وهم الذين أخبر الله عنهم أنهم قالوا: " كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله ". والآخرون كانوا أضعف يقينا. وهم الذين قالوا: " لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده ". 5736 - حدثنا بشر بن معاذ قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة: " فلما جاوزه هو والذين آمنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون أنهم ملاقو الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين " ويكون [ والله] المؤمنون بعضهم أفضل جدا وعزما من بعض ، وهم مؤمنون كلهم. 5737 - حدثنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة في قوله: " كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله " أن النبي قال لأصحابه يوم بدر: أنتم بعدة أصحاب طالوت: ثلاثمائة. قال قتادة: وكان مع النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم بدر ثلاثمائة وبضعة عشر. 5438 - حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد: الذين لم يأخذوا الغرفة أقوى من الذين أخذوا ، وهم الذين قالوا: " كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين ". كم من فيه قليله غلبت فيه كثيره باذن الله. ويجب على القول الذي روي عن البراء بن عازب: أنه لم يجاوز النهر مع طالوت [ ص: 352] إلا عدة أصحاب بدر - أن يكون كلا الفريقين اللذين وصفهما الله بما وصفهما به أمرهما على نحو ما قال فيهما قتادة وابن زيد.
- موقع خبرني : و .. "كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة"
- «كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة» | صحيفة الاقتصادية
- حديث الصيام: ﴿كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ | fakhaydah
- الصدق طريق النجاة - موضوع
- الصدق الصدق فإنه منجاة نوع الأسلوب - موقع محتويات
- حديث الرئيس في إسبانيا ...الصدق منجاة ..والرائد لا يكذب أهله ... | نوافذ
موقع خبرني : و .. &Quot;كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة&Quot;
(1)
السلبية في كل شيء يجب ان لا يكون لها كلمة او قدرة على تغيير الاحداث – الايجابية هي وحدها التي يحق لها ان يكون لها الصدر دون العالمين. الدول التي تحكمها (الغالبية الصامتة) تبقى دول باهتة وعاجزة ومنهارة ، يقول الله تعالى: (كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإذْنِ اللَّهِ) هذه غلبة للقلة على الكثرة. الكمية ليست شرطاً للغلبة. يقول المولى عز وجل: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) وهذا تفريق بين الناس بفضل (التقوى) فقط لا اللون ولا المال ولا النسب ولا السلطة لهم ادوار في الاكرام. ويبقى للعلم ذلك التقدير من ذي الجلال والإكرام: (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ). لو لم يجد العلماء من علمهم غير خشيتهم من الله لكفاهم منه ذلك. لا تفضيل او تقديم لجماعة او سلطة عن طريق (الغالبية الصامتة). موقع خبرني : و .. "كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة". ليس للصامتين حق في ذلك وان كانوا (غالبية). في الفصول الدراسية اذا كان هناك فصل فيه (40) طالباً نجح فيه (15) طالباً ورسب فيه (25) طالباً تبقى الغلبة في هذا الفصل للطلاب الناجحين، هم الذين يمنحون درجات التقدير ويحصدون سنابل الجزاء والثناء. وهم الذين يصبحون بعد ذلك اطباء ومهندسين واساتذة.
«كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة» | صحيفة الاقتصادية
أيها الأحباب:
الثورة السورية اليوم دخلت مفصلا مهما لتحقيق النصر، وهو تصفية الفصائل الخائنة لله ولرسوله ولدماء أهل الشام وأعراضهم الداخلة في الهدنة المشؤومة والداخلة في مفاوضات العار مع النظام الذي قتل أهل الشام ليصلوا معه إلى حلول أمريكية على رأسها استمرار علمانية الدولة وتبعيتها لأمريكا، أمثال هؤلاء في الثورة يؤخر نزول النصر؛ لذلك اقتضى الحال فضحهم على رؤوس الأشهاد ليتبرأ أهل الشام منهم ويبقى في ساحة الجهاد أولئك الذين يرفعون راية محمد ﷺ ويطلبون تحكيم شريعته. كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله. اللهم عجل النصر واجعل تدمير أمريكا وعملائها في تدبيرهم. اعلموا أنه لن يقلب لأمريكا ظهر المجن إلا أهل الشام بعد استسلام أكثر فصائل ثورتها، أمريكا تعلم أن الأسد لا مستقبل له في حكم سوريا لأنه غير مقبول جماهيريا والوضع الذي نشأ عن ثورة خمسة أعوام غير الوضع قبل الثورة، قبل الثورة كان بالإمكان أن يحكم الأسد بالحديد والنار، كانت لديه دويلة وكان لديه جيش واستخبارات ودعم أمريكي. اليوم غاية ما تبقى له فرق قليلة إن ارتفع عنها دعم أمريكا وروسيا وإيران سقطت في ثوان، فلم يعد الأسد قادرا على القيام بالتحكم بالدولة ولن تستطيع أمريكا وروسيا دعمه للأبد وهم يعلمون ذلك صدر عنهم منذ شهرين تقريبا أنهم يخشون الخوض في مستقبل الأسد مخافة أن يرشح عن هذا تخليهم عنه مما يعني سقوطه في سويعات.
