من أجاز المعاملات الربوية
حكم الاحتفال بالمولد النبوي في الرد على من أجازه
رسالة في حكم المغالاة في مهور النساء
نصيحة الأخوان ببيان مافي نقص المباني لابن حمدان من الخبط والخلط والجهل والبهتان
نصيحة عامة نافعة إلى جميع المسلمين.
وأرجع الأمر الملكي سبب ذلك لما يتصف به من الكفاية العلمية، والصفات الحميدة. وقد استمر الشيخ محمَّد بن إبراهيم في الزعامة الدينية ستَ عشرةَ سنة، لا ينافسه فيها منافس، ولا ينازعه فيها منازع؛ فهو مرجع الفتوى خلال تلك المدة، بالإضافة إلى كونه مرجعًا في الأمور القضائية وغيرها. فهو هامة علمية سامقة، قلت: وللشيخ محمَّد بن إبراهيم تعقبات تدل على غزارة علمه وفقهه، ومن ذلك تعقبه لرواية عن الإمام أحمد - رحمه الله - بشأن بدعية التعريف - عشية عرفة - بالأمصار بقوله: (ولكن أحمد قال: لا بأس به وأنا لا أفعله؛ وحينئذ الراجح هو عدم فعله، لأن هذه عبادة اختصت بمكان وهو عرفة، ولا يلحق غيره به، فإلحاق مكان بمكان في عبادة زيادة في الشرع فالذي عليه العمل أنه بدعة) انتهى كلامه - رحمه الله -(8). ومما يدل على فقهه أيضًا أنه عندما سئل - رحمه الله - هل يجوز اختلاط الرجال بالنساء إذا أمنت الفتنة؟ أجاب بقوله: (اختلاط الرجال بالنساء له ثلاث حالات: الأولى: اختلاط النساء بمحارمهن من الرجال، وهذا لا إشكال في جوازه. محمد بن إبراهيم آل الشيخ. الثانية: اختلاط النساء بالأجانب لغرض الفساد، وهذا لا إشكال في تحريمه. الثالثة: اختلاط النساء بالأجانب في: دور العلم والحوانيت والمكاتب والمستشفيات والحفلات ونحو ذلك، فهذا في الحقيقة قد يظن السائل في بادئ الأمر أنه لا يؤدي إلى افتتان كل واحد من النوعين بالآخر.