شركة داثن للمقاولات
اعجاب (3)
متابعة
نسعى ان نكون دائما احد الركائز الاساسية في تقديم الخدمات الانشائية والهندسية على نطاق واسع في مجال عملنا. معلومات التواصل
0114633554
الموقع
السليمانية، الرياض 12241، السعودية
روابط التواصل الاجتماعي
اعمالنا
بروفايل
ملف pdf
شركة داثن للمقاولات
الوصف الوظيفي
شركة داثن للمقاولات | DATHIN
توفر ( 5) وظائف شاغرة في الرياض بمسمى:
مراقب إنشاءات
من خلال البوابة الوطنية للعمل ( طاقات)
المؤهلات والخبرات
- دبلوم فني أو ما يعادله. - خبرة 4 - 6 سنوات. المهام الوظيفية
-تنسيق الأنشطة التي تتم في مواقع الإنشاءات، وتنظيم أعمال الحرفيين والعمال والإشراف عليها. - توجيه العمال في مواقع الإنشاء وتنسيق عملهم، والتواصل بشأن الأولويات والمهام اليومية. جريدة الرياض | شركة داثن للمقاولات.. نماء وبناء في مشروعات العطاء. - إعداد التقارير عن سير العمل وأداء العاملين، والتواصل مع مديري المشاريع لتحقيق المواءمة بين الأهداف والمواعيد النهائية. - المشاركة في أعمال التخطيط والتوظيف للمشروع. - اتباع سياسات وإجراءات الصحة والسلامة والبيئة. المزايا
- راتب شهري 4, 500 ريال. التقديم
- عن طريق بوابة طاقات: اضغط هنا
- تابعنا على Twitter و Telegram لتصلك أحدث الوظائف
أحدث الوظائف في شركة داثن للمقاولات
روابط ذات صلة
وظائف الفنيين والحرفيين والعمال وظائف الشركات الكبرى وظائف طاقات
وظائف الرياض
جريدة الرياض | شركة داثن للمقاولات.. نماء وبناء في مشروعات العطاء
تشييد المباني
تشييد المباني
الإنشاءات العامة للمباني السكنية
إنشاءات المباني الجاهزة في المواقع
ترميمات المباني السكنية والغير سكنية
2. الهندسة المدنية
إنشاء الطرق وخطوط السكك الحديدية
إنشاء واصلاح الطرق والشوارع والارصفة ومستلزمات الطرق
إنشاء واصلاح الجسور والانفاق
تشييد المشاريع الخاصة بالمنافع
إنشاء واصلاح قنوات الري والسقي وابراج تخزين الماء الرئيسيه وحفر آبار المياه وصيانتها
إنشاء واصلاح محطات ومشاريع الصرف الصحي وشبكات المجاري والمضخات
3. شركة داثن للمقاولات. أنشطة التشييد المتخصصة
التركيبات الكهربائية
تمديد الاسلاك الكهربائية
أعمال السباكة والتدفئة وتكييف الهواء
تركيب الادوات الصحية وصيانتها واصلاحها
تركيب وتمديد انابيب تكييف الهواء وصيانتها واصلاحها
4. أنشطة تقديم الخدمات للمباني وتجميل المواقع
أنشطة متكاملة لدعم المرافق
أنشطة خدمات صيانة المباني
الأنشطة المتعلقة بخدمة وصيانة تجميل المواقع
رعاية وصيانة المنتزهات والحدائق لأغراض الإسكان العام
رعاية وصيانة منتزهات الطرق السريعة
نبذه عن سياسة الخصوصية يستخدم موقع دليل الاعمال التجارية ملفات تعريف الارتباط (cookies) حتى نتمكن من تقديم افضل تجربة مستخدم ممكنة. يتم تخزين معلومات ملفات تعريف الارتباط (cookies) في المتصفح الخاص بك وتقوم بوظائف مثل التعرف عليك عندما تعود إلى موقع دليل الاعمال التجارية الإلكتروني ومساعدة فريق العمل على فهم أقسام موقع دليل الاعمال التجارية التي تجدها أكثر سهولة الوصول ومفيدة. تحديد الملفات الضرورية يجب تمكين ملفات تعريف الارتباط الضرورية (cookies) في موقع دليل الاعمال التجارية بدقة في جميع الأوقات حتى نستطيع حفظ تفضيلات الإعدادات لملفات تعريف الارتباط (cookies). إذا قمت بتعطيل ملف تعريف الارتباط (cookies) هذا ، فلن نتمكن من حفظ تفضيلاتك. وبالتالي لن تسطيع لاحصول على افضل تجربة للمستخدم وايضا هذا يعني أنه في كل مرة تزور فيها هذا الموقع ، ستحتاج إلى تمكين أو تعطيل ملفات تعريف الارتباط (cookies) مرة أخر. Enable or Disable Cookies سياسة الخصوصية
