محمد مختار ( باحث وكاتب)
يقول المولى سبحانه وتعالى في فاتحة الكتاب: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ. فلماذا اختص الله سبحانه وتعالى يوم الدين بالملك والله يملك جميع الأيام. يقول ابن كثير في تفسير هذه الآية عن الضحاك عن ابن عباس: ( مالك يوم الدين يقول: لا يملك أحد في ذلك اليوم معه حكما ، كملكهم في الدنيا. قال: ويوم الدين يوم الحساب للخلائق ، وهو يوم القيامة يدينهم بأعمالهم إن خيرا فخير وإن شرا فشر ، إلا من عفا عنه. وكذلك قال غيره من الصحابة والتابعين والسلف ، وهو ظاهر. ويقول جمهور من المفسرين في تفسير هذه الآية: وأثرها في التحرر من الخوف ما أجمل أن تستشعر وأنت تقرأ هذه الآية: أن الله سبحانه مالك رقابنا وحياتنا ومستقبلنا في الدنيا ويوم الجزاء. فوض إليه أمورك كلها؛ فإن الله أرحم بك من نفسك ومن والديك. تحرر من الخوف الذي يملأ قلبك. تخلص من الأوهام التي تعكر حياتك. لا تخف من المستقبل؛ لأنه بيد الله حصرا، والخير كله بيده. وتحذر من محترفي صناعة الخوف، ولا تلتف إلى وسائلهم الشيطانية، ولا تعبأ بأساليبهم الماكرة.
معنى مالك يوم الدين
آل عمران
ما علاقة آية "مالك يوم الدين" بما قبلها؟ في ال 3 آيات الأولى نتوسل لله تعالى بأسمائه الحسنى:
الله: يدل على جميعها إجمالا. رب العالمين: يشمل الأسماء الدالة على الربوبية كالرزاق و الخالق و المحي و المميت الرحمن الرحيم: يشمل الغفور و الغفار و التواب و البر و المحسن. مالك يوم الدين: تدل على صفات الملك و الحساب و الجزاء و الجبروت و القهر مثل الحق و الحكم و العدل و الجبار و القوي نعم إن الله رحمن رحيم ورب العالمين ولكن هذه الرحمة يضعها الله في محلها ويضع المحاسبة والجزاء على الشر أيضا في محله. فمن كمال رحمة الله أنها لا تعارض عدالته وهذا هو ما يبقي الكون منضبطا ويحفظ حق الصالحين ومن يفعل الخير ويعاقب الظالمين ومن اختار الأذى والشر. وهذا هو التمجيد فعندما نقرأ تلك الآيات في الصلاة يرد الله علينا بكرمه أنه متابع لنا ولطاعتنا له وتمجيدنا إياه فيجيبنا (مجدني عبدي). لإجابة هذا السؤال، أعددنا لكم البطاقات التالية حيث يمكن تنزيلها وطباعتها وتوزيعها على الأطفال وشرح كل منها
تنبيه هام
نحن لا نذكر النار أبدا للأطفال قبل سن البلوغ ولكن قد يسأل احدهم عنها ويسأل السؤال التالي: هل سيدخلنا الله النار لو عصيناه؟ ساعتها يمكننا ان نفيد من البطاقات بالأعلى لتثبيت فكرة محبة الله ورحمته وتيسيره للمغفرة والرحمة في مقابل أبسط الأعمال زنؤكد على المعلومات التالية:
الأطفال أبدا لا يدخلون النار.
الفرق بين مالك يوم الدين وملك يوم الدين
"يَوْمِ": مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة، وهو مضاف، وهو ظرف زمان غير مختص متصرف يعامل معاملة أي اسم فيعرب حسب موقعه في الجملة. "الدِّينِ": مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
وجملة "مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ" هي جملة استئنافية ليس لها محل من الإعراب. تابع أيضًا: سبب نزول سورة الفاتحة لابن كثير
"إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5)"
"إِيَّاكَ": إيا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم، الكاف: حرف خطاب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. وأيضًا تعرب "إِيَّاكَ": ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم، فإذا تأخر الضمير صار متصلاً فيكون: نعبدك، وإذا تقدم كان منفصلاً. "نَعْبُدُ": فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره: نحن، وجملة "نَعْبُدُ" من الفعل والفاعل استئنافية لا محل لها من الإعراب. "وَإِيَّاكَ": الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الأعراب، إياك: معطوف على "إِيَّاكَ" الأولى في محل نصب مفعول به. "نَسْتَعِينُ": فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره: نحن. وجملة: "وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ" معطوفة على جملة "إِيَّاكَ نَعْبُدُ" استئنافية لا محل لها من الإعراب.
