قصة العرض انضموا إلى الإعلامي المتميز أحمد الشقيري في برنامجه الجديد سين والذي يسعى من خلاله لتلخيص الإيجابيات التي شهدتها كافة القطاعات في السعودية بشكل بسيط ومسل.
- برنامج سين الحلقة 1 2 3
- برنامج سين الحلقة 1.5
- برنامج سين الحلقة 1.3
- انما مثل الحياة الدنيا
برنامج سين الحلقة 1 2 3
سين -
الموسم 1 / الحلقة 1 |
برنامج سين الحلقة 1.5
ابلاغ عن المشكلة
مشاهدة وتحميل الحلقة التاسعة عشر 19 من الموسم 1 الاول من برنامج الكوميديا رامز موفي ستار 2022 تقديم رامز جلال برنامج Ramiz mwfy star Season 1 كامل مشاهدة مباشرة اون لاين وتحميل مباشر
مشاهدة وتحميل الحلقة السادسة والعشرون 26 من الموسم 1 الاول من برنامج الكوميديا رامز موفي ستار 2022 تقديم رامز جلال برنامج Ramiz mwfy star Season 1 كامل مشاهدة مباشرة اون لاين وتحميل مباشر
حلقات المسلسل
برامج رمضان 2022
مشاهدة افلام مباشرة وتحميل على موقع سينما فور فيلم
رمضان 2022
مشاهدة افلام مباشرة وتحميل على موقع سينما فور فيلم
برنامج سين الحلقة 1.3
كما نظمت مكتبة مصر العامة فعاليات ورشة الطفل المسلم، ضمت مسرح عرائس سلوكي وآداب الصيام والفطار والسحور وتعريف الاطفال عن أهمية الصلاة وتعليمها، وفقرة "اعرف نبيك" ونبذة مبسطة عن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم فقرة سين و جيم وفيها حول أسئلة دينية تناسب جميع الأعمار مع تكريم خاص للأطفال حفظة القرآن.
طباعة
أعجبك الموضوع؟
سجّل إعجابك بصفحتنا على فيسبوك لتحصل على المزيد
كمال رشاد:
نشر في:
الثلاثاء 19 أبريل 2022 - 11:47 ص
| آخر تحديث:
شب حريق في مركب سفاري سياحي بالغردقة وذلك أمام سواحل مدينة الغردقة ويدعى "سكوبا سين"؛ فور خروجه لرحلة سفارى حيث شبت النيران بمجرد خروجه من مارينا الغردقة. وتلقت غرفة عمليات محافظة البحر الأحمر إخطارا باندلاع النيران في المركب "سكوبا سين" وعلى متنه عدد من السياح من جنسيات مختلفة كان قد خرج لرحلة غوص شمال مدينة الغردقة. وتحركت قوات الحماية المدنية ورجال الإنقاذ وتم انتشال وإخراج جميع السياح وطاقم المركب دون وقوع إصابات.
قال تعالى: (إنّ هؤلاءِ يُحبّونَ العاجلةَ ويذَرونَ وراءَهم يومًا ثقيلاً) الإنسان 27. الدنيا لعب ولهو! هل يعني أن علينا أن نلعب ونلهو في الحياة الدنيا؟
هل علينا أن نحذر من اللعب واللهو في الحياة الدنيا؟
يخطر في البال أن الدنيا ليست دار لعب ولهو، بل هي كما قال العلماء: دار عمل! والآخرة: دار جزاء. لو قيل: الآخرة لعب ولهو لأمكن فهم ذلك، لأنها دار جزاء واستمتاع بالطعام والشراب والجنس (لمن ذهب إلى الجنة طبعًا). هل هذه مقولة وصفية أم مقولة قيمية؟
هل هي وصف لواقع الناس، لما هم عليه، أم لما يجب أن يكونوا عليه؟
أقوال المفسرين:
– لعب ولهو لقِصَر مدّتها. – متاع الحياة الدنيا لعب ولهو، أي: لا عاقبة له. اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. – متاع قليل، وأجَل قصير. – أهلُ الحياةِ الدنيا أهلُ لعبٍ ولهو. – تزول عما قليل، عن قريب. – غالبُها كذلك. – معظم ما يحبّ الناس الحياة لأجله هو اللهو واللعب، لأنه هو الأغلب على أعمال الناس في أول العمر، والغالب عليهم بعد ذلك. – باطل وغرور، لا بقاء لها. – هذه حياة الكافر. نقد:
على المفسر أو الباحث أن يذكر تفسيره أو نتائجه، ولكن هذا لا يكفي، بل لا بد من أن يشعر القارئ أن ما تم التوصل يشفي الغليل، وإلا كان على المفسر أن يبيّن أيضًا درجة رضاه (درجة الثقة) عن هذه التفاسير التي يتناقلها المفسرون بعضهم عن بعض!
