يتوفر مركز المعلومات التربوية (ERIC) بشكل نموذجي على الموقع الإلكتروني للحكومة ()، كما يتوفر في قاعدة بيانات الأبحاث EBSCOhost® التابعة لشركة إبيسكو (EBSCO). ونظراً لأن الموقع الإلكتروني للحكومة غير متاح بسبب إغلاق الحكومة، قررت شركة إبيسكو (EBSCO) إتاحة إصدار […]
معالجة وإضافة أكثر من 5500 رسالة علمية "أطروحة" لطلاب الملحقية الثقافية في بريطانيا
ضمن مشروع المكتبة الرقمية السعودية في رفع وأرشفة الرسائل العلمية الخاصة بالطلاب والطالبات في الملحقيات الثقافية السعودية، فقد تم الانتهاء من معالجة وإضافة أكثر من 5500 رسالة علمية "أطروحة" للطلاب والطالبات في الملحقية الثقافية بسفارة المملكة العربية السعودية في لندن، وجاري العمل على معالجة ورفع بقية الرسائل العلمية لطلبة بريطانيا. الجدير بالذكر أنه وصل إجمالي الرسائل […]
Page 55 of 67 «... 30 40 50 53 54 55 56 57... »
- المكتبة الرقمية العالمية
- المكتبة العالمية الرقمية
- عدد طرق تصفح محتوى المكتبة الرقمية العالمية
- حكم من سب الدين
- حكم السكران الذي سب الدين
- حكم سب الدين في الاسلام
- ما حكم سب الدين عند الغضب
المكتبة الرقمية العالمية
المكتبات الرقمية هي مجموعات منظمة من موارد المعلومات والأدوات المرتبطة بها لإنشاء المعلومات والأرشفة والمشاركة والبحث واستخدام المعلومات التي يمكن الوصول إليها إلكترونيًا ، تختلف المكتبات الرقمية عن المكتبات التقليدية من حيث أنها موجودة في العالم السيبراني لأجهزة الكمبيوتر والإنترنت بدلاً من المباني المادية. ما هي المكتبة الرقمية
المكتبة الرقمية هي مجموعة من المستندات في شكل إلكتروني منظم ، وهي متاحة على الإنترنت أو على أقراص CD-ROM ، اعتمادًا على المكتبة المحددة ، قد يتمكن المستخدم من الوصول إلى مقالات المجلات والكتب والأوراق والصور والملفات الصوتية ومقاطع الفيديو. على الإنترنت ، يتم تعزيز استخدام المكتبة الرقمية من خلال اتصال واسع النطاق مثل مودم الكبل أو DSL ، يمكن استخدام اتصالات الطلب الهاتفي للوصول إلى مستندات النص العادي وبعض المستندات التي تحتوي على صور ، ولكن بالنسبة للملفات المعقدة وتلك التي تحتوي على محتوى فيديو متحرك ، يمكن لسرعة البيانات النهائية لما لا يقل عن عدة مئات كيلوبت في الثانية ( Kbps) أن تجعل تجربة المستخدم أقل مملة ، وأكثر إفادة ، يمكن تحديث المكتبات الرقمية القائمة على الإنترنت بشكل يومي هذه واحدة من أعظم الأصول لهذه التكنولوجيا الناشئة.
المكتبة الرقمية العامة بأمريكا تحصل على منحة بقيمة مليون دولار لتطوير المهارات الرقمية للموظفين
أعلنت المكتبة الرقمية العامة بأمريكا اليوم أنها تلقيت مبلغ 990.
المكتبة العالمية الرقمية
[2]
مميزات المكتبة الرقمية
لا حدود مادية: لا يحتاج مستخدم المكتبة الرقمية للذهاب إلى المكتبة ماديًا ، يمكن للأشخاص من جميع أنحاء العالم الوصول إلى نفس المعلومات ، طالما يتوفر اتصال بالإنترنت. التوفر مدار الساعة: الميزة الرئيسية للمكتبات الرقمية هي أنه يمكن للأشخاص الوصول إلى المعلومات على مدار الساعة طوال أيام الأسبوع. الوصول المتعدد: يمكن استخدام نفس الموارد في وقت واحد من قبل عدد من المؤسسات والرعاة ، قد لا يكون هذا هو الحال بالنسبة للمواد المحمية بحقوق الطبع والنشر قد يكون للمكتبة ترخيص لـنسخة واحدة فقط في كل مرة يتم تحقيق ذلك من خلال نظام إدارة الحقوق الرقمية حيث يمكن أن يصبح المورد غير قابل للوصول بعد انتهاء فترة الإقراض أو بعد أن يختار المقرض جعله غير قابل للوصول (ما يعادل إعادة المورد). استرجاع المعلومات: يمكن للمستخدم استخدام أي مصطلح بحث كلمة أو عبارة أو عنوان أو اسم أو موضوع للبحث في المجموعة بأكملها ، يمكن أن توفر المكتبات الرقمية واجهات سهلة الاستخدام للغاية ، مما يمنح إمكانية الوصول إلى مواردها.