مالك يوم الدين
إن الله سيدخل الجنة من كان في قلبه وزن الذرة من الإيمان. هل تعرف أنك لو قلت بعد الطعام (الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول منى ولا قوة) غفر الله لك ما تقدم من ذنبك. هل تعرف أن الصلاة إلى الصلاة تمسح الذنوب بينهن. هل تعرف أن صلاة الجمعة إلى الجمعة تكفر الذنوب طوال الأسبوع. هل تعرف أن من يردد الآذان يغفر له مثل المؤذن مد صوته. هل تعرف أن صوم رمضان إلى رمضان، يكفر ذنوب السنة كلها. هل تعرف أن صوم يوم عرفة يكفر سنة قبلها وسنة بعدها. هل تعرف أن صوم يوم عاشوراء يكفر السنة الفائتة. هل تعرف أن العمرة إلى العمرة والحج إلى الحج يكفران ما بينهما. هل تعرف أن التوبة من أي ذنب والعزم على عدم العودة إليه تكفر الذنب وكلما كنت صادقا قد يبدل الله لك هذا الذنب فيكتبه من الحسنات لا من السيئات
من تظن بعد كل هذا سيدخل النار. هو من لم يؤمن بالله فمن آمن أو صلى أو صام أو ذكر أو تاب لغفر الله له ونجاه منها. إن الله يحب أن يغفر وأن يرحم وقد قسم الله الرحمة 100 جزءا واحتفظ ب 99 وأنزل جزءا واحدا إلى الأرض مقسما على كل الخلق فمنه يعطف السبع على أولاده وكل أب وأم من كل المخلوقات وكل رحمة تجدها في نفسك لأي ضعيف هي من جزء واحد وبقية ال 99 احتفظ بها الله لنفسه ليرحمنا بها يوم الحساب.
مالك يوم الدين بالرسم العثماني
كذلك "الرَّحْمَنِ": صفة لله مجرورة وعلامة جرها الكسرة، لأنها تتبع الموصوف وهو الله سبحانه وتعالى. "الرَّحِيمِ": صفة ثانية لله مجرورة وعلامة جرها الكسرة، وقد تكون معطوفة على الرحمن عطف بيان. "الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2)"
"الْحَمْدُ": مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. "لِلَّهِ": اللام: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، الله: لفظ الجلالة، وهو هنا اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر المبتدأ. "رَبِّ": صفة لله مجرورة بالكسرة، وهو مضاف. أيضًا إعراب "الْعَالَمِينَ": مضاف إليه مجرور بالياء لكونه جمع مذكر سالم. وجملة "الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ" جملة استئنافية ليس لها محل من الإعراب. "الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3)"
"الرَّحْمَنِ": صفة ثانية لله مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة، وقد تكون معطوفة على "رَبِّ" عطف بيان. أيضًا إعراب "الرَّحِيمِ": صفة ثالثة لله مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة، وقد تكون معطوفة على "رَبِّ" عطف بيان. "مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4)"
"مَالِكِ": صفة رابعة لله مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة، وهو مضاف، وقد تكون معطوفة على "رَبِّ" عطف بيان أيضًا، وتقدير العطف: الحمد لله (الذي من صفاته): رب للعالمين، ورحمن، ورحيم، ومالك.
"اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6)"
"اهْدِنَا": اهد: فعل أمر يراد به الدعاء مبني على حذف حرف العلة لا محل له من الإعراب، والفاعل ضمير مستتر تقديره: أنت، أي: اهدنا أنت: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أو مفعول به أول. "الصِّرَاطَ": اسم منصوب بنزع الخافض تقديره: اهدنا إلى الصراط، أو يعرب: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. "الْمُسْتَقِيمَ": صفة للصراط منصوبة بالفتحة الظاهرة. وجملة "اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ" بأكملها هي جملة استئنافية ليس لها محل من الإعراب. "صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)"
"صِرَاطَ": بدل من الصراط الأول منصوب وعلامة نصبة الفتحة الظاهرة، وهو بدل الكل من الكل، وهو مضاف. "الَّذِينَ": اسم موصول يبنى على الفتح، كما أنه في محل جر مضاف إليه. "أَنْعَمْتَ": فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك وهو التاء، لا محل له من الإعراب، والتاء: ضمير رفع مخاطب متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية "أَنْعَمْتَ" صلة الموصول "الَّذِينَ" ليس لها محل من الإعراب. "علَيْهِمْ": على: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب، هم: ضمير جمع متصل مبني على السكون في محل جر بعلى، والجار والمجرور متعلق بالفعل "أَنْعَمْتَ" في محل نصب مفعول به.
