التعليق الاسم
البريد الإلكتروني
الموقع الإلكتروني
- الحربي بالانجليزي مزخرف بالانجليزي
- كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يأكل ويشرب - صواب أو خطأ
- صفة جلوس النبي صلى الله عليه وسلم عند الاكل... - راصد المعلومات
- صفة جلوس النبي صلي الله علية وسلم عند الأكل - موقع محتويات
- آداب الجلوس للطعام. - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحربي بالانجليزي مزخرف بالانجليزي
34- بروتوكول تعاون مع الجامعة الكورية aSSIST "كوريا". 35- اتفاقية تعاون مع منظمة Wadhwani Foundation "الهند". 36- اتفاقية تعاون مع الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية، وهيئة المعونة الأمريكية "أمريكا". 37- تعاون مع جامعة ألاباما ببرمنجهام "أمريكا". 38- مذكرة تفاهم مع المنظمة العربية للتنمية الإدارية. 39- اتفاقية تعاون مع جامعة إيكامبوس e-Campus "إيطاليا". 40- اتفاقية مع جامعة ماريلاند "أمريكا". مما يذكر، أنه بالنسبة للاتفاقيات والبروتوكولات المحلية مع "جامعة بدر" فى مجال التعليم الأكاديمى والبحث العلمى أو تدريب الطلاب بعضها كالتالى:
1- اتفاقية تعاون مع "جمعية المصدرين المصريين أكسبولينك". جامعة بدر ضمن أفضل 201 جامعة على مستوى العالم فى التصنيف الإنجليزى | جريدة البيان. 2- بروتوكول تعاون مع "البورصة المصرية". 3- بروتوكول تعاون مع "الجامعة المصرية اليابانية للعلوم والتكنولوجيا". 4- اتفاقية تدريب صيفى لطلاب الهندسة "المقاولون العرب". 5- اتفاقية لتدريب الطلاب وتبادل الخبرات والتعاون البحثى "الهيئة القومية للإنتاج الحربى". 6- بروتوكول تعاون مع شركة "أس إيه دبليو أيليت للاستشارات" فى مجال الدبلوم المهنى فى تخصص مجال إدارة الطيران "Aviation Management".
وفاز «أهلي ٢٠٠٦» على الشرقية للدخان بثلاثة أهداف مقابل هدف، وعلى غزل المحلة بهدفين لهدف، وتعادل مع إنبي بهدف لمثله، وفاز على المقاولون بثلاثة أهداف مقابل هدف، وتعادل مع الإسماعيلي سلبيًا، وفاز على فيوتشر برباعية مقابل هدف، وعلى بيراميدز بهدف نظيف، وخسر أمام الإنتاج الحربي بثلاثة أهداف مقابل هدفين، وفاز على المصري بثلاثية مقابل هدف، وعلى سموحة بثنائية نظيفة، مسجلًا ٦٦ هدفًا، مقابل ٢٥ هدفًا في مرماه. ويضم الجهاز الفني لفريق ٢٠٠٦ بالأهلي سامر عبد الرحمن مديرًا فنيًا، وأحمد عبد الرؤوف مدربًا عامًا، ومحمد فتوح مدربًا لحراس المرمى، وعمار فتحي إداري الفريق، وأحمد جاب الله طبيب الفريق، ومحمد نحلة مخطط أحمال، وإبراهيم خاطر أخصائي التدليك.