انما مثل الحياة الدنيا
وقال قتادة: ( كأن لم تغن) كأن لم تنعم. انما الحياه الدنيا لعب. وهكذا الأمور بعد زوالها كأنها لم تكن ؛ ولهذا جاء في الحديث يؤتى بأنعم أهل الدنيا ، فيغمس في النار غمسة ثم يقال له: هل رأيت خيرا قط ؟ [ هل مر بك نعيم قط ؟] فيقول: لا. ويؤتى بأشد الناس عذابا في الدنيا فيغمس في النعيم غمسة ، ثم يقال له: هل رأيت بؤسا قط ؟ فيقول: لا " وقال تعالى إخبارا عن المهلكين: ( فأصبحوا في ديارهم جاثمين كأن لم يغنوا فيها) [ هود: 94 ، 95]. ثم قال تعالى: ( كذلك نفصل الآيات) أي: نبين الحجج والأدلة ، ( لقوم يتفكرون) فيعتبرون بهذا المثل في زوال الدنيا من أهلها سريعا مع اغترارهم بها ، وتمكنهم بمواعيدها وتفلتها منهم ، فإن من طبعها الهرب ممن طلبها ، والطلب لمن هرب منها ، وقد ضرب الله مثل الحياة الدنيا بنبات الأرض ، في غير ما آية من كتابه العزيز ، فقال في سورة الكهف: ( واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض فأصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا) [ الكهف: 45] ، وكذا في سورة الزمر والحديد يضرب بذلك مثل الحياة الدنيا كماء. وقال ابن جرير: حدثني الحارث حدثنا عبد العزيز ، حدثنا ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال: سمعت مروان - يعني: ابن الحكم - يقرأ على المنبر: " وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها وما كان الله ليهلكها إلا بذنوب أهلها " ، قال: قد قرأتها وليست في المصحف فقال عباس بن عبد الله بن عباس: هكذا يقرؤها ابن عباس.
الحياة الدنيا هي من خلق الله آدم حتى موت كل البشر وقيام يوم القيامة، أما الحياة الدنيا لكل واحد منا فمن ولادته إلى موته، فمن مات قامت قيامته أي يرى ماله من خير وما عليه من شر من موته ويبدئ في حياة البرزخ، وحياة البرزخ هو الحاجز بين الموت والبعث أو بين الدنيا والآخرة من وقت الموت إلى البعث فيكون خرج من الدنيا وابتلاءاتها وينتظر دخول الآخرة، وفي هذه الحياة وجه شبه بالدنيا أنه لم تقم الساعة ويوم القيامة، ووجه شبه بالآخرة أنه لا تكاليف ولا طاعات ولا معاصي فيها. أما هذه الحياة التي نعيشها الآن هي فترة اختبار وامتحان فقط وليس أكثر من ذلك، وما خلقنا الله فيها إلا لفترة مؤقتة ليتم تحديد مكانة كل فرد على أساسها، بل لم يخلق الله الموت والحياة إلا لهذا الابتلاء [تبارك: 2]
والدنيا هي مدة الاختبار الذي يرسب فيه بعض البشر بسبب انشغالهم عن هدف وجودهم الأساسي وغفلتهم عن مستقبلهم. فالإنسان في الدنيا ينشغل بما يراه بعينيه ويغفل عن المصير الذي ينتظره عما قريب، والذي سيأتيه في وقت مفاجئ، وبشكل مفاجئ فينتزعه من الدنيا، وحينها ينتهي وقت الامتحان ويبدأ وقت الحساب. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الأنعام - قوله تعالى وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون- الجزء رقم7. والدنيا طبيعتها غرارة تغر الإنسان وتشغله بأحداثها وتغرقه في تفاصيلها، فتلهيه عن مصيره وآخرته، كما قال رسول الله (لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين: في حب الدنيا وطول الأمل) رواه البخاري، وفي رواية لمسلم (قلب الشيخ شاب على حب اثنتين: طول الحياة، وحب المال).