مشاهدة الموضوع التالي من صحافة عربية.. "أمازون" تستنسخ مئذنة تاريخية في العراق والان إلى التفاصيل: بعد طول انتظار، وافق مجلس مقاطعة Arlington الأميركية، وبالإجماع أمس السبت، على تصميم برج "فريد" حلزوني الشكل كما اللولب، سبق أن قدمته شركة Amazon إلى المجلس في فبراير الماضي، طالبة الموافقة عليه ليكون مقرها الثاني بشمال ولاية فيرجينيا، وفقا لما بثت وكالة "أسوشييتدبرس" الأميركية. إلا أن البرج ليس فريدا من نوعه، كما وصفته "أمازون" بطلبها، لأنه نسخة طبق الأصل تقريبا عن "ملوية" سامراء الأثرية في العراق، ولا يختلف عنها إلا بلونه وبارتفاعه البالغ 106 أمتار، فيما ارتفاع الملوية التي شيدها المتوكل بالله العباسي كمئذنة لمسجد بناه باسم "الجامع" في مدينة سامراء عام 851 ميلادية، هو 52 مترا. وكانت "أمازون" أعلنت في فبراير 2021 أيضا، عن مخطط لترسيخ المرحلة الثانية لإعادة التطوير الخاصة بها، ومن ضمنها مبنى المقر المتوقع أن ينتهي عام 2025 بكلفة مليارين و500 مليون دولار، ويعمل فيه أكثر من 25000 موظف وعامل عند اكتماله. كما في الفيديو المعروض أعلاه مزيد من المعلومات عن المقر. خاص- محمد سليمان عبد المالك لـ الفن : أنا ابن في مدرسة الكاتب الكبير أسامة أنور عكاشة. ومما قالته أمازون في تعريفها للمبنى، إنه "يساعد الناس على التواصل مع الطبيعة، حيث سيكون تسلق الجبال بالهواء الطلق مفتوحا للجمهور في عطلات نهاية الأسبوع، وهو قابل من الداخل للمشي الانحداري، ومحاط من الخارج بأشجار ومساحات خضراء مزروعة، ويضم مدرسة ثانوية مجتمعية، جنبا إلى جنب مع متاجر التجزئة على مستوى الأرض.
كرنفال ريو يحتفي بجذوره الإفريقية
أما "الملوية" كما يختصرون اسمها في العراق، فصممها المعماري "دليل بن يعقوب" المنسوب له تصميم وبناء عدد من القصور العباسية، وفقا لما قرأت "العربية. نت" بسيرته، الخاطف للأضواء فيها تصميمه للملوية التي اكتسبت اسمها من شكلها الإسطواني الحلزوني، وهي مبنية من طابوق فخاري، وتقع على بعد 27. مدرسه الاندلس الابتدائيه في الجبيل. 25 مترا من الحائط الشمالي للمسجد. أما قاعدتها، فمربعة ضلعها 33 مترا بارتفاع 3 أمتار. كما في سيرة "الملوية" أيضا، أن بعض الأهالي يتواترون بأن أجدادهم رأوا بقايا أعمدة من الخشب على قمتها، ويعتقدون أنها سقيفة كان المؤذن يستظل بها، وكان فيها درابزين من الخشب يمسك به الصاعد، وأن الناس كانوا يعتمدون وقتها على رؤية المؤذن على قمة الملوية أكثر من سماعه لتحديد أوقات الصلاة، لتعذر وصول الصوت إلى مسافات بعيدة. قـــــــــــــد يهمك أيضأ: غوغل تَستحوذ على شركة مُختصة بالأمن السيبراني لمنافسة مايكروسوفت وأمازون أمازون تستخدم موردين مرتبطين بالعمل الجبري أمازون تستنسخ مئذنة تاريخية في العراق الصحافة العربية كانت هذه تفاصيل "أمازون" تستنسخ مئذنة تاريخية في العراق نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على العرب اليوم وقد قام فريق التحرير في صحافة عربية بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