وكان يأكل الفطور بمجرد غروب الشمس ، عندما يقول صلى الله عليه وسلم: "لا يزال الناس بخير ما داموا يسارعون إلى الإفطار". لم يأكل حتى امتلأت بطنه طعاما وماء ، ودليل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: ما امتلأ إنسان بوعاء شر من بطنه حسب قوله. كان ابن آدم يأكل طعامه الأساسي ، وإذا كان لا مفر منه ، يأكل ثلثًا لطعامه ، وثلثًا لشرابه ، وثلثًا لنفسه ". [2]
انظر أيضا: الأكل في أماكن الناس يدل على ذلك
أسرار الطعام الذي كان يأكله النبي محمد صلى الله عليه وسلم
إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يستيقظ من نومه ، وبعد الصلاة يأخذ كأسًا من الماء بملعقة من العسل ويذوبه جيدًا. أظهر العلماء أن الماء يحتفظ بخصائص المادة. الذي يذوب فيه ، والعسل له دور فعال في علاج العديد من الأمراض ، صب زيت الزيتون (حوالي ملعقتين كبيرتين) في وعاء واخلطه مع الخل وقليل من خبز الشعير ، بما يتناسب مع راحة يديك. نعمة الرسول وآياته بإكثار الطعام. آداب الجلوس للطعام. - إسلام ويب - مركز الفتوى. بعث الله على نبيه آيات كثيرة ، منها معجزات زيادة الطعام ، وقد ورد ذلك في مواضع ومواقف مختلفة ، ونقلها الصحابة فيما بينهم ، ومنها ما رواه أحد الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم نزل مع أبي أيوب الأنصاري ضيفا يوما ما (خلق لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبو بكر رضي الله عنه في طعام كاف.
كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يأكل ويشرب - صواب أو خطأ
اهـ. وأما أمره صلى الله عليه وسلم بسلت صحفة الطعام، وعدم ترك ما تناثر فيها من بقيته، هل ينطبق ذلك على الشراب؟
فالظاهر أنه ينطبق أيضا على عدم ترك القليل من الشراب في الكوب، أو غيره؛ فلا فرق بين المطعوم والمشروب، والنصوص العامة في الأمر بالحفاظ على الطعام، وعدم إهداره، أو ترك شيء منه للشيطان، ينبغي أن تكون شاملة لهما؛ فقد روى مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا سقطت لقمة أحدكم، فليمط عنها الأذى وليأكلها، ولا يدعها للشيطان. وكذلك جاءت السنة بلعق الأصابع قبل مسحها، وبسلت ما بقي في الصحفة من الطعام، وأيضا فإن الذي تناول الشراب لا يدري في أي شرابه تكون البركة، فلعلها فيما يترك؛ وقد قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ فِي أَيِّ طَعَامِكُمُ البَرَكَةُ. صفة جلوس النبي صلي الله علية وسلم عند الأكل - موقع محتويات. رواه الإمام أحمد في المسند وغيره، وصححه الألباني. وقد ورد ما يخالف هذا المعنى منسوبا للحديث مثل "إذا شربتم فأسئروا" و"إذا أكلتم فأفضلوا" و"لَا خَيْرَ فِي طَعَامٍ وَلَا شَرَابٍ لَيْسَ لَهُ سُؤْر" ولكننا لم نقف على من صحح شيئا منها. جاء في كتاب: الْجِدُّ الْحَثِيثُ فِي بَيَانِ مَا لَيْسَ بِحَدِيث لأحمد الغزي العامري بتحقيق: بكر أبو زيد: (إِذَا أَكَلْتُمْ فَأَفْضِلُوا) قَالَ صَاحِبُ الأَصْلِ لَمْ أَجِدْهُ حَدِيثًا، بَلْ فِي الْحَدِيثِ مَا يُعَارِضُهُ.
صفة جلوس النبي صلى الله عليه وسلم عند الاكل... - راصد المعلومات
أما الإقعاء بنصب الساقين أو أحدهما مما يضيق حيز المعدة
ويقلل اتساعها مما يؤدي بها إلى الإمتلا ء بمقدار أقل من الطعام حيث يشعر المرء بالشبع بآلية انعكاس ية فيقل مطعمه ولا يصاب بالتخمة.
