4- اقرئي يا بلادي
اقرئي يا بلادي
اقرئي يا بلادي واحد من الكتب المهمة، والتي ينصح بقراءتها بشدة، أحد مؤلفات الكاتب المصري شادي عبد السلام، تأتي أهمية الكتاب، فاستعراضه لكم مختلف من المعلومات في فصوله المتنوعة، ويستعرضها الكاتب بلغة بسيطة وسلسلة وأسلوب سهل، يجعل من وصول المعلومة للقارئ أمر بسيط. تأتي معلومات الكتاب في الدين والسياسة، والتاريخ والجغرافيا، والأدب والعلوم، وكذلك عن الاختراعات والمخترعين، والاجتماع والحياة بشكل عام. اسماء كتب مفيدة - ووردز. عدد صفحات الكتاب 320 صفحة
3- الإعلام بأعلام الإسلام
الإعلام بأعلام الإسلام
الكتاب أحد إصدارات كتاب العربي التابع لمجلة العربي الكويتية، فهو مجموعة من المقالات عن عدد من علماء الإسلام. يكتبها الشيخ محمد أبو زهرة. يستعرض حياة ثمانية من أئمة الإسلام وجهودهم؛ أبو حنيفة، مالك، والشافعي وأحمد بن حنبل، وزيد بن علي، وجعفر الصادق، ابن حزم، ابن تيمية. وكذلك استعرض جهود ثلاثة من المفسرين العظام في التاريخ الإسلامي؛ محمد بن جرير الطبري، محمد بن عمر الزمخشري، والفخر الرازي، وكذلك علماء الكلام؛ واصل بن عطاء، وأبو الحسن الأشعري، ابو منصور الماتريدي، ابو بكر الباقلاني، أبو الحسن الماوردي، وفي النهاية ختم كتابه بائمة الحديث؛ البخاري، مسلم بن حجاج، ابن ماجة القزويني، ابو داود السجستاني، والترمزي.
- اسماء كتب مفيدة للطلاب
- (ويسألونك عن الأشهر الحُرم).. الأزهر للفتوى: هذه هي الأشهر | مصراوى
- يسألونك عن الشهر الحرام | منتدى الرؤى المبشرة
اسماء كتب مفيدة للطلاب
كما يستعرض الكاتب؛ خليل صويلح، خلال رحلته مع المكتبة، كتب مجموعة من الكتاب والمفكرين الكبار على مر التاريخ، ويبدأ كتابه باقتباس دال على أهمية الكتاب ومحتواه القيم، للكاتب الفرنسي إمبرتو إيكو:
"من لا يقرأ يعش حياة واحدة حتى لو اجتاز السبعين عاماً. اسماء كتب مفيدة للاطفال. أما من يقرأ، فيعيش خمسة آلاف عام. " عدد صفحات الكتاب 160 صفحة
5- اليد واللسان عبد الله الغذامي
اليد واللسان عبد الله الغذامي
كتاب اليد واللسان، أحد كتب الكاتب والمفكر السعودي عبد الله الغذامي، الكتاب على حجمه الصغير، إلا أنه واحد من الكتب المهمة في المجال الثقافي، يستعرض الكاتب خلال أربع فصول الثقافة والقراءة في الوطن العربي. فيدافع الكاتب عن الوطن العربي ونسب القراءةن ويحاول نفي فكرة أننا أمة لا تقرأ، ورمزية الكتاب بالنسبة لنا في الوطن العربي، والأشكال المختلفة للثقافة، التي باتت غير مقتصرة على الكتاب فقط، فهناك الوسائل البصرية، تعد شكل من أشكال الثقافة كما يقول. ثم يتحدث بعد ذلك عن الأمية وما هو تعرف الأمي، و فكرة الكتب الأكثر مبيعا، وتدخل الرأسمالية في عملية الثقافة وبيع الكتب وتوجهيها لبعض الكتاب والكتب، كي تبيع أكثر، وفي الأخر يستعرض حكايات من حياته عن حبه للقراءة وشراءه الكتب، ونصائح أساتذته والأشخاص التي أثرت في حياته، ويختم الكتاب بمقالين عن جاك دريدا والحداثة.
كتب مفيدة للتعرف على أسماء الله الحسنى وصفاته - YouTube
وأشار العثماني إلى الآية 217 من سورة البقرة:" يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند الله والفتنة أكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون". واسترسل بأن بعض التابعين اعتبرو هذه الاية منسوخة ومنهم علي بن ابي طالب، وهو ما ذهب له عدد من المفسرين، موضحا "بمعنى أن تحريم القتال في الأشهر الحرم خاص بالجزيرة العربية في زمن النبوة". يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه. ونبه العثماني إلى أن سوء فهم الكثير من آيات القتال منتشر بين الشباب، حيث اغتر بعضهم بآيات القتال في سورة التوبة وأخذها على حرفيتها، "والراجح انها آيات خاصة بالصحابة". واعتبر أن سوء فهم عدد من آيات القتال "أحد مداخل التشدد والتطرف، والتوظيف السلبي لاجتهادات فقهية رائجة، وأحيانا بعض الفهم كان سببا في سفك دماء مسلمين".