من هي الفرقة التي أنكرت حجية السنة النبوية
نستعرض في تلك الفقرة من هي الفرقة التي أنكرت حجية السنة النبوية ورد أهل العلم والدين عليهم وذلك فيما يلي:
تعد الفرقة التي أنكرت حجية السنة النبوية هم الزنادقة والقرآنيون، الذي لا يؤمنون سوئ بآيات القران الكريم. حيث جاءت المعتزلة في القرن الثاني الهجري بالتشكيك في أحاديث الآحاد واكمل القرآنيون ما جاء به المعتزلة، وهي التي تؤول عن أحد كان في مجالسة الرسول وسمع ما قاله من أحاديث وقام بسردها، وأخذوا من تلك النقطة شك في صحة السنة وما جاء فيها. ليرد العلماء علي هؤلاء المشككين بإن تلك الأحاديث نقلت بطريقة التواتر، وهي أتفاق جميع الرواة علي الحديث وما ذكر فيه، وبما إن النبي ذكر الحديث ورواه التابعين والصحابة ثم جاء بعد ذلك أهل السلف والأئمة ليسندوا الحديث ويؤكدوا علي ما جاء فيه إذن ثبتت صحة الحديث ويتم الأخذ بكل ما ورد فيه، وإن ما يزعمه تلك الفرق باطل وما الدليل الذي استندوا عليه ضعيف. وأتفق جميع الفقهاء والعلماء إن السنة والقران جزءان لا يفترقان عن بعض، وإن ما جاء من أحاديث الآحاد أو التواتر مسلم بها عند جميع المسلمين ولا غُبار علي صحتها، وعلي المسلم الطاعة والالتزام بكل ما ورد في كلاهما.
ص555 - كتابات أعداء الإسلام ومناقشتها - اجتهاد النبى صلى الله عليه وسلم فى الشريعة الإسلامية كله وحى - المكتبة الشاملة
السنة في اللغة هي السيرة المتبعة، والطريقة المسلوكة، وهي الأنموذج الذي يحتذى والمثال الذي يقتدى. ويختلف مدلول السنة بين علماء الشريعة الإسلامية تبعا لنوع العلم الذي يتناول تعريفها، فقد كان تعريف السنة موضع اهتمام علوم الشريعة الإسلامية وخاصة علم الحديث، وعلم الأصول، وعلم الفقه، وعلم العقيدة. فعلماء الحديث يرون أن معنى السنة واسع يشمل: كل قول أو فعل أو إقرار، حقيقة أو حكمًا، سيرة أوصفة، خَلقية أوخُلقية حتى الحركات والسكنات في اليقظة والمنام، قبل البعثة وبعدها. وعلماء الأصول يرون أنها ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير. وعلماء الفقه يطلقون السنة ويريدون بها المندوب، أي غير الفريضة من الأعمال التي طلبها الشارع، إلا أنهم يفرقون بين المندوب والسنة، فالمندوب يشمل ما ندب إليه الشارع سواء ثبت في السنة أو من استقراء أصول الشريعة. وعلماء العقيدة يطلقون السنة على هدي النبي صلى الله عليه وسلم في أصول الدين، وما كان عليه من العلم والعمل والهدى، وقد تطلق السنة أيضا بمعنى الدين كله. ويعتقد المسلمون أن السنة هي المصدر الثاني للتشريع بعد كتاب الله، والبعْدية هنا في الفضل، أما في الاحتجاج فحجية السنة كحجية الكتاب، وإفادة العلم بأن ذلك صدر من الشارع طالما أنه قد تواتر، أما الآحاد فله حجية التشريع إن صح ولم يعارض المتواتر من السنة والقرآن وأصول الشريعة، ولكنه مع ذلك يفيد الظن ولقد دل القرآن الكريم، والسنة النبوية نفسها، والإجماع على أن السنة مصدر أساسي في التشريع الإسلامي.