صفة جلوس النبي صلي الله علية وسلم عند الأكل - موقع محتويات
ثانياً:
أما كيفية الجلوس لمن أراد أن يأكل ، فقد روى مسلم في صحيحه (3807) عن أَنَسُ بْنُ
مَالِكٍ قَالَ: "رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُقْعِيًا
يَأْكُلُ تَمْرًا". قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " والإقعاء أن ينصب قدميه ويجلس على عقبيه هذا هو
الإقعاء وإنما أكل النبي صلى الله عليه وسلم كذلك لئلا يستقر في الجلسة، فيأكل أكلا
كثيراً؛ لأن الغالب أن الإنسان إذا كان مقعياً لا يكون مطمئنا في الجلوس فلا يأكل
كثيراً وإذا كان غير مطمئن فلن يأكل كثيراً وإذا كان مطمئناً، فإنه يأكل كثيراً هذا
هو الغالب... " انتهى من شرح "رياض الصالحين". وقال الحافظ رحمه الله: "
فالمستحب في صفة الجلوس للآكل أن يكون جاثياً على ركبتيه وظهور قدميه أو ينصب الرجل
اليمني ويجلس على اليسرى... صفة جلوس النبي صلى الله عليه وسلم عند الاكل... - راصد المعلومات. " انتهى من "فتح الباري"
فهذه ثلاث جلسات للآكل:
1ـ الإقعاء..
2ـ أن يعتمد على ركبتيه وظهور قدميه. 3ـ أن يجلس على اليسرى وينصب اليمنى. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه
الله: "... ولكن أحسن ما يكون ألا تجلس جلسة الإنسان المطمئن المستقر لئلا يكون ذلك
سبباً لإكثار الطعام وإكثار الطعام لا ينبغي" انتهى من شرح "رياض الصالحين"
والله أعلم
آداب الجلوس للطعام. - إسلام ويب - مركز الفتوى
مع خالص التحيات وأطيب التمنيات من فريق موقع مدينة العلوم …..
سيعجبك أن تشاهد ايضا
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ادع ثلاثين من أكرم الأنصار ، ثم دعاهم فأكلوا حتى يغادروا ، ثم قال: اترك الستين ، وذهب هكذا ، ثم قال: اترك السبعين. فأكلوا حتى تركوه ، ولم يتركهم أحد حتى اعتنق نفسه وأقسم ، فقال أبو أيوب: فأكلوا من طعامي مائة وثمانين. ) في النهاية سنكون قد عرفنا صفة الرسول صلى الله عليه وسلم في الجلوس أثناء الأكل ، كما يجب أن نتبع الرسول في جميع مجالات الحياة اليومية من الأكل والشرب ، النبي قدوة لجميع المسلمين. المصدر:
اهـ. وقال عنه محقق المقاصد الحسنة: وفي هامش طبعة الخانجي: لم يتكلم عليه المؤلف، وهو حديث لا أصل له. اهـ. وجاء في فتاوى دار الإفتاء المصرية: وقد سئل بعض العلماء عن هذا الحديث -إذا شربتم.. - وعن حديث "إذا أكلتم فأفضلوا" فقال ما نصه: هذان حديثان لا أصل لهما. مجلة الإسلام - المجلد الرابع، العدد 36"
وعلى كل حال، فهذه الأحاديث لا تقوم بها حجة، ولا يصح العمل بها؛ لضعفها، ومعارضتها للأحاديث الصحيحة التي أشرنا إلى بعضها. وعليه؛ فلا ينبغي ترك بقية الطعام أو الشراب دون مبرر؛ كأن يتركه لمن ينتفع به، أو يتركه خشية ضرره. جاء في كشف الخفاء للعجلوني، تعليقا على بعضها: وقال النجم: لم أجده حديثا، بل في الحديث ما يعارضه، كحديث مسلم عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلعق الأصابع والصحفة، وقال: إنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة، اللهم إلا أن يحمل على ما لو كان له خادم ونحوه، فلا بأس أن يفضل له إن لم يكن قد أطعمه منه...
وفي طبقات الحنابلة لابن رجب، في ترجمة الوزير ابن هبيرة ما نصه: قوله عليه السلام: إذا شربتم فأسئروا. قال: هذا في الشرب خاصة، وأما في الأكل، فمن السنة لعق القصعة والأصابع، وإنما خص الشرب بذلك؛ لأن التراب والأقذار ترسخ في أسفل الإناء، فاشتفاف ذلك، يوجب شرب ما يؤذي.