عنوان الكتاب: شرح حديث سيد الاستغفار المؤلف: عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: دار الفضيلة سنة النشر: 1431 - 2010 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 1 عدد الصفحات: 38 الحجم (بالميجا): 1 نبذة عن الكتاب: - سلسلة رسائل الفضيلة 11 تاريخ إضافته: 01 / 11 / 2013 شوهد: 11423 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: الكتاب
- منتديات عمالقة السات - شرح حديث سيد الاستغفار
- تحميل كتاب شرح حديث سيد الاستغفار PDF - مكتبة نور
- قصه عائشه رضي الله عنها و النبي
- رضي الله عنها مزخرفة
- عايشه رضي الله عنها قصص
منتديات عمالقة السات - شرح حديث سيد الاستغفار
ج- رواه زيد بن الحباب ثني كثير بن زيد ثني المغيرة بن سعيد بن نوفل عن شداد بنحوه مرفوعاً. أخرجه ابن أبي شيبة (10/ 296) ومن طريقه: الطبراني في ((الكبير)) (7/ رقم: 7189)، وفي ((الدعاء)) (315)، والفريابي في ((الذكر)) كما في ((النكت الظراف)) (4/ 145)، وابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (2/ 341). قلت: وكثير بن زيد: صدوق فيه لين. انظر: ((التاريخ الكبير)) (7/ 216)، و((الجرح والتعديل)) (7/ 150)، و((الثقات)) (7/ 354)، و((تهذيب التهذيب)) (6/ 551). تحميل كتاب شرح حديث سيد الاستغفار PDF - مكتبة نور. 2- جارية بن هرم عن إسحاق بن سويد عن العلاء بن زياد عن شداد بن أوس بنحوه، مرفوعاً. أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (7/ رقم: 7185)، وفي ((الأوسط)) (4557)، وفي ((الدعاء)) (314). قلت: في إسناده جارية بن هرم ، قال ابن عدي: أحاديثه كلها مما لا يتابعه الثقات عليها. ((الكامل)) (2/ 174)، و((التاريخ الكبير)) (2/ 238)، و((الجرح والتعديل)) (2/ 520)، و((الثقات)) (8/ 165)، و((الضعفاء الكبير)) (1/ 203)، و((الميزان) (1/ 385)، و((اللسان)) (2/ 91). [1] أبوء: أقر وأعترف. انظر: ((فتح الباري)) (11/ 103)، و((معالم السنن)) للخطابي (4/ 134، 135)، و((شرح السنة)) للبغوي (5/ 95)، و((الترغيب والترهيب)) للمنذري (1/ 304)، و((النهاية)) (1/ 159).
تحميل كتاب شرح حديث سيد الاستغفار Pdf - مكتبة نور
2-وردت صيغ متعددة وألفاظ نبوية شريفة للاستغفار، وهذا الحديث الذي معنا هو سيدها، فينبغي الحرص عليه والإكثار منه. 3- ينبغي للعبد أن يعترف بذنوبه وتقصيره بينه وبين ربه، فذلك من أسباب رحمة الله وتوبته عليه. 4- فضل الاستغفار والمداومة عليه لقوله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا، فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ، وَمَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ». والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.....
[1] برقم 6306. [2] هذا الأثر ليس له أصل في كتب السنة النبوية، قال عنه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هذا الحديث غير صحيح، فتاوى الشيخ الصادرة من مركز الدعوة بعنيزة (3/63)، والذي يظهر أن هذا الحديث من الإسرائيليات. [3] أخرجه البخاري (6308)، ومسلم (2744) عن ابن مسعود. منتديات عمالقة السات - شرح حديث سيد الاستغفار. [4] صحيح البخاري (38)، وصحيح مسلم (760) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. [5] برقم (771) من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه. [6] جامع المسائل لابن تيمية رحمه الله المجموعة الأولى ص 159-162.