الرئيسية - موقع الجهة
التحدي 24
أعلنت المحكمة الابتدائية بالرباط، اليوم الجمعة، حكمها بعدم الاختصاص في قضية بث مسلسل "فتح الأندلس" من طرف القناة الأولى، التي رفعها مواطن مغربي ضد الشركة الوطنية للإذاعة والتلفزة المغربية
أعلنت المحكمة الابتدائية بالرباط، اليوم الجمعة، عن حكمها بعدم الاختصاص في قضية بث مسلسل "فتح الأندلس" من طرف القناة الأولى، التي رفعها مواطن مغربي ضد الشركة الوطنية للإذاعة والتلفزة المغربية يطالب فيها بوقف بث السلسلة التي قوبلت بموجة رفض واسعة لمضامينها. ويذكر أن المحكمة الابتدائية بالرباط قد أجلت البت في الدعوى الاستعجالية الراغبة في إيقاف عرض مسلسل "فتح الأندلس" مرتين، بناء على طلب دفاع الشركة الوطنية لإذاعة والتلفزة منحه مهلة من أجل الجواب، قبل أن تحسم قرارها اليوم بعدم الاختصاص في النظر للدعوى. كرنفال ريو يحتفي بجذوره الإفريقية. وشدد دفاع المشتكي محمد ألمو في تصريح لمنابر إعلامية وطنية، أنه ينوي تقديم الطعن بمحكمة الاستئناف، بعد إصدار المحكمة الابتدائية اليوم الجمعة قرارها القاضي بعدم الاختصاص. وكان مسلسل "فتح الأندلس" قد خلق جدلا كبيرا في الفترة الأخيرة بالمغرب منذ بث أولى حلقاته عبر القناة الأولى، وتلقى إثرها وابلا من الانتقادات ودعوات عديدة لمقاطعته ووقف عرضه من قبل بعض النشطاء والنقاد المغاربة، معللين ذلك بإقدام صناعه على تزييف تاريخ المملكة المغربية وتمرير المغالطات.
خاص- محمد سليمان عبد المالك لـ الفن : أنا ابن في مدرسة الكاتب الكبير أسامة أنور عكاشة
صحفي متدرب
إكمال القراءة
حذر تطبيق التواصل الفوري "واتساب" عدد مستخدميه البالغ عددهم ملياري مستخدم من رسالة احتيالية، داعيا إلى حذفها فورا. منشور منذ دقيقتين في 27 أبريل 2022
وقال موقع (wabetainfo)، الذي يتابع أخبار "واتساب"، إن المحتالين يوهمون الضحايا بأنهم من الدعم الفني في التطبيق، وذلك في محاولة لسرقة معلوماتهم الخاصة. ويستخدم المحتالون تطبيقات التواصل الفوري بشكل واسع في عمليات سرق معلومات المستخدمين أو أموالهم نظرا لانتشارها الواسع. وتظهر صورة نشرها الموقع مقارنة بين معلومات حساب الدعم الفني الحقيقي في "واتساب"، وحساب الدعم الفني المزيف. وإمعانا في التضليل، يستخدم المحتالون صورة الحساب التي تتضمن شعار "واتساب" الذي يبدو رسميا وموثقا. ولكن هناك وسيلة سهلة للتأكد من أن الحساب حقيقي أم لا، وهي علامة توثيق خضراء توجد أسفل صورة الحساب وليس في داخله، وهذه العلامة لا يستطيع المحتالون الحصول عليها. مدرسة الاندلس الابتدائية للبنات. وفي حال وصول أي رسالة من حساب في داخل صورته علامة التوثيق، يجب حذف الرسالة القادمة منه فورا. ويسعى المحتالون إلى معرفة رقم المرور الخاص بالحساب المكون من 6 أرقام، حتى يتمكنوا من الوصول إلى الحساب، أو أرقام الحسابات المصرفية للمستخدم لتجنب وقف الحساب.
