الوصف الوظيفي
شركة نيس جلوبال تالنت (NES) ، تعلن فتح باب التوظيف الفوري لحملة البكالوريوس (رجال / نساء) للعمل بنظام التعاقد ( SMP) في ( شركة أرامكو السعودية) ، وذلك لحديثي التخرج أو ذوي الخبرة – وفقاً للتفاصيل التالية:
المجالات المطلوبة:
1- جميع التخصصات الهندسية. 2- جميع تخصصات الحاسب / تقنية المعلومات. 3- جميع التخصصات الإدارية (المالية، تسويق، نظم معلومات، قانون، موارد بشرية) وغيرها. المتطلبات:
– أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. – حاصل على درجة البكالوريوس في تخصصات ذات صلة ( GPA: 3. 0/4 OR 3. 75/5). – لا يشترط الخبرة المسبقة أو خبرة (0 – 3) سنوات. شروط التوظيف في ارامكو. – مهارات ممتازة في الحاسب الآلي والبرامج ذات الصلة. – مستوى جيد في اللغة الإنجليزية. آلية التقديم:
1- تعبئة المعلومات الشخصية والبيانات المطلوبة في نموذج التوظيف الإلكتروني التالي:
– نموذج التقديم: اضغط هنا
2- تُرسل السيرة الذاتية (باللغة الإنجليزية + صورة من الهوية الوطنية) وفقاً للخطوات أدناه على البريد التالي:
()
- شركة نيس جلوبال تالنت تعلن عن فتح باب التوظيف الفوري في شركة ارامكو - إعلانات الوظائف
- جريدة الرياض | خريجو هندسة البترول
- 10 وظائف سيزداد الطلب عليها مستقبلاً | احداث نت
- أشهر شعراء العصر العباسي
- شعراء العصر العباسي بوابة الشعراء
- شعراء العصر العباسي الثاني
- شعراء العصر العباسي الأول
شركة نيس جلوبال تالنت تعلن عن فتح باب التوظيف الفوري في شركة ارامكو - إعلانات الوظائف
وأكدت وزارة العمل سعيها لتعزيز سوق العمل بالقوى الوطنية ذات المهارات والإنتاجية العالية وأن خطط الإحلال في القطاع الحكومي تسير وفق المخطط لها.
جريدة الرياض | خريجو هندسة البترول
أعلنت شركة مصفاة أرامكو السعودية موبيل المحدودة (سامرف) عبر موقعها الإلكتروني (بوابة التوظيف) عن توفر وظائف إدارية شاغرة بمدينة ينبع الصناعية وذلك حسب التفاصيل الموضحة أدناه:-
الوظائف:-
1- مسؤول مشتريات أول
- درجة البكالوريوس في إدارة الأعمال، نظم المعلومات الإدارية، إدارة المواد. - خبرة لا تقل عن سنتين في مجال ذات صلة. 2- منسق موارد بشرية أول / ثاني
- درجة البكالوريوس في إدارة الموارد البشرية، نظم المعلومات الإدارية أو ما يعادلها. جريدة الرياض | خريجو هندسة البترول. موعد التقديم:-
- التقديم متاح حالياً ويستمر حتى الإكتفاء بالعدد المطلوب. رابط التقديم:-
10 وظائف سيزداد الطلب عليها مستقبلاً | احداث نت
إذا كنا نحب الوطن فعلينا ان نثبت بأننا صادقون.