تتاح أدوات التنقل وأوصاف المحتوى باللغات العربية والصينية والإنجليزية والفرنسية والبرتغالية والروسية والإسبانية. كما توجد لغات أخرى كثيرة ممثلةً في نفس الكتب والمخطوطات والخرائط والصور الفوتوغرافية وغير ذلك من المواد الأولية المتاحة بلغاتها الأصلية. قام بتطوير المكتبة الرقمية العالمية فريق في مكتبة الكونغرس بالولايات المتحدة مع إسهامات من مؤسسات شريكة في دول كثيرة ودعم من منظمة الأمم المتحدة للتعليم والعلوم والثقافة (اليونسكو) ودعم مالي من عدد من الشركات والمؤسسات الخاصة. رابط الوصول:
عدد طرق تصفح محتوى المكتبة الرقمية العالمية
المكتبة الافتراضية العلمية العراقية متاحة مجانا ويمكن الوصول من خلالها الى النصوص الكاملة لآلاف الدوريات العلمية العالمية التي يقوم بإصدارها عدد كبير من الناشرين في مختلف انحاء العالم ، اضافة الى امكانية الوصول الى مجموعة كبيرة من المناهج والمواد التعليمية المتاحة على الشبكة الدولية ( الانترنت). مهم! نود اعلام مستخدمي المكتبة الافتراضية الكرام بانه تم التعاقد مع دار النشر Annual Review الامريكية والتي تضم مختلف التخصصات العلمية
استنادا الى اتفاقية التعاون الموقعة مع EBSCO مؤخرا, نم اضافة ستة من قواعد البيانات وهي:
Academic Search Complete
Business Source Complete
Environment Complete
Arab World Research Source: Al-Masdar
Arabic eBooks Subscription Collection
Energy and Power Source
يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع
مواضيع لنفس المؤلف
مواضيع ذات صلة
السؤال:
المستمع موسى كريم الأسود، من جمهورية مصر العربية، بعث يسأل ويقول: ما كفارة سب الدين؟
أعاذنا الله وإياكم من ذلك. الجواب:
سب الدين الواجب فيه القتل؛ هي ردة عظيمة، ردة غليظة، فمن سب الدين وثبت عليه ذلك وجب أن يقتل نصرة لدين الله، وحماية له من سب السابين، وإلحاد الملحدين. فإن ثبت لدى الحاكم الشرعي وجب عليه الحكم بقتله غيرة لله، وحمأة لدينه، ولا تقبل توبته في الحكم الشرعي، أما فيما بينه وبين الله فإن كان صادقًا توبته تقبل عند الله إذا تاب توبة صادقة. حكم سب الدين في الاسلام. وأما في الحكم الشرعي فلا تقبل، بل يجب قتله إذا ثبت لدى القاضي بالبينة الشرعية أنه سب الدين سبًا واضحًا، أو سب الرسول ﷺ فإنه يقتل قتل ردة من بدل دينه فاقتلوه هكذا قال النبي ﷺ: من بدل دينه فاقتلوه ولا سيما بالسب لله ولرسوله.
