محمد اسماعيل - القاهرة - الرياض - (د ب أ) أكد الأمين العام لمجلس التعاون لدول الخليج العربية نايف فلاح مبارك الحجرف، أن القيادة العسكرية الموحدة تمثل ركيزة أمن واستقرار ودرع لحماية وصون مقدرات ومنجزات دول المجلس، ومصدر عز وفخر لكافة أبناء دول مجلس التعاون. وأفادت وكالة الأنباء السعودية (واس) أن تصريحات الحجرف جاءت خلال زيارته الحجرف لمقر القيادة العسكرية الموحدة الاثنين في مدينة الرياض، حيث كان في استقباله قائد القيادة العسكرية الموحدة الفريق الركن الدكتور عيد بن عواض الشلوي، وكبار ضباط القيادة. التعاون الخليجي: القيادة العسكرية الموحدة ركيزة أمن واستقرار دول المجلس. واطلع الحجرف خلال الزيارة على الواجبات والمهام التي تقوم بها القيادة العسكرية الموحدة والوحدات التابعة لها، والخطوات التي تمت لتفعيل هذه الواجبات والمهام. وأكد الأمين العام لمجلس التعاون الخليجي أن القيادة العسكرية الموحدة تعتبر من أكبر الإنجازات العسكرية الخليجية المشتركة، معرباً عن شكره وتقديره للقادة والضباط والأفراد، على ما يقومون به من جهود كبيرة. كان قد تم إنشاء القيادة العسكرية الموحدة لدول مجلس التعاون هي مؤلفة من جيوش الدول الأعضاء لمجلس التعاون الخليجي، عام 1982 خلال الحرب العراقية الايرانية، تهدف القوة إلي حماية أمن واستقرار دول مجلس التعاون الخليجي وهى السعودية والبحرين والإمارات والكويت وقطر وعمان.
التعاون الخليجي: القيادة العسكرية الموحدة ركيزة أمن واستقرار دول المجلس
د ب ا
نشر في:
الثلاثاء 12 أبريل 2022 - 1:10 ص
| آخر تحديث:
أكد الأمين العام لمجلس التعاون لدول الخليج العربية نايف فلاح مبارك الحجرف، أن القيادة العسكرية الموحدة تمثل ركيزة أمن و استقرار ودرع لحماية وصون مقدرات ومنجزات دول المجلس، ومصدر عز وفخر لكافة أبناء دول مجلس التعاون. وأفادت وكالة الأنباء السعودية (واس) أن تصريحات الحجرف جاءت خلال زيارته الحجرف لمقر القيادة العسكرية الموحدة اليوم الإثنين في مدينة الرياض، حيث كان في استقباله قائد القيادة العسكرية الموحدة الفريق الركن الدكتور عيد بن عواض الشلوي، وكبار ضباط القيادة. واطلع الحجرف خلال الزيارة على الواجبات والمهام التي تقوم بها القيادة العسكرية الموحدة والوحدات التابعة لها، والخطوات التي تمت لتفعيل هذه الواجبات والمهام. وأكد الأمين العام لمجلس التعاون الخليجي أن القيادة العسكرية الموحدة تعتبر من أكبر الإنجازات العسكرية الخليجية المشتركة، معرباً عن شكره وتقديره للقادة والضباط والأفراد، على ما يقومون به من جهود كبيرة. كان قد تم إنشاء القيادة العسكرية الموحدة لدول مجلس التعاون هي مؤلفة من جيوش الدول الأعضاء لمجلس التعاون الخليجي، عام 1982 خلال الحرب العراقية الايرانية، تهدف القوة إلي حماية أمن واستقرار دول مجلس التعاون الخليجي وهى السعودية والبحرين والإمارات والكويت وقطر وعمان.