هذا الحديث شرحه ابن تيميةرحمه الله ضمن مجموعة من رسائله، فقال: في قوله عليه السلام: «سَيِّدُ الاسْتِغْفَارِ أَنْ يَقُولَ العَبْدُ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ». قد اشتمل هذا الحديث من المعارف الجليلة ما استحق لأجلها أن يكون سيد الاستغفار، فإنه صدَّرَه باعترافِ العبدِ بربوبية الله، ثم ثنَّاها بتوحيد الإلهية بقوله: «لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ»، ثمَّ ذكر اعترافَه بأن الله هو الذي خلقَه وأوجدَه ولم يكن شيئًا، فهو حقيقٌ بأن يتولَّى تمامَ الإحسان إليه بمغفرةِ ذنوبه، كما ابتدأ الإحسانَ إليه بخلقه. ثمَّ قال: «وَأَنَا عَبْدُكَ»، اعترفَ له بالعبودية، فإن الله تعالى خلقَ ابنَ آدم لنفسه ولعبادتِه؛ كما جاء في بعض الآثار: «يقول اللَّهُ تعالى: ابنَ آدم! خلَقتك لنفسي، وخلقتُ كل شيء لأجلِك، فبحقي عليك لا تشتغلْ بما خَلقتُه لك عما خلقتك له». وفي أثرٍ آخر: «ابنَ آدمَ! خلقتك لعبادتي فلا تلعبْ، وتكفَّلتُ لك برزقِك فلا تَتْعَبْ. ابنَ آدم! اطلُبني تجدْني، فإن وَجدتَني وَجدتَ كل شيء، وإن فُتُّكَ فَاتَكَ كل شيء، وأنا أحبُّ إليك من كل شيء» [2]. فالعبد إذا خَرَج عما خلقه الله له من طاعتِه ومعرفتِه ومحبتِه والإنابةِ إليه والتوكُلِ عليه، فقد أبقَ من سيِّدِه، فإذا تاب إليه ورَجَع إليه فقد راجعَ ما يُحِبه الله منه، فيفرح الله بهذه المراجعة.
من هي عائشة رضي الله عنها
هي أم المؤمنين رضي الله عنها وهي البكر الوحيدة بين زوجات النبي ومات صلى الله عليه وسلم في فراشها وذلك نسبها ومولدها وزوجها. نسب عائشة رضي الله عنها
هي عائشة بنت أبي بكر عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بينها وبين الرسول صلى الله عليه وسلم اشتراك في النسب يرجع إلى مرة بن كعب، أمها أم رومان بنت عامر من بني مالك بن كنانة لها من الاخوة من الأب والأم لها من الأب والأم أخ واحد فقط هو أخوها عبد الرحمن وهو الأخ الشقيق ، وعبد الله وأسماء، ومحمد ، وأم كلثوم أخوة من الأب فقط.
قصه عائشه رضي الله عنها و النبي
هي أول من آمن برسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وصدقت بما أنزل إليه من ربّه جلّ وعلا، فثبتت فؤاد رسول الله، ووقفت بجانبه وخففت عنه حين كذبه الناس. هي خير نساء الجنة، ووقد قرن الله بينها وبين مريم بنت عمران في الخيريَّة، كما أنها واحدةٌ من النساء الأربع "مريم بنت عمران، وفاطمة بنت محمد، وآسية امرأة فرعون، وخديجة بنت خويلد" اللواتي بوَّأهُنَّ الله بأرفع المنازل. هي من أرسل الله تعالى إليها السلام مع سيدنا جبريل عليه السّلام، وأمره نبيَّه أن يبشرها ببيت في الجنة من قصبٍ لا صخبٌ فيه ولا نصب. وفاة خديجة رضي الله عنها
توفيت السيدة خديجة رضي الله عنها في السنة العاشرة من بعثة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، وذلك بعد مقاطعة قريش لبني هاشم، وكان عمرها خمسًا وستين سنة، ودفنها رسول الله عليه الصلاة والسلام في مقبرة الحجون، ولم تكن حينها صلاة الجنازة قد شرعت بعد، كان ذلك بعد وفاة عمّ الرسول أبي طالب بمدةٍ قصيرةٍ، فذكر الحاكم أنّها توفيت بعده بثلاثة أيامٍ، وسمّي ذلك العام بعام الحزن؛ لما كان فيه من تتابع الأحزان على النبي؛ بموت عمّه ثمّ زوجته. [3]
وهكذا نكون قد أدرجنا معلومات عن خديجة رضي الله عنها ، فرضي الله عنها وأرضاها لما كان لها من نصرة لدين الله تعالى، ولنبيه الكريم صلّى الله عليه وسلّم.