هذا هو قرار المحكمة الابتدائية في قضية مسلل &Quot;فتح الأندلس&Quot; - التحدي - جريدة صناع القرار
واختارت مدرسة "أونيدوس دا تجيشوكا" موضوعاً لاستعراضها فاكهة من الأمازون هي غوارانا، تتسم بمزايا غذائية وعلاجية. وتشكّل غابة الأمازون موضوعاً ساخناً، إذ وصلت إزالة الغابات لإقامة مشاريع التعدين والاستغلال الزراعي للأراضي المخصصة للسكان الأصليين إلى مستويات قياسية منذ انتخاب بولسونارو. وتتنافس 12 مدرسة سامبا على لقب بطل للكرنفال، ويصنف المحلفون كل عرض وفقاً لتسعة معايير من بينها جودة العربات والأزياء. مدرسة الاندلس الابتدائية للبنات قطر. لكن بالنسبة إلى أولئك الذين يكسبون عيشهم من السامبا على مدار السنة، تشكّل إقامة الكرنفال في هذا الوقت غير المعتاد، بعد شهرين من الموعد الذي يقام فيه أصلاً،انتصاراً كبيراً. وكان الكرنفال ألغي كلياً عام 2021 وأرجئ هذا العام بسبب كورونا. التفاصيل من المصدر - اضغط هنا كرنفال ريو يحتفي بجذوره الإفريقيةتواصل ت لل يلة الثانية العروض الساحرة ضمن كرنفال ريو دي جانيرو الذي احتفى بجذوره الإفريقية وسط تعطش البرازيليين إلى أجوائه المبهجة بعد غياب سنتين أنهكت خلالهما جائحة كورونا الدولة الأمريكية الجنوبية وأمام حوالى 70 ألف متفرج احتشدوا في جادة سامبودروم است هل برنامج ليلة السبت الأحد بعرض قدمته باراييزو دو تويوتشي إحدى مدارس السامبا الست المشاركة كانت هذه تفاصيل كرنفال ريو يحتفي بجذوره الإفريقية نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
منذ 7 ساعات
مصر تمنع "إندومي" من الاسواق
قررت الهيئة القومية لسلامة الغذاء في مصر منح الشركة المنتجة لمنتج الشعير سريع التحضير "إندومي" 48 ساعة لسحب منتجاتها من…
حالة الطقس ليوم الاربعاء
تتوقع المديرية العامة للأرصاد الجوية، بالنسبة ليوم غد الاربعاء، نزول أمطار أو زخات مطرية يحتمل أن تكون مصحوبة برعد وذلك…
منذ 21 ساعة
اخير تطورات ملف الرئيس التجمعي ومن معه
قررت غرفة الجنايات الابتدائية المكلفة بالجرائم المالية بمحكمة الاستئناف بفاس، اليوم الثلاثاء 26 أبريل الجاري، تأجيل محاكمة رشيد الفايق، النائب…
نفت وزراة الاقتصاد والمالية مضمون رسالة متداولة على منصة التواصل الاجتماعي واتساب..
منشور منذ ساعتين في 27 أبريل 2022
نفت وزراة الاقتصاد والمالية مضمون رسالة متداولة على منصة التواصل الاجتماعي واتساب، حول عزم الحكومة منح ما قدره 3700 درهم من المساعدات المباشرة لفائدة المواطنين المحتاجين. وأوضحت الوزارة، في بلاغ لها، أنه "بعد تداول رسالة على منصة واتساب تدعي الانتساب لوزارة الاقتصاد والمالية وتحمل شعارها، تفيد بقيام الحكومة بمنح مساعدات مباشرة يقيمة 3700 درهما للمواطنين المحتاجين، وتدعو للتسجيل في موقع على شبكة الإنترنيت من أجل الاستفادة من هذا الدعم، فإن وزارة الاقتصاد والمالية تنفي علاقتها بهذه الرسالة، وتؤكد أنها لا تدخل ضمن خدماتها، كما تنفي صلتها بالموقع الإلكتروني. تابع أيضا: هام.. احذروا رسالة دعم الحكومة للفقراء بـ3700 درهم التي تغزو "الواتساب"
لقد أقسم الله بالفجر و هو وقت الصبح و كان ذلك في سورة الفجر إحدى السور المكية حيث يبلغ عدد آياتها ثلاثون آية و المقصود بقوله تعالى و ليال عشر هو العشر الأوائل من شهر ذي الحجة و لقد أقسم الله بهن لفضلهن و عظيم أجرهن حيث قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما من أيام العمل الصالح أحب إلى الله فيهن من هذه الأيام قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال: " ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجلا خرج بنفسه وماله ، ثم لم يرجع من ذلك بشيء
إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة الفجر - تفسير قوله تعالى وليال عشر
