19601 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة: ( فقد سرق أخ له من قبل) ذكر أنه سرق صنما لجده أبي أمه ، فعيروه بذلك. 19602 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل): أرادوا بذلك عيب نبي الله يوسف. فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم (بطاقة). وسرقته التي عابوه بها ، صنم كان لجده أبي أمه ، فأخذه ، إنما أراد نبي الله بذلك الخير ، فعابوه. 19603 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج ، عن [ ص: 196] ابن جريج في قوله: ( إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل) ، قال: كانت أم يوسف أمرت يوسف يسرق صنما لخاله يعبده ، وكانت مسلمة. وقال آخرون في ذلك ما: -
19604 - حدثنا به أبو كريب قال: حدثنا ابن إدريس قال: سمعت أبي قال: كان بنو يعقوب على طعام ، إذ نظر يوسف إلى عرق فخبأه ، فعيروه بذلك ( إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل). وقال آخرون في ذلك بما: -
19605 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا سلمة عن ابن إسحاق ، عن عبد الله بن أبي نجيح ، عن مجاهد أبي الحجاج قال: كان أول ما دخل على يوسف من البلاء ، فيما بلغني أن عمته ابنة إسحاق ، وكانت أكبر ولد إسحاق ، وكانت إليها [ صارت] منطقة إسحاق وكانوا يتوارثونها بالكبر ، فكان من اختانها ممن وليها كان له سلما لا ينازع فيه ، يصنع فيه ما شاء.
- فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم (بطاقة)
- إسلام ويب - إعراب القرآن للنحاس - شرح إعراب سورة يوسف - قوله تعالى قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل فأسرها يوسف- الجزء رقم2
- هيئة النقل: تصوير الهوية من قبل شركات تأجير السيارات مخالف للنظام .. صحافة نت السعودية
فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم (بطاقة)
ووجه عطفها ما فيها من المغايرة للتي قبلها بزيادة قيد ( لهم) المشعر بأنه أبدى لأخيه أنهم كاذبون. ويجوز أن يكون المراد لم يبد لهم غضبا ولا عقابا كما تقدم مبالغة في كظم غيظه ، فيكون في الكلام تقدير مضاف مناسب ، أي لم يبد أثرها. و ( شر) اسم تفضيل ، وأصله أشر ، و ( مكانا) تمييز لنسبة الأشر. وأطلق المكان على الحالة على وجه الاستعارة ، والحالة هي السرقة ، وإطلاق المكان والمكانة على الحالة شائع. إسلام ويب - إعراب القرآن للنحاس - شرح إعراب سورة يوسف - قوله تعالى قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل فأسرها يوسف- الجزء رقم2. وقد تقدم عند قوله تعالى قل يا قوم اعملوا على مكانتكم في آخر سورة الأنعام ، وهو تشبيه الاتصاف بوصف ما بالحلول في مكان. والمعنى أنهم لما عللوا سرقة أخيهم بأن أخاه من قبل قد سرق فإذا كانت سرقة سابقة من أخ أعدت أخاه الآخر للسرقة ، فهم وقد سبقهم أخوان [ ص: 36] بالسرقة أجدر بأن يكونوا سارقين من الذي سبقه أخ واحد. والكلام قابل للحمل على معنى أنتم شر حالة من أخيكم هذا والذي قبله لأنهما بريئان مما رميتموهما به وأنتم مجرمون عليهما إذ قذفتم أولهما في الجب ، وأيدتم تهمة ثانيهما بالسرقة. ثم ذيله بجملة والله أعلم بما تصفون وهو كلام جامع ، أي الله أعلم بصدقكم فيما وصفتم أو بكذبكم. والمراد: أنه يعلم كذبهم ، فالمراد: أعلم بحال ما تصفون.