بلغ إجمالي التوظيف والإحلال في القطاعين الحكومي والخاص في الربع الأول من العام الحالي/10/ آلاف و/17/ مواطنًا ومواطنة من إجمالي المستهدفين لعام 2022م والبالغ عددهم/ 35/ ألفًا، بنسبة 29 بالمائة. شركة نيس جلوبال تالنت تعلن عن فتح باب التوظيف الفوري في شركة ارامكو - إعلانات الوظائف. وقالت وزارة العمل في مؤشر الربع سنوي لعام 2022م لأداء التوظيف والإحلال في القطاعين الحكومي والخاص وكذلك مؤشر التدريب والتأهيل وتأهيل رواد الأعمال بين الجنسين إن نسبة التوطين والإحلال في القطاع الحكومي بلغت 20 بالمائة، أي أن العدد المستهدف (10, 000) وعدد فرص التوظيف والإحلال (( 2, 573. وأضافت أن النسبة بلغت في القطاع الخاص 34 بالمائة، حيث كان العدد المستهدف (16, 000)، وعدد فرص التوظيف والإحلال بلغ لأول مرة (5, 434) منها ( 1, 806) فرص توظيف متعلقة بالمهن المُعمّنة على مستوى دبلوم التعليم العام، و(1, 785) فرصة توظيف في مهن المديرين والاختصاصيين والفنيين. أما في قطاع التدريب والتأهيل فبلغت نسبة التوظيف والإحلال في القطاع الحكومي 78 بالمائة، أي أن عدد المستهدفين (2000) والفرص الناتجة عن التدريب والتأهيل (1, 553)، وفي القطاع الخاص بلغت نسبة التدريب والتأهيل 7 بالمائة، أي أن عدد المستهدفين (7000) والفرص الناتجة عن التدريب ( 457) منها (137) فرصة ناتجة عن التدريب المقرون بالتشغيل و(320) فرصة ناتجة عن التدريب المقرون بتأهيل رواد الأعمال.
أشهر شعراء العصر العباسي أبو العَتاهِيَة واسمه إسماعيل بن القاسم بن سويد العيني، المكنى بأبي إسحق، ولد في عام مئة وثلاثين للهجرة، في مدينة الكوفة، وعاش في بغداد، وتوفي فيها في عام مئتين وأحد عشر للهجرة، وهو من الشعراء أصحاب الإنتاج الغزير، المعروفين بسرعة الخاطر، والإبداع الكبير، وهو من مستوى بشار وأبو نواس، من حيث جودة الشعر، وقد كان شعره في الزهد، والمديح. أَبو تَمّام واسمه حبيب بن أوسٍ الطائي، ولد في عام مئةٍ وثمانيةٍ وثمانين من الهجرة، وتوفي في عام مئتين وواحدٍ وثلاثين للهجرة، وهو أميرٌ من أمراء البيان والشعر، ولد في إحدى مناطق سورية، ثم انتقل للعيش في مصر، ومن بعدها رحل إلى بغداد بطلبٍ من المعتصم، وكان فصيحاً جداً، وحلو المنطق والكلام، ويمتاز شعره بالجزالة والحماسة، وله ديوان شعر اسمه ديوان الحماسة، ويقال أن أبي تمام ولد لأبٍ نصراني، وقد اعتنق الإسلام وغيّر اسمه من ثيودوس إلى أوس. ابن الرومي واسمه علي بن العباس جورجيوس "الرومي "، وهو من الشعراء الكبار، الذين ذاع صيتهم جداً، ويعود أصله إلى الروم، ولد في عام ألفٍ وواحدٍ وعشرين، وتوفي في عام مئتين وثلاثةٍ وثمانين، ولد وعاش في بغداد ومات فيها، ومات من أثر تناوله للسم، بسبب هجائه للمعتضد، ومن المعروف عن ابن الرومي أنه لم يكن يمدح رئيساً أو وزيراً، إلّا ويهجوه فيما بعد، مما قلل من الثقة في شعره في ذلك الوقت، وكان هذا سبب موته.
أشهر شعراء العصر العباسي
أصبح الشعر متسمًا بالأسلوب الحضاري الذي يميل إلى كل ما هو أنيق ومتطور في ذوقه، فبات يحمل أسلوبًا مليئًا بالصياغة الراقية والحضارية لألفاظه والتي تميل لها القلوب لما يعكسه من جمال ورقي وفن ومشاعر، وهذا كله بالإضافة إلى التنسيق الفني البديع. يحمل الشعر العباسي في طياته الأسلوب السهل اللين الذي يتجه نحو العامية في كلماته بأسلوب السهل الممتنع، إذ أن شعراء آخرين من غير العباسيين حاولوا استخدام هذه الطريقة في الشعر، إلا أنهم فشلوا فشلًا ذريعًا، وأحال بعضهم إلى الشعور باليأس والعزوف عن الشعر، ومن أهم شعراء العصر العباسي هو الشاعر الكبير أبو العتاهية. مال الشعراء في هذا العصر وعلى غير ما كان عليه الشعراء في العصور السابقة إلى ترك الكثير من العادات الشعرية القديمة مثل استخدام الغزل في الاستهلال بالقصائد، كما أن بعض شعراء العصر العباسي كانوا يعتبرون أن هذه الطريقة في الشعر هي طريقة مستهلكة وقديمة وبالية، بل وسخروا من الشعراء الذين استمروا على هذه الطريقة في الشعر، ومنهم الشاعر أبو نواس. دخول بعض المصطلحات العلمية في الشعر العباسي، ومن الشعراء الذين استخدموا بعض المصطلحات العلمية الشاعر أبو تمام، حتى أن الشعراء في العصر العباسي أكثروا من استخدام المحسنات البديعية البلاغية، ومنها الطباق والبديع والجناس والتشبيه بنوعيه الفردي والتصويري، بالإضافة إلى الاستعارات المختلفة، ومنهم الشاعر البحتري.