أكدت وزارة الصحة والبيئة، اليوم الجمعة، محاسبة الصيدليات المخالفة للتسعيرة الدوائية. المتحدث باسم الوزارة سيف البدر، قال في تصريح صحافي، أن "وزارة الصحة أطلقت مشروع التسعيرة الدوائية الموحدة بالاشتراك مع نقابة الصيادلة إلّا أنه للأسف لم تلتزم جميع الصيدليات بالتسعيرة الدوائية الموحدة، الأمر الذي يحتاج إلى مراقبة ومحاسبة مستمرة". وبين أن "عشرات الفرق من دائرة التفتيش التابعة لوزارة الصحة، ونقابة الصيادلة تتابع الخروقات التي تقوم بها بعض الصيدليات وتتم محاسبة المخالفين حسب القانون". وتابع البدر أن "وزارة الصحة ملتزمة بتوفير هذه العلاجات بجميع مؤسساتها الصحية، التي تستخدم لمعالجة عدة أمراض منها، الفشل الكلوي، والحالات السرطانية، وغيرها "، مشيراً الى أن "القطاع الخاص خاضع للرقابة والمتابعة من وزارة الصحة، ونقابة الصيادلة وجهات أخرى".
الصيدليات المتعاقدة مع وزارة الصحة
أكدت وزارة الصحة والبيئة ،اليوم الجمعة، محاسبة الصيدليات المخالفة للتسعيرة الدوائية. المتحدث باسم الوزارة سيف البدر في تصريحات تابعتها السومرية نيو، أن "وزارة الصحة أطلقت مشروع التسعيرة الدوائية الموحدة بالاشتراك مع نقابة الصيادلة إلّا أنه للأسف لم تلتزم جميع الصيدليات بالتسعيرة الدوائية الموحدة ، الأمر الذي يحتاج إلى مراقبة ومحاسبة مستمرة". وبين أن "عشرات الفرق من دائرة التفتيش التابعة لوزارة الصحة ،ونقابة الصيادلة تتابع الخروقات التي تقوم بها بعض الصيدليات وتتم محاسبة المخالفين حسب القانون". وتابع البدر أن "وزارة الصحة ملتزمة بتوفير هذه العلاجات بجميع مؤسساتها الصحية ،التي تستخدم لمعالجة عدة أمراض منها ،الفشل الكلوي ،والحالات السرطانية ،وغيرها "، مشيراً الى أن "القطاع الخاص خاضع للرقابة والمتابعة من وزارة الصحة ،ونقابة الصيادلة وجهات أخرى". » تابع أخبار السومرية على فيسبوك، أنقر هنا
الصيدليات المتعاقدة مع وزارة الصحة السعودية
وأضاف أن التطبيقات الاليكترونية يمكن أن تكون باب خلفى لتداول الأدوية المهربة والمحظور تداولها. ورد على امتلاك تطبيق فيزيتا لشركة إدارة صيدليات مرخصة من هيئة الاستثمار، قال إن هذا التفاف على القانون، وترخيص الصيدليات من وزارة الصحة وليس من هيئة الاستثمار، ولا يوجد فى سحلات وزارة الصحة ترخيص لصيدلية باسم فيزيتا. وكانت النقابة العامة للصيادلة حصلت على حكم نهائى من محكمة جنح مستأنف بغلق تطبيق صحتك الاليكترونى الذى يبيع الأدوية عبر الانترنت.
الصيدليات المتعاقدة مع وزارة الصفحة الرئيسية
قالت مصادر صحية، إن الرسالة التي وجهتها وزارة الصحة مؤخرًا لبعض المواطنين، بهدف توجيههم لصرف أدوية من صيدليات تجارية، تأتي ضمن نظام تم اعتماده مؤخرًا لتوفير العلاج للمرضى في كل الأوقات. وتداول سعوديون، مؤخرًا، رسالة من وزارة الصحة لأحد المواطنين توجهه فيها لصرف وصفة طبية من صيدلية تجارية، متضمنة رمزًا للتفعيل، ما أثار بعض التساؤلات عن أسباب لجوء الوزارة لهذه الوسيلة. وذكرت المصادر، أن الوزارة اعتمدت مؤخرًا نظامًا يقضي بصرف الأدوية عبر الصيدليات التجارية، في حال عدم توافرها بالمراكز الصحية التابعة لها، على أن تتولى هي سداد التكلفة. وأشارت المصادر إلى أن هذا النظام تم اعتماده بالفعل، وهو معمول به في عدد من الصيدليات التجارية، التي تم توقيع الاتفاقية معها. وتستهدف هذه الخطوة، وفقًا للمصادر، رفع مستوى الأمان والسلامة في صرف وتناول الأدوية، وتحقيق أعلى معدلات الكفاءة. وبيّنت المصادر حرص الجهات المختصة على توفير الأدوية للمستهلك باستمرار، وتحقيق أعلى معدلات الكفاءة. ونوهت المصادر إلى أن هذه الجهود تقلل نسبة الأخطاء في صرف الأدوية، خاصة أن وزارة الصحة ستتحمل دفع تكاليف العلاج، وفقًا لـ"عاجل".