(ويسألونك عن الأشهر الحُرم).. الأزهر للفتوى: هذه هي الأشهر | مصراوى
فعاب المشركون على رسول الله صلى الله عليه وسلم القتال في شهر حرام. فقال الله: ( وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر) من القتال فيه. وأن محمدا صلى الله عليه وسلم بعث سرية فلقوا عمرو بن الحضرمي ، وهو مقبل من الطائف في آخر ليلة من جمادى ، وأول ليلة من رجب. وأن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا يظنون أن تلك الليلة من جمادى ، وكانت أول رجب ولم يشعروا ، فقتله رجل منهم وأخذوا ما كان معه. (ويسألونك عن الأشهر الحُرم).. الأزهر للفتوى: هذه هي الأشهر | مصراوى. وأن المشركين أرسلوا يعيرونه بذلك. فقال الله: ( يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير) وغير ذلك أكبر منه: صد عن سبيل الله ، وكفر به والمسجد الحرام ، وإخراج أهله منه ، إخراج أهل المسجد الحرام أكبر من الذي أصاب أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، والشرك أشد منه. وهكذا روى أبو سعد البقال ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أنها أنزلت في سرية عبد الله بن جحش ، وقتل عمرو بن الحضرمي. وقال محمد بن إسحاق: حدثني محمد بن السائب الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس قال: نزل فيما كان من مصاب عمرو بن الحضرمي: ( يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه) إلى آخر الآية. وقال عبد الملك بن هشام راوي السيرة ، عن زياد بن عبد الله البكائي ، عن محمد بن إسحاق بن يسار المدني ، رحمه الله ، في كتاب السيرة له ، أنه قال: وبعث يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن جحش بن رئاب الأسدي في رجب ، مقفله من بدر الأولى ، وبعث معه ثمانية رهط من المهاجرين ، ليس فيهم من الأنصار أحد ، وكتب له كتابا ، وأمره ألا ينظر فيه حتى يسير يومين ثم ينظر فيه ، فيمضي لما أمره به ، ولا يستكره من أصحابه أحدا.
يسألونك عن الشهر الحرام | منتدى الرؤى المبشرة
والذي يمكن أن نستفيده على ضوء سبب نزول هذه الآية، أن الشرع الحنيف مع أنه يقيم اعتباراً للعهود والأزمان والأوقات والأعراف، إلا أن ذلك مقيد بأن لا يكون على حساب ما هو أهم بالاحترام، وأجدر بالاعتبار، وهو أمر العقيدة، وأساسيات الدين، فالمسلم مطالب أن يحترم التزاماته أمام غير المسلم، لكن إذا كان هذا الغير، قد تجاوز كل قواعد الاحترام، وضرب بأساسيات العقيدة عرض الحائط، فلا ينبغي -والحال كذلك- أن يبقى المسلم ملتزماً بمواثيقه، وموفياً بالتزاماته. ومن تتبع سَنَن الشرع في هذا وجد الكثير من الوقائع التي تدل على صحة هذا المسلك. ويكفينا في هذا الصدد قوله سبحانه: { فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم} (التوبة:7).
قال أهل اللغة: أصل الحَبْط مأخوذ من الحَبَط وهو أن تأكل الماشية فتكثر حتى تنتفخ لذلك بطونها، ولا يخرج عنها ما فيها وفي الحديث: «وإنّ مما ينبت الربيع ما يقتل حَبَطًا أو يُلمّ» فسمي بطلان العمل بهذا لما فيه من الفساد. {هَاجَرُواْ} الهجرة مفارقة الأهل والوطن في سبيل الله لنصرة دينه. قال الراغب: الهجرة الخروج من دار الكفر إلى دار الإيمان وأصلها من الهَجْر الذي هو ضد الوصل، ومنه قيل للكلام القبيح هُجْر لأنه مما ينبغي أن يُهجر، والهاجرة: وقت الظهيرة لأنه وقت يهجر فيه العمل. {وَجَاهَدُواْ} الجهاد بذل الوسع والمجهود وأصله من الجهد الذي هو المشقة، وسمي قتال الأعداء جهادًا لأن فيه بذل الروح والمال لإعلاء كلمة الله، ونصرة دينه. {يَرْجُونَ} الرجاء هو الأمل والطمع في حوصل ما فيه نفع. قال الراغب: الرجاء ظن يقتضي حصول ما فيه مسرة. وفي اللسان: الرجاء من الأمل نقيض اليأس، وهو بمعنى التوقع والأمل، قال بشر يخاطب بنته: فرجّي الخير وانتظري إيابي ** إذا ما القارظ العنزيّ آبا {غَفُورٌ رَّحِيمٌ} أي واسع المغفرة للتائبين المستغفرين، عظيم الرحمة بعبادة المؤمنين.. المعنى الإجمالي: يقول الله جل ثناؤه ما معناه: فُرض عليكم- أيها المؤمنون- قتال الكفار، وهو شاق عليكم، تنفر منه الطباع لما فيه من بذل المال وخطر هلال النفس، ولكن قد تكره نفوسكم شيئًا وفيه كل النفع والخير، وقد تحب شيئًا وفيه كل الخطر والضرر، والله يعلم ما هو خير لكم مما هو شر لكم، فلا تكرهوا ما فرض عليكم من جهاد عدوكم، فإنه فيه الخير لكم في العاجل والآجل.