حديث الصيام: ﴿كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ | Fakhaydah
عضوية نادي الهلال نادي الشعب والملايين كما يقال لا تتجاوز 2 الف عضو يملكون حق تقرير مصير نادي يشجعه اكثر من 20 مليون مشجع خارج وداخل السودان. فريق برشلونة الاسباني يشجعه في العالم اكثر من مليار مشجع، لكن من ينتخب مجلس ادارته ويحدد نظامه الاساسي بعض الالاف. (5)
بغم /
اذا كان حميدتي مقتنعاً بالأغلبية الصامتة التي تدعمه لماذا يبحث بين الادارات الاهلية عن من يأتي به رئيساً في الانتخابات القادمة؟
وكل الطرق تؤدي الى (المدنية).
ألا يرى هؤلاء المثبطون أن الوضع اختلف؟ موقف مصر تغير وهي قائدة العالم العربي ومع تطور هذا الموقف، أصبحت إسرائيل أول الباحثين عن مخرج من هذه الأزمة. هدف هذه الحرب ليس الهزيمة العسكرية، وإنما الأهم ـــ والذي حققته المقاومة ـــ هو الهزيمة السياسية والمعنوية للاحتلال الذي كان يسعد بتفرقنا واختلافنا. أدوات الضغط العربية متوافرة وكثيرة وتنقصها النيات الحسنة فقط. تنقصها الشجاعة والقدرة على قول كلمة ''لا'' لأولئك الذين أملوا علينا مواقفنا لعشرات السنين. خلال زمن مضى كان المثبطون يسودون في العالم العربي، وها قد جاء الوقت الذي لا بد أن يسكت كل من يحاول أن يُجرِّم أي محاولة للتخلص من قيد الاحتلال والانعتاق من أغلاله التي كتمت الأنفاس. اليوم تبدأ حقبة الانتصارات والخلاص من الاحتلال المعنوي بداية، ومن ثم استرجاع الحق الفلسطيني. حديث الصيام: ﴿كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ | fakhaydah. حقق وقوف العرب جميعا في صف واحد، بداية البحث الصهيوني عن مخرج من هذه المغامرة الرعناء، وعودة ''حماس'' إلى أمتها العربية أثبت موقفها من العدوان البعثي الإيراني على الشعب العربي السوري. لنسترجع كل أبنائنا إلى حضن أمتهم لأنهم هم الذين سيحررون الأرض الفلسطينية. لعل من المناسب أن أعيد مقولة للملك عبد العزيز ـــ رحمه الله ـــ، عندما طالب العرب بدعم وتسليح الشعب الفلسطيني ليقاوم الاحتلال، ذلك أن إسرائيل هي كيان مبني على نبوءات تدعمها أغلب دول الغرب.
