يُحكم بإغلاق كل محل يُرخص له بالاتجار في الجواهر المخدرة أو في حيازتها أو أي محل آخر غير مسكون أو معد للسكنى إذا وقعت فيه إحدى الجرائم المنصوص عليها في المواد 33 و34 و34 مكرر "أ" و35 (*). يُعفى من العقوبات المقررة في المواد 33 و34 و34 مكرر "أ" و35 (*) كل من بادر من الجناة بإبلاغ السلطات العامة عن الجريمة قبل علمها بها. تعتبر في حكم الجواهر المخدرة في تطبيق أحكام هذا القانون المواد المخلقة التي تحدث أثرًا ضارًا بالعقل أو الحالة النفسية والعصبية من تلك الآثار التي تحدثها الجواهر المخدرة المبينة في الجدول رقم (1) الملحق به، ويصدر بتحديد ضوابط ومعايير هذه المواد قرار من الوزير المختص.
رئيس مجلس أمناء مركز مكة المكرمة يشرح برنامج زمالة التحكيم - مصر مكس
6- يقوم
مدير الشركة أو من يوكل عنه في ذلك بنشر ملخص عقد شركة التضامن في جريدة يومية
معدة لنشر الإعلانات القضائية
بيانات نشر عقد شركة التضامن في الجريدة
ويجب أن
يتضمن هذا النشر عدداً من البيانات هي:
* أسماء
الشركاء وألقابهم وصفاتهم وعناوينهم. * عنوان
الشركة وأسماء الشركاء المأذونين بالإدارة. * رأس
مال الشركة والغرض منها. 7- قيد
الشركاء المتضامنين بالغرفة التجارية واستخراج شهادة مزاولة مهنة التجارة. 8-
استخراج البطاقة الضريبة باسم الشركة. 9 -
تسليم صور مما سبق للسجل التجاري واستخراج السجل التجاري. شهر شركة التضامن حتى لا تبطل
يحكم
بطلان عقد شركة التضامن لعدم شهرها خمس قواعد أساسية هامة هي:
القاعدة
الأولي:
لكل شريك
فى شركة التضامن من الحق فى أن يطلب بطلان الشركة فى مواجهة الشركاء لعدم اتخاذ
إجراءات الشهر والنشر حتى لا يبقى فى شركة مهددة بالانقضاء فى أي وقت قبل الأجل
المحدد لها بعقد تكوينها. رئيس مجلس أمناء مركز مكة المكرمة يشرح برنامج زمالة التحكيم - مصر مكس. الثانية:
ليس لهذا البطلان أثر رجعى بل تظل الشركة موجودة
وجوداً صحيحاً طوال الفترة السابقة على القضاء به رغم عدم اتخاذ إجراءات الشهر
والنشر وذلك باعتبارها شركة فعلية لها شخصيتها الاعتبارية التى تستمد وجودها من
العقد.
جريدة الرياض | 168 قضية احتجاج في الأوراق التجارية والعمل بنحو 42 مليون ريال بالشرقية
سجلت غرفة الشرقية مُمثلة في إدارتها القانونية حتـى منتصف العام الجاري 168 قضايا احتجاج في الأوراق التجارية والعمل بنحو 42 مليون ريال، وذلك بواقع 32 قضية في شهر يناير بقيمة إجمالية 6, 866, 934. 60 ريال، و23 قضية في شهر فبراير بقيمة 3, 447, 341. 32 ريال، و34 قضية في شهر مارس بقيمة 3, 575, 466 ريال، وكذلك 20 قضية في شهر أبريل بقيمة إجمالية 21745338 ريال، و36 قضية في شهر مايو بقيمة 3436105. الغرفه التجاريه سند. 50 ريال، و23 قضية في شهر يونيو بقيمة 3, 803, 031 ريال. وقدّمت الغرفة وفقًا لتقرير انجازات النصف الأول للخطة التنفيذية للغرفة لعام2019م، نحو 267 استشارة قانونية لقطاع الأعمال في المنطقة الشرقية سواء عن طريق الهاتف أو الحضور الشخصي أو من خلال البريد الإلكتروني، كما أعدت وراجعت حوالي 53 عقدًا كانت الغرفة طرفًا فيها، وأبدت كذلك المرئيات والملاحظات على أربعة مشاريع لأنظمة ولوائح تتعلق بقطاع الأعمال مثل مشروع قواعد حفظ وإدارة سجل الإفلاس وسجل العقوبات، وبروتكول اتفاقية مدريد بشأن التسجيل الدولي للعلامات، واتفاقية لاهاي بشأن التسجيل الدولي للرسوم والنماذج الصناعية، ومشروع نظام مكافحة التستر التجاري (مبادرة البرنامج الوطني للقضاء على التستر التجاري).