حكم من سب الدين
فأجبت بما نصه: الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله ، نعم قد
ارتدوا بذلك ، واستحقوا القتل إن لم يتوبوا اتفاقا ؛ لأن سب الدين أو المذهب لا يقع
إلا من كافر ، ولأنه أشد من الاستخفاف به الموجب للكفر ، ولأنه داخل في القسم
الثاني المتقدم عن ابن عبد السلام والقرافي وابن رشد وغيرهم ، والله سبحانه وتعالى
أعلم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم ". انتهى من "فتح العلي المالك" (2/355). ثانيا:
كفارة السب ، سواء كان سبا للدين أو للشخص ، هي التوبة النصوح ، فمن تاب تاب الله
عليه ، إلا أن الساب يستحق التعزير والتأديب. سئل النووي رحمه الله: " ماذا يجب
على من يقول للمسلم: يا كلب ، أو يا خنزير ، ونحوه من الألفاظ القبيحة هل يأثم ؟. فأجاب: الحمد لله ، يأثم ويعزر ، وعليه التوبة. ما حكم سب الدين عند الغضب. والله أعلم ". انتهى من "فتاوى النووي" ص 224
وانظر السؤال رقم ( 42505)
ففيه تفصيل الكلام في توبة من سب الدين. والله أعلم.
حكم السكران الذي سب الدين
السؤال: الرسالة التالية وصلت من الأخ الذي رمز إلى اسمه بـ(ح. ع. س. )
حكم سب الدين في الاسلام
[1] (أخرجه ابن جرير في "تفسيره": 10/ 119).
ما حكم سب الدين عند الغضب
فإذا أضافوا ما نالهم من الشدائد إلى الدهر فإنما سبوا الله عز وجل لأن الله هو الفاعل لذلك حقيقة؛ فنهى الله عن سب الدهر بهذا الاعتبار" اهـ [4]. وقد يشابه بعض المسلمين المشركين في سبهم للدهر لا لاعتقادهم أنه هو الفاعل، بل يعتقد أن الله هو الفاعل؛ لكنه يسب الدهر لهذا الأمر المكروه عنده، فهذا محرم ولا يصل إلى درجة الشرك؛ لأنه يعتقد أن الله هو الفاعل. وإنما هو محرم لما يقتضيه سبه للدهر من مسبة الله عز وجل ولم يكن ذلك كفرًا لأنه لم يسب الله تعالى مباشرة [5]. حكم السكران الذي سب الدين. وهذا للأسف يحصل عند بعض المسلمين، فيسب اليوم الذي حصلت فيه المصيبة الفلانية، أو الساعة التي عرف فيها فلانًا، أو الشهر أو السنة أو الوقت الذي حصل فيه كذا و كذا. فينبغي أن يعلم أن ما يحصل للعبد هو بتقدير الله - تعالى - وأمره وخلقه، وليس للدهر ولا لغيره تصرف في ذلك. وقد ذكر العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى ثلاث مفاسد عظيمة لسب الدهر:
أحدها: سبه من ليس أهلاً للسب، فإن الدهر خَلْقٌ مسخرٌ من خلق الله منقادٌ لأمره، متذللٌ لتسخيره، فسابُّه أولى بالذم والسب منه. والثانية: أن سبه متضمن للشرك، فإنه إنما سبه لظنه أنه يضر وينفع، وأنه مع ذلك ظالم قد أعطى من لا يستحق العطاء، ورفع من لا يستحق الرفعة، وحرم من لا يستحق الحرمان.
ولا ريب أن سب الله عزّ وجلّ يُعد أقبح وأشنع أنواع المكفِّرات القولية، وإذا كان الاستهزاء بالله كفراً سواء استحله أم لم يستحله، فإن السب كفر من باب أولى. يقول ابن تيمية: "إن سب الله أو سب رسوله صلى الله عليه وسلم كفر ظاهراً وباطناً، سواء كان السَّاب يعتقد أن ذلك محرم، أو كان مستحلاً، أو كان ذاهلاً عن اعتقاده". حكم سب الدين في الإسلام 👇⚠️ - YouTube. وقال ابن راهويه: "قد أجمع المسلمون أن من سب الله تبارك وتعالى أو سب رسول الله صلى الله عليه وسلم.. أنه كافر بذلك، وإن كان مقراً بما أنزل الله". قال تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّـهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا. وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا} [الأحزاب:57-58] فرَّق الله عزّ وجلّ في الآية بين أذى الله ورسوله، وبين أذى المؤمنين والمؤمنات، فجعل على هذا أنه قد احتمل بهتاناً وإثماً مبيناً، وجعل على ذلك اللعنة في الدنيا والآخرة وأعد له العذاب المهين، ومعلوم أن أذى المؤمنين قد يكون من كبائر الإثم وفيه الجلد، وليس فوق ذلك إلا الكفر والقتل.