الميزة النسبية: ويعني ذلك تمييز الفكرة الجديدة بأمر مختلف غن غيرها من الأفكار، وتتم تلك الميزة النسبية في حالة وجود ظروف طارئة أو حديثة. برامج و استراتيجيات تنمية التفكير و القدرات الإبداعية : أنواع التفكير. القابلية للتقسيم: وهي الكم المحدود الذي يمكن تجربته من الفكرة، كما أنه هناك أفكار لا يمكن تقسيمها، لذا تُجرب على فترة زمنية طويلة. التشارك مع الأفكار الأخرى: يشير ذلك إلى المدى الذي تتشارك فيه الأفكار، وقابلية فهمهما وتحقيقها في الواقع. وجود كسب نتيجة الفكرة: حيث يحقق صاحب الفكرة الإبداعية بعض الاستفادة من وراءها، كما يمكنه اكتساب مجموعة من المهارات والخبرات المستحدثة. القابلية للانتقال: وهو إمكانية الفكرة الإبداعية على الانتشار، وعلى أساس قابلية الانتشار يمكن معرفة ما إن كانت فكرة سهلة أم صعبة.
أنواع التفكير الإبداعي - سطور
التفكير الإيجابي
التفكير الإيجابي عكس التفكير السلبي، والتفكير الإيجابي يتضمّن التفكير المتفائل المبني على الأمل والرغبة في تحقيق الأمر أو حل المشكلة أو القيام بالتجريب مع التركيز على مجموع الإيجابيات ونقاط القوة التي يحملها، إن اعتماد هذا النمط من التفكير يتوقف على مدى صحة الفكرة ولا يتجاوز إلى التهور ولا يبنى على مجرد التخمين، ويعد هذا النوع مناسبًا للنظر للمستقبل. التفكير الإبداعي
الأفكار المبتكرة والمبدعة أهمّ ما يميّز هذا النوع فهو يركز على كل ما هو جديد ومبتكر وفريد، فصاحب التفكير الإبداعي غالبًا ما يسأل نفسه -ولما لا- …؟ باحثًا عن حلول وعن أفكار إبداعية مميّزة بدلًا من تلك التقليدية والمتداولة، وإن هذه الفكرة الإبداعية تشير إلى الاندفاع وإلى القدرة على تجريب كل ما هو جديد غير مألوف، وكذلك الرغبة في التغيير والتميز لطالما كانت محور وصفة صاحب هذا النمط الذي يستعد لتحمل المخاطر ومواجهة المجهول من أجل تحقيق أهدافه، وأفكاره الغريبة والمجنونة والمختلفة المبتكرة. التفكير الشامل
ويبحث بشكل أساسيّ في طريقة التفكير نفسها لتحديد الطريقة المثلى للتفكير، وهذا التفكير يمثل القائد والموجه ولاعب الشطرنج الذي يجب أن يحرك قطعه بشكل محدّد يتماشى مع اللعبة كاملة، ويمتاز الذين يوصفون بهذا النوع بالنظرة الشاملة وتفضيل العمل من خلال الجماعة في معظم الأحيان، والتفكير متعدّد الأطراف إذ إنّه يؤمن يقينًا أن التفكير الجمعي أكثر نفعًا وأكثر حكمة، من التفكير الفردي.
يشرح ديفيد روك إعادة الصياغة معبرًا عنها بإعادة التقييم، فيقول إنه وفقًا لعالم الأعصاب كيفين أوشنر فإن استجاباتنا العاطفية تعتمد على تقييمنا للعالم، لذا كان استنتاج ديفيد روك بأنه إذا استطعنا إعادة التقييم فإننا نستطيع تغيير استجاباتنا العاطفية أي الطريقة التي نشعر بها وبالتالي قدرتنا على العمل. البصيرة البصيرة أي الفكرة التي تشبه ومضة الإضاءة والتي عادة ما تأتي دون جهد أو تفكير مسبق، فهي خاطرة تأتي كما لو كانت من العدم، إلا أن الحقيقة ليست كذلك إذ أثبت علماء الأعصاب أن عقلك وتفكيرك يعمل بشكل أكبر قبل الفكرة التي يطلق عليها البصيرة ولكن دون وعي منك، وهذا ما أكده عالم النفس مارك ويلر فقال (إن عقلك يعمل بجد بالفعل قبل لحظة البصيرة هذه)، ويعتبر الجانب الأيمن من المخ هو العنصر الفاعل في هذا النوع من التفكير. الفيض أو التدفق الإبداعي يحدث ذلك عندما تنغمس فيما تقوم به وتنفصل عما يحيط بك من العالم وتعيش في عالم أفكارك عن معضلة ما، فتبدأ الأفكار في التدفق وتبدأ في تكوين صورة ذهنية لما تقوم به بحيث يكون كل شيء في مكانه الصحيح مما يتيح لك التفكير في المسألة دون أي تشتت.