اسماعيل الماحي
كاتب محتوى باللغة العربية شغف بالبحث والإطلاع بجانب دقة في مراعاة قواعد اللغة وعلامات الترقيم
يقول الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى: «سند رواية البيهقي صحيح، وبما أن المقام مقام دعاء، فإن هناك ما يعززه، ففي القرآن الكريم: «ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد» (الآية 194من سورة آل عمران)
عناوين متفرقة
المزيد من الأخبار
ما معنى آت محمدا الوسيلة والفضيلة فى دعائنا للنبي محمد صلى الله عليه وسلم؟؟ - هوامير البورصة السعودية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حقوق انسان
جزاك الله خير
مشاركات فوق 30 الف ماشاءالله تبارك الله
تستاهل التميز من ادارة المنتدى مايقصرون خاصه انه مشاركاتك ايجابيه جدا
بارك الله فيك أخي الكريم ورفع الله قدرك فى الدارين
وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ووفقنا وإياكم لما يرضيه شكرا لك وللمنتدى
نرجو من الله القبول " وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا"
تعريف الوسائل
مارشال ماكلوهان في جامعة كامبريدج
" الوسيلة هي الرسالة " هي عبارة صاغها مارشال ماكلوهان وهي تعني أن شكل الوسيلة يضمن نفسه في الرسالة، ويخلق علاقة تكافلية والتي عن طريقها تؤثر الوسيلة في الطريقة التي ينظر بها إلى الرسالة. المنشورات [ عدل]
تم تقديم هذه العبارة في كتاب مارشال ماكلوهان الأكثر شهرة، ونشر في كتاب " فهم وسائل الاعلام": ملحقات الإنسان في عام 1964م، أن ماكلوهان يعتقد أن الوسيلة نفسها -وليس المحتوى الذي تقدمه - يجب أن تكون محور الدراسة. ما معني الغايه تبرر الوسيله. وقال أيضا أن الوسيلة تؤثر في المجتمع الذي تلعب فيه دورًا ليس فقط بواسطة المحتوى الذي تقدمه، ولكن أيضًا بخصائص الوسيلة نفسها. أورى ماكلوهان كلمة الرسالة (message) عدة مرات حيث أطلق عليها (mass age) والتي تعنى العصر الشامل أو (mess age) والتي تعنى عصر الفوضى، وقد أصدر ماكلوهان كتابه " الوسيلة هي الرسالة " مغيرًا من هجاء كلمة الرسالة حتى ظن الجميع أنه خطأ مطبعى. المفاهيم الرئيسية [ عدل]
بالنسبة إلى ماكلوهان الوسيلة نفسها هي التي شكلت وسيطرت على " نطاق وشكل روابط الأنسان وأفعاله " ، ومع أخذ الفيلم كمثال على ذلك ناقش ماكلوهان أن الطريق الذي سلكته الوسيلة مع مفاهيم السرعة والوقت حولت " عالم التسلسل والتتابع والاتصالات إلى عالم الابداع التصويرى والهيكلى " ، ولذلك فإن الرسالة من وسيلة الفيلم هو التحول من " الاتصالات المباشرة " إلى " الصور".
معنى : الوسيلة
رواه البخاري 579، وليس في الدعاء عبارة: ( الدرجة العالية الرفيعة) فلا تقال. النداء: الأذان. تعريف الوسائل. الدعوة التامة: كلمة التوحيد. الصلاة القائمة: أي الصلاة التي يدعى للقيام إليها والقيام بها. والوسيلة هي المرتبة الزائدة على سائر الخلق وفسرها النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرِو بْن الْعَاصِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "إِذَا سَمِعْتُمْ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ لِي الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لا تَنْبَغِي إِلا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ فَمَنْ سَأَلَ لِي الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ".
السبب:
لأن ماضي الفعل هو( صلى) وهو منتهي بالألف ، والألف حرف علة. والقاعدة النحوية تقول:
الفعل المعتل الآخر يُبنى على حذف حرف العلة ، لذلك فعند فعل الأمر منه ( والمراد من الأمر هنا الدعاء) يجب حذف حرف العلة
فنقول: صلِّ بالتشديد والكسر
ولخطأ الأكبر يااخوتي مما لحظته هوا كتابة الهم (صلي)
وهذا يعتبر خطأ فاحش لأن لأنه بإثبات الياء يكون للمخاطبة المؤنثة - حاشا لله -
- إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج علينا ، فقلنا: يا رسول الله ، قد علمنا كيف نسلم عليك ، فكيف نصلي عليك ؟ قال: ( قولوا: اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد ، وعلى آل محمد ، كما باركت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد). ما معني الوسيله والفضيله. الراوي: كعب بن عجرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6357خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
- قلنا: يا رسول الله ، هذا التسليم فكيف نصلي عليك ؟ قال: ( قولوا: اللهم صل على محمد عبدك ورسولك ، كما صليت على آل إبراهيم ، وبارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم). قال أبو صالح ، عن الليث: ( على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على آل إبراهيم).