ويُعرض على شبكة قنوات "أون" بشكل حصري.
مسلسل الملحمة الحلقة 21 مترجم - Mbc Turkey
بطلوع الروح ويظهر أكرم وهو في طريقة لحاولة العودو للرقة ولكنه لا يستطع بسبب الحصار عليها وظروف الحرب ويبقى مع المجاهدين في مكان بعيد، وبنفس الوقت يستقبل عُمر خبر اختطاف زوجته لينا وابنه أثناء هروبهم من الرقة بصدمة كبيرة ويحاول التفكير بـ حل مناسب لعودتهم من أيدي الأكراد. بطلوع الروح بطلوع الروح ويعلم عُمر خبر اعدام روح لكونه أمير الرقة حاليا بعد وفاة الشيخ نصار، ولكنه يقرر انقاذها وبنفس الوقت تحقيق رغباته الشخصية، ويذهب عُمر لموقع اعدام روح وينقذها في اللحظة الأخيرة ويخبرهم أنه سوف يأخذها كـ سبية لديه لأنها اصبحت كافرة الآن ويجوز أخذها كسبية أو اعدامها، وتنهار أم جهاد وتعلم أن عُمر فضل روح عليها ورفض الزواج منها من أجل روح وتهدده بأنها لن تتركه. بطلوع الروح بطلوع الروح بطلوع الروح ونرى خلف الكواليس نور وهو يصور كل ما يحدث من محاكمات الاعدام وأخذ عُمر لروح وصدمة أم جهاد واعدام العديد من الأشخاص، فهل سيكون له يد في مساعدة روح؟ بطلوع الروح
وأضافت الوزارة في بيانها كما هدد المتهم بنسف المكان بواسطة حزام ناسف كان يلفه حول وسطه، فقامت القوات بالتعامل مع مصدر النيران وأسفر ذلك عن مصرع المذكور وآخر كان يرافقه يدعى محمد عادل محمد محمد السويفى وفتاة سن 17 (عاما) وضبط بمحل الواقعة 2 بندقية آلية و2 طبنجة مستولى عليهما من مديرية أمن شمال سيناء و3 قنابل يدوية و2 حزام ناسف وكمية كبيرة من الذخيرة وملابس عسكرية و3 كاميرات و7 لاب توب. وبعد تحرير المختطفين، كشفت مصادر رفيعة المستوى بإلقاء قوات الأمن بمحافظة شمال سيناء القبض على حمدان أبو شيتة وشهرته السادات وهو مشتبه به في حادث اختطاف 7 جنود مصريين في منتصف مايو الماضي، حسبما أفاد مصدر أمني. وأضاف المصدر أن المشتبه به تم ضبطه في منطقة جسر الوادي بوسط مدينة العريش الواقعة في شمال سيناء، مشيرًا إلى أن المقبوض عليه شقيق حمادة أبو شيته المحبوس على ذمة الهجوم على قسم ثان العريش، وهو أيضا شقيق إسماعيل حمدان الذي أُلقي القبض عليه ووجهت له تهمة الهجوم على مقرات الشرطة والجيش في العريش. يشار الي أن حمدان، الذي تم التحفظ عليه في مديرية أمن شمال سيناء، هو شقيق لحمادة أبو شيتة، المحبوس والمحكوم عليه بالإعدام في قضية الهجوم على قسم ثان العريش، عام 2011، والتي استشهد فيها 3 ضباط وأصيب خلالها 6 آخرون، كما أنه شقيق لإسلام أبو شيتة والسادات أبو شيتة، وهما من قيادات التنظيمات التكفيرية في سيناء.
شرح حديث إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى | الشيخ وليد السمامعة | الحلقة 4 - YouTube
شرح حديث إنما الأعمال بالنيات
وتارة يكون العمل لله، ويشاركه الرياء، فإن شاركه من أصله فالنصوص الصحيحة تدل على بطلانه أيضا. وفي " صحيح مسلم " عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يقول الله تبارك وتعالى أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملا أشرك فيه معي غيري، تركته وشريكه». شرح حديث انما الاعمال بالنيات. فإن خالط نية الجهاد مثلا نية غير الرياء، مثل أخذه أجرة للخدمة، أو أخذ شيء من الغنيمة، أو التجارة، نقص بذلك أجر جهادهم، ولم يبطل بالكلية. فأما إذا عمل العمل لله خالصا، ثم ألقى الله له الثناء الحسن في قلوب المؤمنين بذلك، ففرح بفضل الله ورحمته، واستبشر بذلك، لم يضره ذلك. وفي هذا المعنى روى مسلم من حديث أبي ذر مرفوعا: "تلك عاجل بشرى المؤمن». وبالجملة، فما أحسن قول سهل بن عبد الله التستري: ليس على النفس شيء أشق من الإخلاص، لأنه ليس لها فيه نصيب.
[٤]
ماذا نستفيد من هذا الحديث الشريف
يُستفاد من الحديث الشريف العديد من الفوائد والعبر، منها: [٦]
الأعمال لا تصحّ إلا بنية خالصة لله -سبحانه وتعالى-. من نوى عمل خير ولم يستطع القيام به لأمر خارج عن طاقته؛ أثابه الله -سبحانه وتعالى- على ذلك. ضرورة الإخلاص لله -سبحانه وتعالى-، وإلا لا فائدة من العمل. ما يميّز العبادات عن العادات وما يميّز العبادات عن بعضها هي النية. شرح حديث إنما الأعمال بالنيات. على المعلّم أن يستخدم الأمثلة لتفهيم الطلاب. أهمية هذا الحديث الشريف
هناك كثير من كلام وأفعال العلماء تدل على أهمية هذا الحديث الشريف، ونذكر بعض تلك الأقوال والأفعال فيما يأتي: [٤]
إن الإمام البخاري -رحمه الله تعالى- جعله أول حديث في كتابه "صحيح البخاري"، إشارة منه إلى أنّ أي عمل لا يقصد به وجه الله -سبحانه وتعالى- ليس مقبولا، ولن يثمر في الدنيا والآخرة، علما أنه أورده في بداية كتاب بدء الخلق، مع أن الحديث لا علاقة له بعنوان الباب. جاء عن الإمام الشافعي -رحمه الله تعالى- أنه قال في حق هذا الحديث الشريف: "هذا الحديث ثلث العلم، ويدخل في سبعين بابا من الفقه". جاء عن الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله تعالى- أنه بين أن أصول الإسلام على ثلاثة أحاديث، أحدها هذا الحديث، وعلى حديث: (مَن أحْدَثَ في أمْرِنا هذا ما ليسَ منه فَهو رَدٌّ) ، [٧] وحديث: (الحَلالُ بَيِّنٌ، والحَرامُ بَيِّنٌ).