حجية السنة النبوية
ومنها: ما رواه الحاكم بإسناد حسن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (( تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتى ولن يتفرقا حتى يرِدَا على الحوض)). ووجه الحديث أنه جعل القرآن والسنة قرينين لا يفترقان، وجعل التمسك بهما عصمة من الضلال، وإذا كانت السنة عاصمة من الضلال تعين الاستدلال والاحتجاج بها. ومن ذلك: ما رواه البخاري عن أبي هريرة صلى الله عليه وسلم: (( كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، قيل: ومن يأبى يا رسول الله؟ قال: من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى))
ووجه الدلالة في الحديث على حجية السنة: أن دخول الجنة الذي هو مقصد المقاصد، مرتبط بطاعة الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وطاعته بالتزام سنته، وكأن من لا يرى حجية سنته قد أبى على نفسه دخول الجنة، إذ كيف سيطيع الرسول وهو لا يرى حجة في أقواله وأفعاله. القسم الثاني: من الأحاديث ما يدل على حجية السنة دلالة ضمنية، كما في مسند الإمام أحمدعن أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (( إن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين، ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة))، ولما سئل -صلى الله عليه وسلم- عن هذه الفرقة الناجية قال: (( ما أنا عليه وأصحابي)).
مادة الحديث ١: الوحدة الأولى
3- وقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنزَلَ مِنْ قَبْلُ) [سورة النساء/ 136]. 4- وقال تعالى: (فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) [ سورة الأعراف /158]. 5- وقال تعالى: (فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) [سورة التغابن / 8]. الأنبياء والرسل هم سفراء الله إلى خلقه يبلغونهم منهجه ويدلونهم على هديه، ومن ثم وجب الإيمان بهم حتى لا تتعطل الحكمة من إرسالهم، ولا تذهب الفائدة من التبليغ عنه سبحانه. والأمر بالإيمان بهم مع الأمر بالإيمان به - عز وجل -، لا يفهم معناه إلا إذا كان مع الإيمان التصديق بما جاءوا به، والإذعان لما يبلغونه عن الله، والانقياد والطاعة لهديهم وإرشادهم، فلن يحصل الإيمان مع المخالفة أبدًا، ولن يتحقق التصديق مع عدم الانقياد والطاعة والإذعان لما يبلغونه عن ربهم. ورسولنا - صلى الله عليه وسلم- يجب الإيمان به للأمر بالإيمان بجميع الرسل، وطاعته كذلك واجبة كطاعة الرسل المفهومة من الأمر بالإيمان بهم.
حجية السنة في ضوء الأحاديث النبوية | موقع نصرة محمد رسول الله
٢- صحيح مسلم ، مؤلفه: مسلم بن الحجاج القشيري ، شروحه: شرح النووي (يأتي بعد صحيح البخاري بالصحة). ٣- سنن أبي داوود ، مؤلفه: سليمان بن الأشعث السجستاني ، شروحه: معالم السنن. ٤- سنن النسائي ، مؤلفه: أبو عبد الرحمن ، أحمد بن شعيب النسائي. ٥- جامع الترمذي ، مؤلفه: محمد بن عيسى الترمذي. ٦- سنن ابن ماجه ، مؤلفه: محمد بن يزيد بن الماجه القزويني. ٧- مسند الإمام أحمد ، مؤلفه: أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني.
وغيرها من الأحاديث التي يحكي فيها الراوي الأوامر والنواهي التي صدرت من النبي صلى الله عليه وسلم. وجه الدلالة من الأحاديث السابقة: إخبار الصحابة بما أمرهم به رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ من الأوامر السابقة، والتزامهم بما أمرهم به، دليل على أنه قد استقر في نفوسهم حجية أوامره ونواهيه لهم، على تفاوت في درجات الأوامر والنواهي فمنها اللازم والمحرم ومنها المكروه والمندوب، إلا أن كل تلك الأوامر والنواهي حجة لازمة يلزم الأمة الأخذ بها.