ويشاء الله أن يكون داود هو الملك بعد طالوت، فالتمكين يكون للصالحين. ويختم القرآن القصة بذكر حقائق مهمة
( وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ)
فالناس في تدافع وتسابق إلى الغايات، بسبب تعارض مصالحهم
ولا يدوم شيء على ما هو عليه حتى لا تفسد الأرض، ومن وراء ذلك كله تدبير الله الذي يعطي النصر لمن يستحقه. ………. أرسل لي صديق عزيز كتابا جميلا جدا
أحببته لكم لتستخدموه في تربية من خلفكم
عنوانه: أول مرة أصلي، وكان للصلاة طعم آخر
يمكن تنزيله من هذا الموقع
[ اضغط هنا]
Prof. Mahmoud Nadim Nahas
Follow me at
أقرأ التالي
18/04/2022
8 كتب غامضة لم يستطع أحد قراءتها على الإطلاق! 14/04/2022
7 معارك تاريخية قامت بعد انتهاء الحرب! 13/04/2022
أغلى 10 رموز NFTs تم بيعها على الإطلاق! أفضل متصفحات الويب وأسوأها لخصوصيتك
صور: كيف ستبدو أجمل مدن العالم تحت تأثير التلوث؟
10/04/2022
ما هي المستحيلات الستة في مقولة: "من سابع المستحيلات" ؟
09/04/2022
ما هي شركات اليونيكورن في عالم ريادة الأعمال؟
08/04/2022
ما الفرق بين الزبادي اليوناني والعادي؟
06/04/2022
أسوأ 10 حملات إعلانية لعلامات تجارية مشهورة
05/04/2022
رسائل خفية في أفلام بيكسار وديزني لم تنتبه لها من قبل!
الحمد لله الهادي إلى صراطه المستقيم والطريق القويم، والصلاة والسلام على نبينا محمد الصادق الأمين، وآله وأصحابه الغر الميامين، ومَن اتَّبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:
فالعقل دليل إليه والشرع آمرٌ به، ناهٍ عن ضده، والمروءة باعثة عليه، فصاحبه مصان جليل, وهو أَوَّل السعادة، والعون لمن اتصف به. عباد الله، إنَّ المؤمن لا يسعه إلا أن يكون صادقًا فقد قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: أَيَكُونُ الْمُؤْمِنُ جَبَانًا؟ فَقَالَ: «نَعَمْ»، فَقِيلَ لَهُ: أَيَكُونُ الْمُؤْمِنُ بَخِيلًا؟ فَقَالَ: «نَعَمْ»، فَقِيلَ لَهُ: أَيَكُونُ الْمُؤْمِنُ كَذَّابًا؟ فَقَالَ: «لاَ» [1]. حديث الرئيس في إسبانيا ...الصدق منجاة ..والرائد لا يكذب أهله ... | نوافذ. فصدقُ اللسان أوَّل السعادة، والصادق مصان جليل، والكاذب مهان ذليل، ولا سيف كالحق، ولا عون كالصدق. وما شيء إذا فكَّرتَ فيه
بأذهبَ للمُروءة والجمال
مِن الكذبِ الذي لا خيرَ فيه
وأبعدَ بالبَهاء من الرجال
فاللهُ ذكر أولئك الرجال، فقال: ﴿ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا ﴾ [الأحزاب: 23]. فكان الصدق هو ما مدَحهم الله به، وأخبرنا الله أنَّ مرتبة الصِّديقين بعد مرتبة الأنبياء، وقبل مرتبة الشهداء، فأيُّ فضل يَعدِل هذا!
الصدق طريق النجاة - موضوع
الصدق = الطمأنينة والثبات: ومن آثار الصدق ثبات القدم ، وقوة القلب ، ووضوح البيان ، مما يوحي إلى السامع بالاطمئنان ، ومن علامات الكذب الذبذبة ، واللجلجة ، والارتباك ، والتناقض ، مما يوقع السامع بالشك وعدم الارتياح ، ولذلك: ((… فإن الصدق طمأنينة والكذب ريبة))(رواه الترمذي) كما جاء في الحديث. الصدق نجاة وخير: وعاقبة الصدق خير - وإن توقع المتكلم شرًا - قال تعالى: (فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ)(محمد/21) ، وفي قصة توبة كعب بن مالك يقول كعب بعد أن نزلت توبة الله على الثلاثة الذين خلفوا: " يا رسول الله إن الله تعالى إنما أنجاني بالصدق ، وإن من توبتي أن لا أحدّث إلا صدقـًا ما بقيت " ، ويقول كذلك: " فوالله ما أنعم الله علي من نعمة قط ، بعد أن هداني للإسلام ، أعظم في نفسي من صدقي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن لا أكون كذبته ، فأهلك كما هلك الذين كذبوا … "(رواه البخاري). وروى ابن الجوزي في مناقب أحمد أنه قيل له: " كيف تخلصت من سيف المعتصم وسوط الواثق ؟ فقال: لو وُضِع الصدق على جرح لبرأ ". الصدق طريق النجاة - موضوع. ويوم القيامة يقال للناس: ( هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُم)(المائدة/119).