برامج و استراتيجيات تنمية التفكير و القدرات الإبداعية : أنواع التفكير
4- إن من الصعوبة بمكان الإلمام بجميع أنواع التفكير. 5- أن هناك ترابطاً بين هذه الأنواع الثلاثة من أنواع التفكير. أولاً. التفكير الإبداعي:
تعريف الإبداع:
يرى تورانس ( Torrance, 1972, 6) أن الإبداع عملية يصبح الفرد من خلالها أكثر حساسية للمشاكل وأوجه النقص في المعلومات، فيحددها الفرد ويبحث عن حلول لها، ويقوم ببناء الافتراضات واختبارها، والربط بين النتائج وإجراء التعديلات. خصائص الإبداع:
1- الإبداع قدرة عقلية، فمن الممكن تنميتها والتدرب على مهارتها. 2- ينطوي الإبداع على عناصر عقلية، ومعرفية، ووجدانية تشكل حالة فكرية فريدة تؤدي بصاحبها إلى نتاج فريد هو ما يسمى بالإبداع. 3- يعد الإبداع من أرقى أنواع التفكير الإنساني، فهو الذي يقود المجتمعات إلى التقدم. 4- يبدأ الإبداع من الفرد وينتهي بالمجتمع الذي يحكم على مدى قابلية وتفرد الناتج الإبداعي. 5- يتجه الإبداع نحو الجوانب اللامألوفة ويبتعد عن الجوانب المألوفة. 6- يتطلب الإبداع درجة عالية من المثابرة، والدافعية، والاستقلالية، والخيال، والشجاعة. 7- يمكن قياس الإبداع والتعرف على مداه من خلال المقاييس الخاصة به. ثانياً: التفكير الناقد:
تعريفه:
عرفه منصور (1986، 83) أنه التفكير الذي يعتمد على التحليل والفرز والاختيار والاختبار لما لدى الفرد من معلومات بهدف التمييز بين الأفكار السليمة والأفكار الخاطئة.
الإبداع و الذكاء صفتان مميزتان جداً يمكنان الشخص من النجاح في أي مجال و التفوق فيه. ف الإنسان المبدع يمكن له أن يبتكر الحلول المميزة و يساهم في تصميم الإختراعات الجديدة. و الإنسان الذكي قادر على حل أي مشكلة بسهولة، كما أنه يستطيع تجاوز الإختبارات بسهولة. كذلك عندما يجتمع الإبداع و الذكاء معاً سيكون الإنسان قادراً على تحقيق الكثير من النجاح في حياته. يبقى السؤال الأساسي هل هناك علاقة تجمع بين التفكير الإبداعي و الذكاء؟
و قد حدثنا الشيخ علي الربيعي عن قدرات الإنسان الإبداعية و الذكاء اللامحدود عنده. و التي يمكننا الإستفادة منها بشكل كبير عندما نقوم بتدريبات عقلية. حيث تعطي دورة الإنعاش العقلي التي أسسها الشيخ علي الربيعي كل المعلومات اللازمة للوصول للإبداع و الذكاء. نبدأ بتعريف الذكاء و التفكير الإبداعي:
الذكاء:
يدل هذا المصطلح على تمكن الفرد من التعامل بشكل صحيح مع أي موقف أو مشكلة يمر بها. و ليس هذا فقط بل أيضاً يجب عليه أن يأخذ العبرة الصحيحة من المواقف ليستفيد منها و يعكسها أعمالاً صحيحة في الحياة العملية. التفكير الإبداعي:
يعتبر الإنسان المبدع هو الإنسان الذي يقوم باختراع أشياء جديدة تماماً.