شعراء العصر العباسي بوابة الشعراء
وتجدر الإشارة في هذا السياق إلى أن الشعراء في العصر العباسي كانوا قد مارسوا حرية لم يسبق لهم أن مارسوها سابقًا، ولم يسبق شعراء عصور سابقة أن عاشوها، وهي التي كانت وقد ساهمت في إطلاقهم العنان لمخيلاتهم دون خوف أو خجل ليعبروا عن كافة أفكارهم وآرائهم، كما أن الطبيعة الخلابة التي وجدوا أنفسهم فيها من الأنهار والأزهار والحدائق بالغة الجمال والروعة والفن، كل هذه المقومات منحت المجال الواسع لشعراء الوصف للتعبير عما لديهم من تصويرات رائعة لهذه الأماكن الجميلة، ولا ننسى أن الخلفاء في ذلك الوقت كانوا مثقفين ومحبين للشعر والشعراء. [٥] [٦]
جوانب تطور الشعر وازدهاره
تطوّر الشعر في العصر العباسي في شتى الجوانب والنواحي، والتي نذكر منها ما يلي: [٦]
طريقة نظم الشعر، ففي العصر العباسي أصبح الشعراء يستهينون بطريقة النظم الجاهلية للشعر على الرغم من وجود شعراء جاهليين ما يزالون حتى الآن يُعتبرون من نوابغ الشعر في العصر الحالي، وقد كان الأديب ابن قتيبة أول من تجرأ ونقد طريقة نظم الشعر في الجاهلية، وجاء ذلك في الكتاب الشهير الذي ألفه "كتاب الشعر والشعراء". المعاني الجديدة الناتجة عن تطور الحضارة لدى العرب، فعلى الرغم من أن العرب في الجاهلية كانوا قد استخدموا كافة الصور الإبداعية التي تخطر على بالهم، إلا أن التطور الحضاري له خصوصيته وقدراته في تفتيح أذهان الشعراء العباسيين، وتنبيههم إلى جوانب جديدة وتوسيع مخيلاتهم ومداركهم.
شعراء العصر العباسي الثاني
ابن الرومي واسمه علي بن العباس جورجيوس "الرومي "، وهو من الشعراء الكبار، الذين ذاع صيتهم جدا، ويعود أصله إلى الروم، ولد في عام ألف وواحد وعشرين، وتوفي في عام مئتين وثلاثة وثمانين، ولد وعاش في بغداد ومات فيها، ومات من أثر تناوله للسم، بسبب هجائه للمعتضد، ومن المعروف عن ابن الرومي أنه لم يكن يمدح رئيسا أو وزيرا، إلا ويهجوه فيما بعد، مما قلل من الثقة في شعره في ذلك الوقت، وكان هذا سبب موته. المتنبي واسمه أحمد بن الحسين بن الحسن الجعفي الكوفي الكندي، ويكنى بأبي الطيب، ويلقب بالمتنبي، ولد في عام ثلاثمئة وثلاثة للهجرة، وتوفي في عام ثلاثمئة وأربعة وخمسين للهجرة، وهو سيد من سادات الشعر، وشاعر الحكمة، ومفخرة من مفاخر الأدب والشعر، وشعره مضرب الأمثال من عصره إلى الآن، ولد أبو الطيب المتنبي في مدينة الكوفة، في منطقة تسمى كنده، والتي ينسب إليها، ونشأ في بلا الشام، وانتقل بين مناطق البادية والحضر لطلب الأدب وتعلم أسس اللغة والبيان، وقال الشعر وهو في سن مبكرة جدا، وقد كان من شعراء سيف الدولة، الذين قال فيه الكثير من الشعر، ومات مقتولا. أبو فراس الحمداني واسمه الحارث بن سعيد الحمداني التغلبي الربعي، ويكنى بأبي فراس، وهو ابن عم سيف الدولة الحمداني، وكان شاعرا وفارسا وأميرا، وخاض الكثير من المعارك والحروب والوقائع، حتى وقع في الأسر بعد أن جرح، وبقي أعواما طويلة أسيرا لدى الروم في القسطنطينية، ويعد شعره من اجمل وافضل وأجزل ما قيل في الشعر العربي، وأكثره إحساسا.