روى عبدالله بن عامر بن ربيعة عن الرسول -عليه الصلاة والسلام-: [ دعتْني أُمي يومًا ورسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم قاعدٌ في بيتِنا فقالتْ: ها تعالَ أُعطيكَ فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وما أردتِ أنْ تعطيهِ؟ قالتْ: أُعطيهِ تمرًا، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: أما إنك لو لمْ تُعطيهِ شيئًا كُتبتْ عليكِ كَذِبةٌ] [١٦]. روى معاوية بن حيدة القشيري عن الرسول -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: [ويلٌ للَّذي يُحدِّثُ بالحديثِ ليُضحِكَ به القومَ فيكذِبُ، ويلٌ له، ويلٌ له] [١٧]. الصدق الصدق فإنه منجاة نوع الأسلوب - موقع محتويات. آثار الصدق على الفرد والمجتمع
كما ذكرنا آنفًا فإن الصدق من أعظم الصفات التي تلازم المؤمنين بالله، فالصادق يتميز عن غيره؛ إذ إن الصدق يساهم كثيرًا في بناء شخصية الأفراد، وبالتالي ينعكس الأمر كله على المجتمع، وفيما يأتي سنلقي الضوء على الآثار الإيجابية للصدق على الفرد والمجتمع كما يلي [١٨]:
يشعر الصادق بالطمأنينة والراحة، وبالتالي ينعم بحلو الحياة ويكون أكثر إنجازًا في حياته المهنية. يشعر الصادق أنه قريب من الله؛ مما يعطيه طاقةً إيجابيةً في الحياة الخاصة به والحياة العامة التي يعيشها. ينال الصادق رضى الله عز وجل، فإن الله وعد الصادقين بالجنة ونعيمها.
الصدق الصدق فإنه منجاة نوع الأسلوب - موقع محتويات
فليس من الكياس والذكاء الكذب في شيء، فإنه خلق ذميم، وطبع لئيم، فإن كان ولا بد فإن في المعاريض ما يكفي أن يعف الرجل عن الكذب، فعندما أَقْبَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى المَدِينَةِ وَهُوَ مُرْدِفٌ أَبَا بَكْرٍ، وَأَبُو بَكْرٍ شَيْخٌ يُعْرَفُ، وَنَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَابٌّ لاَ يُعْرَفُ، قَالَ: فَيَلْقَى الرَّجُلُ أَبَا بَكْرٍ فَيَقُولُ: يَا أَبَا بَكْرٍ، مَنْ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْكَ؟ فَيَقُولُ: هَذَا الرَّجُلُ يَهْدِينِي السَّبِيلَ، قَالَ: فَيَحْسِبُ الحَاسِبُ أَنَّهُ إِنَّمَا يَعْنِي الطَّرِيقَ، وَإِنَّمَا يَعْنِي سَبِيلَ الخَيْرِ. قلتُ ما سمعت، وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب، إنه هو العفو الرحيم. الخطبة الثانية الحمد لله رب البرايا هادي الحيارى إلى الحق المبين، وصلى الله وسلم على نبيه وخير خلقه أجمعين المبعوث رحمة للعالمين، أما بعد: فيا يأيها المسلمون، إن الصدق هو الطريق إلى كل خير، ففي الحديث عنه صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى البِرِّ، وَإِنَّ البِرَّ يَهْدِي إِلَى الجَنَّةِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يَكُونَ صِدِّيقًا، وَإِنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الفُجُورِ، وَإِنَّ الفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا».