أنواع التفكير الإبداعي في الجرافيك و التصميم
[٣]
التفكير الإبداعي الجماعي
يعد التفكير الإبداعي الجماعي أحد أهم الأساليب التي تلجأ إليها المؤسسات لإيجاد الحلول المناسبة لبعض المشكلات أو لإيجاد أفكار جديدة لزيادة الإنتاج وتسهم في رفع كفاءة المؤسسة، ولا داعي في هذا النوع من التفكير الإبداعي أن يتوفر في الفرد نفسه كافة مواصفات الشخص المبدع ففي هذا النوع يتم التشارك في الأفكار والبناء عليها من قبل الزملاء، ويساعد هذا النوع من التفكير الإبداعي على تشجيع الانسياب الحر للأفكار وانتاج عدد كبير ومتنوع منها، ويشجّع على المناقشة والحوار ، ولكن يجب الحذر من أن تخلو هذه المناقشات من النقد السلبي والتجريح حتى لا يفقد التفكير الإبداعي الجماعي قيمته. [٣]
المراجع [+] ↑ "لإبداع وكيفية اكتشاف وتنمية الأفكار الإبداعية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 04-01-2020. بتصرّف. ↑ محمد ريان (2004)، مهارات التفكير وسرعة البديهة ، عمان-الأردن: المكتبة التربوية الإسلامية، صفحة 48،49. بتصرّف. ^ أ ب ت عبد الرحيم زغول (2011)، مبادئ علم النفس التربوي (الطبعة الثالة)، عمان-الأردن: دار الكتاب الجامعي، صفحة 289،292. بتصرّف.
ويمكن القول: إن التفكير الناقد يقصد به المستويات الثلاث العليا في تصنيف بلوم للأهداف المعرفية، وهذه المستويات هي: التحليل، والتركيب، والتقويم. ثالثاً. التفكير العلمي:
تعريف التفكير العلمي:
يرى قطامي (1990) أن التفكير العلمي هو التفكير الذي يمارس عند محاولة بيان الأسباب أو العلل التي تكم وراء الأشياء ومحاولة معرفة نتائج الأعمال، لكنه أكثر من مجرد تحديد الأسباب أو النتائج إنه يعني الحصول على أدلة تؤيد أو تثبا وجهة النظر أو تنفيها. (البكر: 2007، 43-84)
٭ الغليان في الدلة الوسطى: وتوضع الدلة الوسطى وبها مسحوق القهوة عليه الماء الذي كان قد غلي بالدلة الكبيرة الأولى حتى يغلي على القهوة الجديدة بحيث تكون النار من حولها أيضاً معقولة واحتفظ لذلك عند البادية نار الغضا. ويتفنن البدو في وصف الفقاعات التي تنتج عن الغليان فهي تبدأ كبيرة واسعة قبل النضج - في البداية، ثم تأخذ بالصغر حتى تصبح أشبه دموع حول العين يبدو منها البريق وفي ذلك تصوير رائع لصاحب الكيف من عشاق القهوة، يقول الشاعر في القصيدة الواردة آنفاً:
أكبر قموعة كالزمر بالاشناق
وأصغر من الطافح على شفته الموق
فالقموع هي الفقاعات وشبه الكبية منها ببريق الزمرد عند إشراقة الشمس بينما شبه الصغيرة منها ببريق دموع العين حافة الجفن وقال في قصيدته السابقة (على شفه الموق)، والموق: العين والشفه هنا شبه العين كأنها فم الفتاة الجميلة. ٭ وضع البهار والأطاييب: وفي الدلة الصغير الثالثة التي من خلالها تساق القهوة يوضع البهار أو الأطاييب الأخرى ثم تسكب القهوة من الدلة الوسطى بعد أن تكون غلت القهوة.. كافينول قِراءة في تركيب البنية السردية .. بقلم: أبو طالب محمد – سودانايل. ففي الدلة الثالثة الصغيرة يختلط شراب القهوة مع البهار والأطايب لعدة دقائق وتؤخذ هذه الدلة إلى جانب النار (حاجز النار) حيث لا تكون النار قوية ثم تغلى مرة واحدة وتترك حتى تهدأ القهوة من فورانها بعدها يكب صانعها فنجاناً منها ليتأكد من جودتها وبعدها تكون جاهزة للشرب، ومن الأطايب التي توضع بالدلة مع القهوة - العود والهيل أو المسمار والزعفران لكن أهم هذه الأطايب هو الهيل الذي يعد مثل الملح للطعام.