شعراء العصر العباسي الأول
اتّجه إلى مصر ليمدح والي الخراج فيها، فتحسّنت حاله واستقرّ أمره. بعد وفاة هارون الرشيد واستخلاف ابنه الأمين، عاد أبو نواسٍ إلى بغداد وتواصل معه، ليصبح نديم الأمين الأول، إلا أنّ سيرته وبذاءته جعلت منه حجّة لخصوم الأمين أن يثوروا عليه لمندامته شاعراً خليعاً كأبي نواس، فحبسه الأمين ردّاً على أعدائه. إلا أن العلاقة لم تنتهِ بينهما، إذ ما لبث الأمين أن توفّي، فرثاه أبو نواس بقصائد تكشف صدق عاطفته ومشاعره. توفّي أبو نواسٍ عام 195هـ قبل دخول المأمون إلى بغداد، وقد أختلف المؤرّخون على تحديد مكان وفاته وسببها. ( 6) ابن الرومي أبو الحسن، علي بن العباس، ولد في بغداد عام 221هـ ، روميّ الأصل من أمّ فارسية، اهتمّ بالشعر منذ نعومة أظفاره. كانت حياته كئيبة ومرّة، تعكس المآسي والمصائب التي عاشها. تنوّعت موضوعات شعره بين المديح، والهجاء، والرثاء، وكان ذا مكانة كبيرة بين شعراء عصره، إلا أنّه لم يكن محبوباً، وذلك بسبب كثرة المصائب التي عاشها من احتراق قريته ونفاد المحاصيل الزراعية، ومات بعدها معظم أفراد أسرته، وهم: والده، ووالدته، وأخيه، وخالته، ثم زوجته، وأولاده الثلاثة. امتزجت الأغراض الشعرية لديه ببعضها البعض، فأدخل الفخر مع المدح، وربط المدح بالشكوى والأنين من مصاب الدنيا، وكان دائم الذكر للموت، شديد اللهجة عند الهجاء.
أُصيب بمرض الجدري وهو في الثالثة من عمره، ففقد عينه إثر ذلك، ولم تلبث أن لحقت بها عينه الأخرى، إلا أنّ هذا الأمر لم يُفقده عزيمته، فاّتجه بكل قوّته ينهل من ينابيع العلم، ويتحدّى ظروفه الصعبة، فانصرف إلى الأدب العربي، وفنون اللغة، والحديث الشريف، والقرآن الكريم، وعلوم اللغة والنحو، وغيرها من العلوم. تميّز بنبوغه وذكائه، وقدرته العالية على الحفظ، إذ كان قادراً على حفظ على يُروى عليه من مرة واحة، ولهذا انتقل إلى حلب ليتلقّى العلم من العلماء هناك، واتّجه بعدها إلى طرابلس لينهل من المكتبات ما استطاع، ثم وصل إلى أنطاكية. وتردّدت سمعته في البلاد ولمع نجمه، وأصبح من الشعراء والعلماء البارزين، مما أثار الحسّاد حواله، فأثاروا حوله عدداً م الفتن والتُّهم والإشاعات بالكفر والزّندقة، وقلبوا عله علماء الدين لكفره، إلا أنّه واجههم بالحزم والشّدة، ساخراً من جهلهم. على الرغم من أنّه اعتكف في منزله في آخر حياته، إلا أنّه لم يكن في معزل عن الحياة الاجتماعية، فقد فتح باب ليدخل إليها من يحتاجه، وتحوّل بيته بذلك إلى منارة للعلم يقصدها طلّاب العلم والأدب من كافة الأرجاء، ووزّعه يومه بين التعليم والعبادة والتأمّل.