وما منعنه أن يعتذر كما فعل المنافقون قلة حيلته، أو ضعف حُجته، لكنه آثر الصدق، وتكبد لأجل ذلك المشاق حتى تنكَّر له أقرب الناس إليه، وضاقت عليه الأرض بما رحُبت، فإذا بفرج الله يأتي، وتنزل توبته؛ قال تعالى: ﴿وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ﴾ [التوبة: 118، 119]. أما عن حالنا اليوم، فيتحدث المرء بالحديث أو يرسله، ثم يتبعه بقوله: "حسب ما وصلني"، أو قوله: "منقول"، أو غيرها من العبارات، وكأنَّ هذا يخرجه من الإثم وتبعة ما قال، ويكون به مع الصادقين. ألم يبلغه حديث الصادق صلى الله عليه وسلم: «كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ»، وقالت الحكماء: العينان أنمُّ من اللسان، فهي تخبر بصدق صاحبها من كذبه، وقال بعض البلغاء: الوجوه مرايا تريك أسرار البرايا. تُريكَ أَعيُنُهُم ما في صُدورِهِمُ *** إِنَّ الصُّدورَ يُؤَدِّي غَيبَها النَّظَرُ الصدق منجاة لمن اتصف به، فقد عُرِفَ الرسول صلى الله عليه وسلم قبل مبعثه بالصدق، ووُصف به صاحبه أبي بكر الصِّديق، فقال تعالى: {وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} [الزمر: 33].
حديث الرئيس في إسبانيا ...الصدق منجاة ..والرائد لا يكذب أهله ... | نوافذ
فكان الصدق هو ما مدَحهم الله به، وأخبرنا الله أنَّ مرتبة الصِّديقين بعد مرتبة الأنبياء، وقبل مرتبة الشهداء، فأيُّ فضل يَعدِل هذا! إن الصدق ليس شعارًا يرفع أو حُلَّة تُلبَس، إنما هو أقوال عليها من الفعل دليلٌ، وحذَّر الله الذي يفعله ويخالف قوله، فقال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ} [الصف: 2، 3]. فالصدق يدعو إليه العقل لحُسنه، وقُبح ضدِّه، والدين أمر به ورغب فيه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «بَيْنَمَا ثَلاَثَةُ نَفَرٍ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ يَمْشُونَ، إِذْ أَصَابَهُمْ مَطَرٌ، فَأَوَوْا إِلَى غَارٍ فَانْطَبَقَ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: إِنَّهُ وَاللَّهِ يَا هَؤُلاَءِ، لاَ يُنْجِيكُمْ إِلَّا الصِّدْقُ، فَليَدْعُ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ بِمَا يَعْلَمُ أَنَّهُ قَدْ صَدَقَ فِيهِ»؛ الحديث، فكان سبب نجاتهم صدقهم مع الله، والمروءة داعية إلى الصدق باعثة عليه، وكانت العرب تأنف أن يؤثر عنها الكذب، وتحب الاشتهار بالصدق، وعُدَّ الكذب من علامات المنافق. وفي قصة كعب بن مالك رضي الله عنه لعبرة لأولي الألباب، فعندما تخلف رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، وبعد أنْ تاب الله عليه قال: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ اللهَ تَعَالَى إِنَّمَا أَنْجَانِي بِالصِّدْقِ، وَإِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَلَّا أُحَدِّثَ إِلَّا صِدْقًا مَا بَقِيتُ.
قال عمر بن الخطّاب: (لأنْ يضعَني الصّدقُ وقلّ ما يفعل، أحبّ إليّ أن من أن يرفعَني الكذبُ وقلّ ما يفعل). قال ابن عباس -رضي الله عنه-: (أربع من كن فيه فقد ربح: الصّدق، والحياء، وحسن الخلق، والشّكر). قال الإمام الأوزاعيّ -رحمه الله-: (والله لو نادى منادٍ من السّماء أنّ الكذب حلال ما كذبت). قال يوسف بن أسباط -رحمه الله-: (لأن أبيت ليلةً أعامل الله بالصّدق أحبّ إليّ من أن أضرب بسيفي في سبيل الله). فيديو عن الصدق و آثاره
للتعرف على المزيد شاهد الفيديو
المراجع
↑ "معنى الصدق لغة و اصطلاحا" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 16-5-2016. بتصرّف. ↑ سورة التوبة، آية: 119. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 6094. ^ أ ب د. راتب النابلسي (10-6-1991)، "الصدق" ، موسوعة النابلسي الإسلامية ، اطّلع عليه بتاريخ 16-5-2016. بتصرّف. ↑ سورة محمد، آية:21. ↑ سورة النساء، آية: 69. ↑ سورة النساء، آية: 122. ↑ سورة الزمر، آية: 33. ↑ أبو حميد عبدالملك بن ظافر الماجوني الكوسوفي، "منزلة الصديقية من كلام ابن قيم الجوزية" ، الألوكة الشرعية ، اطّلع عليه بتاريخ 20-6-2014. بتصرّف. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن الحسن بن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم: 2518.