السبت 23/أبريل/2022 - 10:44 ص
حبس عاطلين
امرت النيابة العامة بحبس عاطلين لاتهامهما بحيازة 400 طربة حشيش بقيمة تقدر قرابة 3 ملايين جنيه قبل ترويجها على عملائهما في محافظة الإسكندرية 4 أيام على ذمة التحقيق وكلفت المباحث الجنائية بسرعة إجراء التحريات. ورصدت الإدارة العامة لمكافحة المخدرات بقطاع مكافحة المخدرات والأسلحة والذخائر غير المرخصة نشاط (إثنين من العناصر الإجرامية) تخصصا في الإتجار بالمواد المخدرة وترويجها على عملائهما، مُتخذان من دائرة قسمى شرطة باب شرق ثالث المنتزه بمحافظة الإسكندرية مسرحًا لمزاولة نشاطهما الإجرامي. وعقب تقنين الإجراءات تم استهدافهما بالتنسيق مع قطاعي (الأمن الوطني – الأمن العام) وبالاشتراك مع مديرية أمن الإسكندرية وتم ضبطهما على النحو التالى: ضبط (عنصر إجرامي - "له معلومات جنائية")، حال استقلاله سيارة بدائرة قسم شرطة باب شرق، وبحوزته (200 طربة لمخدر الحشيش وزنت 20 كيلو جراما – مبلغ مالي – هاتف محمول). وتم ضبط (عنصر إجرامي - "له معلومات جنائية") حال تواجده بدائرة قسم شرطة ثالث المنتزه، وبحوزته (200 طربة لمخدر الحشيش وزنت 20 كيلو جرام – مبلغ مالي – هاتف محمول). بمواجهتهما بالمضبوطات أيدا ما جاء بالتحريات، وتقدر القيمة المالية للمواد المخدرة المضبوطة 3 مليون جنيه.
[٢]
زهير بن أبي سُلمى: هو زهير بن أبي سلمى ربيعة بن رباح المزني، كان من أشهر شعراء الحكمة في الجاهلية، وهو الشاعر ذو الخُلق الحَسَن والسيرة الطيّبة، وقد عُرفَ بصدقه فلم يمدح أحدًا بما ليس فيه، توفي قبيل ظهور الإسلام والبعثة النبوية، وهو من شعراء المعلقات. [٣]
طرفة بن العبد: عمرو بن العبد وطرفة هو لقب أُطلقَ عليه، يعدُّ من شعراء الطبقة الأولى في الجاهلية، عاش بداية حياته في اللهو والعبث والمجون؛ وذلك بسبب موت أبيه فقد أساء أعمامه تربيته وسلبوا أمَّه حقوقها فنشأ هذه النشأة البائسة، لم يكن له قصائد كثيرة لأنّه عاش حياة قصيرة، وهو من شعراء المعلقات. [٤]
لبيد بن ربيعة: لبيد بن ربيعة العامري، وهو من شعراء العصر الجاهلي الذين أدركوا الإسلام، ترك الشعر بعد إسلامه فلم يكتب بعد ذلك إلا بيتًا واحدًا، في الجاهلية مدح ملوك الغساسنة ومنهم: عمرو بن جبلة وجبلة بن الحارث، عاش حياته في الكوفة وقد عاش عمرًا طويلًا، وله معلقة مشهورة. [٥]
الأعشى: هو ميمون بن قيس بن جندل، ولقّب بالأعشى لأنَّه كان ضعيف البصر وله معلقة أيضًا، وهو من شعراء الطبقة الأولى في الجاهلية، وكان من الشعراء الوافدين على ملوك العرب، والفرس، وتخلّل شعره الكثير من الألفاظ الفارسية، وقد وَفَدَ على الملوك بسبب حاجته للمال فكان يمدحهم مقابل الهدايا والأعطيات.