إسلام ويب - إعراب القرآن للنحاس - شرح إعراب سورة يوسف - قوله تعالى قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل فأسرها يوسف- الجزء رقم2
وقد وصل المعنى من خلال انفعال يوسف. وقوله:
{والله أعلم بما تصفون "77"}
أي: أنه سبحانه أعلم بما تنعتون، وتظهرون العلامات والسمات، وغلبت كلمة "تصفون" على الكلام. ومثال هذا هو قول الحق سبحانه:
{ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام.. "116"}
(سورة النحل)
أي: أن ما تقولونه يوحي من تلقاء نفسه أنه كذب، وهكذا نعرف أن كلمة "تصف" وكلمة "تصفون" غلب في استعمالهما للكلام الذي يحمل معه دليل كذبه. ويأتي الحق سبحانه بما جاء على ألسنتهم بعد ذلك:
وفي كتاب الزجّاج: أنه كان صنم ذهب. وقال عطية العَوْفي: إنه كان مع إخوته على طعام فنظر إلى عرق فخبأه فعيّروه بذلك. وقيل: إنه كان يسرِق من طعام المائدة للمساكين؛ حكاه ٱبن عيسى. وقيل: إنهم كذبوا عليه فيما نسبوه إليه؛ قاله الحسن. قوله تعالى: {فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ} أي أسرّ في نفسه قولهم: «إنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ» قاله ابن شجرة وابن عيسى. وقيل: إنه أسرّ في نفسه قوله: {أَنْتُمْ شَرٌّ مَّكَاناً} ثم جهر فقال: {وَٱللَّهُ أَعْلَمْ بِمَا تَصِفُونَ}. (قاله ابن عباس، أي أنتم شر مكاناً ممن نسبتموه إلى هذه السرقة. ومعنى قوله «والله أعلم بما تصفون») أي الله أعلم أنّ ما قلتم كذب، وإن كانت لله رضا. وقد قيل: إن إخوة يوسف في ذلك الوقت ما كانوا أنبياء. قوله تعالى: {قَالُواْ يٰأَيُّهَا ٱلْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَباً شَيْخاً كَبِيراً فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ} خاطبوه باسم العزيز إذ كان في تلك اللحظة بعزل الأول أو موته. وقولهم: «إنَّ لَهُ أَباً شَيْخاً كَبِيراً» أي كبير القدر، ولم يريدوا كبر السنّ؛ لأن ذلك معروف من حال الشيخ. «فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ» أي عبداً بَدَلَه؛ وقد قيل: إن هذا مجاز؛ لأنهم يعلمون أنه لا يصح أخذ حر يسترق بدل من قد أحكمت السنة عندهم رقّه؛ وإنما هذا كما تقول لمن تكره فعله: ٱقتلني ولا تفعل كذا وكذا، وأنت لا تريد أن يقتلك، ولكنك مبالغ في ٱستنزاله.
درة - فادي الثبيتي - مكة المكرمة:
رعى معالي أمين العاصمة المقدسة المكلف الأستاذ صالح بن علي التركي، نهائي بطولة أمانة العاصمة المقدسة لكرة القدم للمؤسسات الحكومية و الشركات الأهلية 2022. بحضور وكلاء الأمين ومسؤولين من الجهات الحكومية وبتنطيم الإدارة العامة للخدمات الاجتماعية بمكة المكرمة
وجمعت المباراة النهائية فريقي الشركة السعودية للكهرباء بالمنطقة الغربية والتجمع الصحي بمكة المكرمة
وحسمت المبارة بفوز وتتويج فريق الشركة السعودية للكهرباء بالمنطقة الغربية بكأس البطولة على فريق التجمع الصحي بمكة المكرمة بهدف مقابل لاشيء.
هيئة النقل: تصوير الهوية من قبل شركات تأجير السيارات مخالف للنظام .. صحافة نت السعودية
أعلنت شركة الكابلات السعودية عن عدم تمكنها من نشر نتائجها المالية السنوية المنتهية في 31-12-2021 على موقع "تداول" في الوقت المحدد وذلك بسبب أنه بعد حصول الشركة على مسودة القوائم المالية، هناك حاجه لمراجعة المخصص الزكوي بين المراجع الخارجي والمستشار الزكوي. وتتوقع الشركة إنتهاء المراجع الخارجي من أعمال المراجعة وأن يتم نشر القوائم المالية قبل تاريخ 21-04-2022. وتتوقع الشركة إنتهاء المراجع الخارجي من أعمال المراجعة و أن يتم نشر القوائم المالية السنوية المنتهية في 31-12-2021م قبل تاريخ 08-05-2022م. وبذلك سيتم تطبيق إجراءات تعليق تداول الأوراق المالية المدرجة وفقاً لقواعد الإدراج.
وقعت هيئة الأزياء مذكرة تفاهم مع شركة فواز الحكير وشركائه لتعزيز التعاون في المجالات المشتركة ودعم المصممين السعوديين. وجرى التوقيع في مقر وزارة الثقافة حيث مثل الهيئة في التوقيع بوراك شاكماك الرئيس التنفيذي فيما مثل الشركة أحمد السلطان. وتضمنت أوجه التفاهم دعم المصممين والمصممات السعوديين في مجال الأزياء بعرض أعمالهم وقصصهم على منصات تجاريها تديرها الشركة والتفاهم حول برامج ومشاريع الاستدامة في قطاع الأزياء وأي مجالات أخرى يتفق عليها الطرفان ويشرف على تنفيذها فرق عمل من ذوي الخبرة والاختصاص بالجهتين. وأكد بوراك شاكماك الرئيس التنفيذي لهيئة الأزياء على أهمية تعزيز التعاون بين الهيئة والقطاع الخاص ضمن الشراكات النوعية التي تسعى إلى دعم مجتمع الأزياء وتطويره وتضافر الجهود المشتركة لتعود بالفائدة على القطاع والمبدعين المحليين من نواح عدة وليكون القطاع مساهما بالنمو الاقتصادي للمملكة.