الصيدليات المتعاقدة مع وزارة الصحة تكشف
فهل حقا أن الصيدلية المركزية مهددة بالانهيار؟ اليوم لا يمكن أن نتحدث عن تلاشي منظومة شراء الأدوية، والصيدلية المركزية مؤسسة موجودة وغير مغلقة الأبواب وتقوم بدورها الوطني المناط بعهدتها حتى وإن كانت إمكانياتها غير جيدة في هذا الظرف، وبالتالي لا يمكن القول إن منظومة شراء الأدوية مهددة بالانهيار خاصة وأن هناك اهتماما من قبل وزارة الصحة وتوجد مساعي عديدة لإيجاد الحلول والآليات لتمويل الصيدلية المركزية. هل تم تقديم اعتمادات إضافية للصيدلية المركزية مثلما تعهد بذلك وزير الصحة؟ في الحقيقة الدولة بصدد القيام بمجهود مهم لدعم الصيدلية المركزية حتى تقوم بالدور الموكول لها على أحسن وجه، وفي كل مرة تقوم وزارة المالية بمجهود لاستيعاب بعض الديون المتخلدة بذمة المستشفيات قصد التخفيف من الأعباء التي تثقل كاهلها. وهناك مجهود يقوم به وزير الصحة الحالي لتدعيم مداخيل الصيدلية المركزية بمبلغ قيمته 160 مليون دينار، بالتنسيق مع رئاسة الحكومة ووزارة المالية. كما سبق أن تم عقد جلسة عمل مع وزير الاقتصاد والمالية ودعم الاستثمار، ووزير الشؤون الاجتماعية، والمدير العام للصندوق الوطني للتأمين على المرض، والمدير العام للصيدلية المركزية للنظر في أزمة السيولة التي يعاني منها الصندوق لاسيما نتيجة تأخر صرف مستحقات الصيدلية المركزية الشهرية خلال أوت وسبتمبر الماضيين بهدف إيجاد الحلول اللازمة لدعم مداخيل الصيدلية.
الصيدليات المتعاقدة مع وزارة الصحة مديري
ماهي جذور الأزمة التي تعاني منها حاليا الصيدلية المركزية؟ لقد بدأت هذه الأزمة في نهاية سنة 2015 واحتدت خلال سنتي 2016 و2017 خاصة عندما تأخرت الصيدلية المركزية في الحصول على مستحقاتها من الصندوق الوطني للتأمين على المرض الذي عانى بدوره من أزمة سيولة بسبب التأخير الحاصل في صرف مستحقاته من قبل الصندوق الوطني للتقاعد والحيطة الاجتماعية والصندوق الوطني للضمان الاجتماعي. وبالتالي فإن كل تأخير في الحصول على مستحقاتنا يضعنا أمام وضعية صعبة. ما هو موقفكم من بعض الاتهامات التي أشارت إلى عدم احترام شروط الصفقات العمومية وإرساء صفقة شراءات على شركة متفرعة من شركة إسرائيلية؟ الصيدلية المركزية هي مؤسسة وطنية ليس لها أي توجه مسبق لأي مزود كان ونحن نقتني الأدوية بناء على شروط محددة مسبقا ضمن طلبات العروض التي يتم المصادقة عليها بعد التدقيق في اجراءاتها من قبل الهيئة العليا لمراقبة الصفقات العمومية وهو ما يعطيها مصداقية. وبالتالي ليس لنا اي علاقة بهذه الاتهامات التي يجب إثباتها بالحجة والدليل. لكن البعض يعتقد بأن مثل هذه الصفقات قد تشوبها تجاوزات مثلما حصل مع صفقة اللوالب القلبية الفاسدة. أليس هذا صحيحا؟ هناك خلط يجب أن نوضحه فالصيدلية المركزية لا تقتني اللوالب القلبية وهو أمر لا يدخل ضمن اختصاصها وإنما ضمن نشاط المزودين الخواص.
وتعنى القرارات بتطوير العمل الإداري في الوزارة, وتهدف إلى توفير أفضل خدمات الرعاية الصحية, والتأكد من تطبيق معايير الجودة الشاملة, وتطوير الأداء الطبي وترسيخ منهج العمل العلمي المؤسسي الجماعي, ويحقق مبدأ التكامل والموضوعية في العمل بما يتواكب مع المتغيرات السريعة والمتنوعة التي يشهدها العالم, وبالذات في المجال الصحي. تجدر الإشارة أن الاجتماعات التي عقدها المجلس بلغت 8 اجتماعات حتى الآن وخرجت باعتماد 42 قرار خلال الجلسات السابقة.