كافينول قِراءة في تركيب البنية السردية .. بقلم: أبو طالب محمد – سودانايل
٭ تقليط الدلال: أي تجهيز دلال القهوة ومن العار عند البدو أن تبقى الدلال ثلاثة أيام دون عمل القهوة فيها. ويترتب على تقليط الدلال تنظيفها وتشريبها بوضع ماء جديد لصنع القهوة. ٭ تقليط الماء: وهو ما يصنع به القهوة وهو ما جاء في قصيدة الظلماوي: وعليك تقليط ماها وصبه....
٭ تقليط القهوة: بعد ايقاد النار وتجهيز الدلال والماء يتم تقليط القهوة. ٭ تقليط الأدوات الأخرى كالمحماس والنجر والبهار، يتم حمس القهوة بالمحماس وبالنجر. اجمل طاولات القهوة | المرسال. ٭ حمس القهوة: بعد ايقاد النار وتشريب الدلال بالماء ووضعها على النار وتجهيز القهوة والمحماس يأتي دور حمس القهوة وللحمس شروط وهي ألا يكون الشخص سريعاً في الحمس ووصفه الشاعر بالمطفوق أي المتعجل. وذلك كي لا يحترق حب القهوة فلا تكون جيدة حينها ومن شروطها أيضاً ألا يكون الحمس أقل من اللازم حتى لا تكون القهوة (عزاق) أي غير مستويه أو (شراق) إلى نيئة. وإنما تحمس حتى تصبح صفراء كالياقوت تطرب العين لرؤيته. حتى إذا ما حمست جيداً وبدأت الطبقة الخارجية تنسلخ عنها كالقسور وتسمى (الاعراق). ويكون حمس القهوة بالمحماسة على طرق النار عادة وهو أمر معتاد وعنه. ٭ دق القهوة بالنجر ووضعها بالدلة: بعد أن يتم حمسها ويكون الماء قد غلى بالدلة (أي وصل مرحلة الغليان) تدق القهوة المحموسة بالنجر وتوضع في الدلة الوسطى ويوضع فوقها الماء ثم توضع على النار ثانية حتى تغلي على القهوة.
اجمل طاولات القهوة | المرسال
أختيار طاولات قهوة تناسب ديكور منزلك و تنسيقها بشكل جميل هو الأختيار السليم لإظهار الشياكة والأناقة في منزلك، حيث إنها دائما ما تكون في أستقبال الضيوف والأقارب لذلك لابد من الأهتمام بأختيار تصميمها وألوانها وأيضا المادة الخام التي تدخل في تنفيذها وتكون عملية ومعمرة، أختاري من بين تلك التصميمات ما يناسبك وأخبرينا عن رأيك بها في التعليقات.