من اهم شعراء العصر الجاهلي
شعراء العصر الجاهلي
وقد كان للعرب أسواقًا أدبية، يعرض فيها كل شاعر أعماله التي قام بها، وكانت هذه الأعمال صورةً واضحةً لحياة هؤلاء الشعراء، ولمآثرهم، وكانت الحرب بالألسن أقوى من الحرب بالسيف في كثير من الأحيان، واختاروا من يُقيم هذه الأعمال؛ فكان النابغة الذبياني هو المُحكّم لهذه الأعمال، يُجيز من يراه مناسبًا، ويرفض ما لا يراه مناسبًا، وقد سموا هذا السوق بسوق عكاظ، وكان يأتي إليه الشعراء والأدباء من كل جانبٍ. وقد قسم محمد بن سلام الجمحي في كتابه طبقات فحول الشعراء الشعراء الجاهليين إلى طبقات، جعلهم عشرة طبقات كل طبقة من هذه الطبقات فيها أربع من الشعراء، وقد قسم هذا التقسيم بناءً عن معايير وضعها هو من حيث الجودة، والرداءة، وغيرهما. وكان من أشهر الشعراء الجاهليين: امرؤ القيس، وعنترة بن شداد، وطرفة بن العبد، والخنساء، والنابغة الذبياني، وكانت هناك ما يُسمى بالمعلقات السبع في العصر الجاهلي، وكانت من أفضل العمال التي كُتِبت في العصر الجاهلي، وسُمِّيت المعلقات بالمعلقات؛ لأنها كانت تُعلق على أستار الكعبة؛ وذلك لنفاستها وجودتها، وكانوا ما يقرب من عشر معلقاتٍ. وقد قال نقاد الأدب: إن أفضل الشعر أكذبه، فقد جعل النقاد أفضلية الشعر في كونه غير موافقٍ للحقيقة، وذلك لأن أغلب الشعراء كانوا يقولون الشعر من أجل التقرب من الخليفة، أو لأجل كسب المال، فمن لم يكونوا يمدحون الرجل بما فيه، وإنما كانوا يصفونه بأوصافٍ ليست فيه؛ حتى يتقربوا منه، وكان منهم من يقول الشعر صدقًا، ولا يمدح الرجل بما هو فيه، ومن ذلك زهير بن أبي سُلمى، فقد كان عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- يُحب شعره، ولما سُئل عن السبب قال: كان يمدح الرجل بما هو فيه، وكان لا يصف الرجل إلا بالصفات التي توجد فيه.
من شعراء العصر الجاهلي
فقد قالتْ في رثاء النبي صلى الله عليه وسلم [١٠]:
لهف نفسي! وبت كالمسلوب
آرق الليل فعلة المحروب! من هموم وحشرة ردفتني
ليت أني سقيتها بشعوب! حين قالوا: إن الرسول قد أمسى
وافقته منية المكتوب!
من أشهر شعراء العصر الجاهلي
وقد كانت القبيلة آنذاك تعاني أيضًا من الانقسام الطبقيّ، فقد انقسم المجتمع إلى سادة وعبيد، وكانت المرأة أيضًا تخضع لهذا التقسيم فقد كانت تتمتع بالسيادة والحريّة إذا تبعت لطبقة السادة وتٌحرم من كل ذلك إذا كانت من طبقة العبيد، وقد انتشر الشعر انتشارًا واسعًا وبلغ أوجه في هذا العصر، وكان شعراء العصر الجاهلي في مكانة عاليةٍ في ذاك المجتمع القبلي، وقد دخل الشعر في جلِّ ما يتعلق بالحياة لديهم، وصفوا به خيولهم ومحبوباتهم، وديارهم وقبائلهم.
المراجع ^ أ ب محمد إبراهيم سليم ، نساء حول الرسول صلى الله عليه وسلم ، صفحة 79 - 80. بتصرّف. ↑ "الديوان » المخضرمون » هند بنت عتبة » أبكي عميد الأبطحين كليهما" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 7/9/2021. بتصرّف. ↑ بشير يموت ، شاعرات العرب في الجاهلية والإسلام ، صفحة 74. بتصرّف. ↑ علي فاعور ، ديوان زهير بن أبي سلمى ، صفحة 3 - 12. بتصرّف. ^ أ ب بشير يموت، شاعرات العرب في الجاهلية والإسلام ، صفحة 76. بتصرّف. ↑ بشير يموت ، شاعرات العرب في الجاهلية والإسلام ، صفحة 98. بتصرّف. ↑ ابن كثير الدمشقي ، جامع المسانيد والسنن ، صفحة 4743. بتصرّف. ↑ جميل إبراهيم حبيب، سيرة صفية بنت عبد المطلب ، صفحة 35. بتصرّف. ↑ جميل إبراهيم حبيب، سيرة صفية بنت عبد المطلب ، صفحة 7. بتصرّف. ↑ محمود محمد خطاب السبكي ، الدين الخالص: إرشاد الخلق إلى دين الحق ، صفحة 222. بتصرّف. ^ أ ب بشير يموت، شاعرات العرب في الجاهلية والإسلام ، صفحة 117. بتصرّف. ↑ أبو مدين الفاسي ، مستعذب الأخبار بأطيب الأخبار ، صفحة 162. بتصرّف. ↑ ابن الأثير الجزري ، أسد الغابة في معرفة الصحابة ، صفحة 6. بتصرّف.