رضي الله عنها مزخرفة
إنها أم المؤمنين خديجة بنت خويلد بن أسد القرشية الأسدية، وهي من أفضل نساء الأمة، قال الذهبي- رحمه الله -: "كانت عاقلة جليلة دينة مصونة كريمة من أهل الجنة، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يُثني عليها ويفضلها على سائر أمهات المؤمنين، ويبالغ في تعظيمها، حتى إن عائشة كانت تقول: "ما غرت من امرأة ما غرت من خديجة من كثرة ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - لها" [1]. روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: أَتَى جِبرِيلُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: "يَا رَسُول الله: هَذِهِ خَدِيجَةُ قَدْ أَتَتْ، مَعَهَا إِنَاءٌ فِيهِ إِدَامٌ أَوْ طَعَامٌ أَوْ شَرَابٌ، فَإِذَا هِيَ أَتَتْكَ فَاقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلَامَ مِنْ رَبِّهَا، وَمِنِّي، وَبَشِّرْهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لَا صَخَبَ فِيهِ وَلَا نَصَبَ" [2]. والقصب: لؤلؤ مجوف واسع كالقصر المنيف، والصخب: اختلاط الأصوات، والنصب: التعب. قال السهيلي:
"وإنما بشرها ببيت في الجنة من قصب - يعني قصب اللؤلؤ - لأنها حازت قصب السبق إلى الإيمان، لا صخب فيه ولا نصب؛ لأنها لم ترفع صوتها على النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم تتعبه يوماً من الدهر، فلم تصخب عليه يوماً ولا آذته أبداً" [3].
عايشه رضي الله عنها قصص
أزواج السيدة خديجة قبل رسول الله
تزوجت السيدة خديجة رضي الله عنها قبل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وكان ذلك مرتين، ولها من زوجيها أربعة أبناء وأزواجها قبل رسول الله هم:
عُتيق بن عابد بن مخزوم: و قد أنجبت منه السيدة خديجة ابنتها هند، وقد أدركت هند الإسلام وأسلمت، وتزوجت. أبو هالة بن زرارة الأسدي التميمي: وهو مالك بن النبّش، وأنجبت منه السيدة خديجة ابنها وكان اسمه هند، وقد عُرف عنه أنّه روى حديث صفة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، وقيل أنّه كان فصيحاً بليغاً، وصف النبيّ فأحسن وأتقن، وقُتل في موقعة الجمل مع عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه، وأنجبت من أبو هالة ابنها هالة الذي أدرك الإسلام وأسلم، وقيل عنه: "هالة بن خديجة زوج النّبيّ -صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم- له صحبةٌ"، كما أنجبت ابنها الطاهر الذي أسلم وأرسله النبيّ صلّى الله عليه وسلّم عاملًا إلى اليمن. زواج السيدة خديجة من النبي
تزوّج رسول الله صلّى الله عليه وسلّم السيدة خديجة قبل أن ينزل عليه الوحي بالنبوّة بحوالي خمس عشرة سنة تقريبًا، وقد كانت السيدة خديجة تكبر رسول الله بخمسة عشر عامًا، وقد زوجها منه عمها عمرو بن أسد، وقال عن رسول الله عليه الصلاة والسلام: "محمد بن عبد الله بن عبد المطلب يخطب خديجة بنت خويلد، هذا الفحل لا يُقدَع أنفه".
الصَّبر على الأذى ونصرة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: فالسيدة خديجة هي المرأة العاقلة لم تتزعزع ثقتها برسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، ولا بدعوته التي كانت سببًا لحقد بعض من أهله عليه وإيذائهما في تطليق بناتهما، بل كان عاقبة صبرها ودعائها أن أبدلهما الله بأزواجٍ أكثر خُلُقا وغنىً، ولا يمكن نسيان رضاءها واحتسابها وثباتها في محنة الحصار في الشعب ودعمها المستمر للإسلام والمسلمين.