طقم طاولات تلفزيون وطاولة قهوة وركن للقهوة 61 - أبيات المملكة
هذا النبأ قاد محمدو إلى الجنون حتى داهمته سيارة مسرعة طرحته قتيلاً. ثم يعدد الراوي مأساة الأسرة مشيراً على الابن الأكبر عثمان الذي انضم إلى الكلية الحربية وشارك في انقلاب عسكري فاشل أدى بحياته وحياة غيره للإعدام. المغزى في هذه القصة ناتجاً عن عوالم النزف التي خاضها الأب في حياته أدت لأبنائه إلى التهلكة وهي قصة اجتماعية إرشادية نبهتنا الابتعاد عن ممارسة فسوق الحياة التي تقود مرتكبيها إلى النهايات المأساوية. دانة طاولة قهوة - أبيات. أن مجموعة كافينول للدكتور محمد المصطفى موسى مجموعة قصصية تجريبية استندت بنيتها التركيبية إلى مركب الكافينول وأدرجته في النسيج الداخلي للبنية الأدبية، مما أدى إلى بناء قصصي متنوعاً في مستوى البنية الشكلية بين الترقيم والتقطيع ومتداخلاً في مستوى البنية المضامينية. ////////////////////////////
المقال السابق
المقال التالي
دانة طاولة قهوة - أبيات
وفي قصة (الورقة الأخيرة) تصور القصة الوجه السيئ المليء بالأحقاد والضغائن تجاه ثوار ثورة ديسمبر المجيدة مطالبين بالحرية والكرامة، وتكشف أحداث القصة مشاهد التعذيب، ثم يطالعنا الراوي في مشاهد القصة بالرسالة التي كتبها أحد المستشهدين مسطراً فيها حب الوطن والثناء على ثقافاته وتعدد أمكنته الجغرافية وجنسياته الثقافية، تصور هذه القصة لمسة وفاء لشهداء ثورة ديسمبر وما حملوه من هموم أوطان، مطالبين بالتغيير في ظل وطن متنوع الثقافات، تتناحره الأنظمة الشمولية. أما قصة (عندما تكلم الجدار) التي تعالج حالة شخص مريض يدعى (حماد) يعاني من اضطرابا تنفسية، هذه العقدة تأتي في شكل حواري بين فريق الأطباء في مرورهم الصباحي أو المسائي على مرضى العنابر، ثم جاءت بنيتها التركيبية على الأتي:
– التقنية الفنية الحوارية بين الطبيب والمريض،وهي طريقة كشفت الإلمام الكامل بمعلومات عن المريض وتاريخه الاجتماعي نسبة لتجاوب (المريض) مع أسئلة الطبيب. – تجسد التقنية الثانية الحوار الذي دار بين حماد والصوت الصادر عن الجدار وهي حالة الــ(شيزوفرينيا). – المكان عنبر المرضى ثابتاً تتمدد فيه الأحداث وتصور اضطراباته النفسية
– الأحداث دارت في فترتين محددتين صباحاً ومساءاً عند مرور الفريق الطبي.
Apr-09-2019, 12:09 AM #5 عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية رو99و99وو9و999و999عة معلومات الموضوع الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
ففي قصة (هذه لعبتي) تناقش القصة أحداث معسكرات الخدمة الإلزامية وتحديداً معسكر العيلفون الذي راح ضحيته عدداً من طلاب الخدمة الإلزامية المجندين، كما تصور القصة تداعيات الأحداث على أسر الشهداء الذين راحوا ضحايا لسياسات الهوس الديني في تسعينيات القرن الماضي. وفي قصة (دندنات على وتر المنافي)يبني الكاتب قصته بأسلوب الرسائل الواردة في أيميل الراوي إلى صديقه فحواها أوضاع المهاجرين في المنفى، في رسالة ثانية يقرأ الراوي و يرسل رسالة موجهةلصديقه من أرض المنافي. موضحاً فيها الصعوبات التي مرت به كمهاجرين ثم مهر الرسائل بتوقيعه على عذابهم كمنفيين من بلدانهم. استخدمت التقنية الفنية أسلوب الرسالة والمكان في أوجهه المتعددة بلدان يمر بها المهاجرين، ورحلة مكان متحركاً داخل البحر في القارب، ثم أخيراً مكان الهجرة الغرب. أما قصة (إن أغشيناها) تناقش رحلة في عوالم فتاة طالبة موهوبة في مجال الموسيقى والعزف المنفرد على آلة العود تحقق فيه نجاح كبير، وتنل درجات في مسابقة الدورات القومية التي ترعى النشأة، ووفقاً لذلك يخبرنا الراوي بالإشكاليات الأسرية التي تواجهها البطلة (فاطمة) حينما انفصلا أبويها، وهي إشكاليات ضاعفت من مستوى النجاح في مجال الموسيقى وتشييع الرأي العام الرسمي ورعاية موهبتها.