وَلَيَالٍ عَشْرٍ (2) وقوله: ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) اختلف أهل التأويل في هذه الليالي العشر أيّ ليال هي، فقال بعضهم: هي ليالي عشر ذي الحجة. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا ابن أبي عديّ، وعبد الوهاب ومحمد بن جعفر، عن عوف، عن زرارة، عن ابن عباس، قال: إن الليالي العشر التي أقسم الله بها، هي ليالي العشر الأول من ذي الحجة. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ): عشر الأضحى؛ قال: ويقال: العشر: أولَ السنة من المحرم. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وَهب، قال: أخبرني عمر بن قيس، عن محمد بن المرتفع، عن عبد الله بن الزبير ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) أوّل ذي الحجة إلى يوم النحر. حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَية، قال: أخبرنا عوف، قال: ثنا زرارة بن أوفى، قال: قال ابن عباس: إن الليالي العشر اللاتي أقسم الله بهنّ: هن الليالي الأوَل من ذي الحجة. تفسير سورة الفجر - موضوع. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن مسروق ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) قال: عشر ذي الحجة، وهي التي وعد الله موسى صلى الله عليه وسلم. حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَية، قال: أخبرنا عاصم الأحول، عن عكرِمة ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) قال: عشر ذي الحجة.
تفسير قوله تعالى: وليال عشر
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن مسروق ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) قال: عشر ذي الحجة، وهي التي وعد الله موسى صلى الله عليه وسلم. حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَية، قال: أخبرنا عاصم الأحول، عن عكرِمة ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) قال: عشر ذي الحجة. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن الأغرّ المنقريّ، عن خليفة بن حصين، عن أبي نصر، عن ابن عباس ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) قال: عشر الأضحى. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله: ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) قال: عشر ذي الحجة. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) قال: كنا نحدَّث أنها عشر الأضحى. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثَور، عن معمر، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، قال: ليس عمل في ليال من ليالي السنة أفضل منه في ليالي العشر، وهي عشر موسى التي أتمَّها الله له. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن أبى إسحاق، عن مسروق، قال: ليال العشر، قال: هي أفضل أيام السنة. تفسير قوله تعالى: وليال عشر. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ، يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) يعني: عشر الأضحى.
ما تفسير والفجر وليال عشر - أجيب
التاسع: أنه العدد لأن جميعه شفع ووتر ، قاله الحسن. ويحتمل حادي عشر: أن الشفع ما ينمى ، والوتر ما لا ينمى. والليل إذا يسر وهذا قسم رابع ، وفيه ثلاثة أوجه:
أحدها: هي ليلة القدر لسراية الرحمة فيها واختصاصها بزيادة الثواب فيها. الثاني: هي ليلة المزدلفة خاصة لاختصاصها باجتماع الناس فيها لطاعة الله ، وسئل محمد بن كعب عن قوله تعالى والليل إذا يسر فقال أسر يا ساري ، ولا تبيتن إلا بجمع ، يعني بمزدلفة. الثالث: أنه أراد عموم الليل كله. وفي قوله إذا يسر ثلاثة أوجه:
أحدها: إذا أظلم ، قاله ابن عباس. [ ص: 267]
الثاني: إذا سار ، لأن الليل يسير بمسير الشمس والفلك فينتقل من أفق إلى أفق ، ومنه قولهم جاء الليل وذهب النهار. الثالث: إذا سار فيه أهله ، لأن السرى سير الليل. هل في ذلك قسم لذي حجر وفي ذي الحجر لأهل التأويل خمسة أقاويل: أحدها: لذي عقل ، قاله ابن عباس. الثاني: لذي حلم ، قاله الحسن. الثالث: لذي دين ، قاله محمد بن كعب. الرابع: لذي ستر ، قاله أبو مالك. الخامس: لذي علم ، قاله أبو رجاء. والحجر: المنع ، ومنه اشتق اسم الحجر لامتناعه بصلابته ، ولذلك سميت الحجرة لامتناع ما فيها بها ، ومنه سمي حجر المولى عليه لما فيه من منعه عن التصرف ، فجاز أن يحمل معناه على كل واحد من هذه التأويلات لما يضمنه من المنع.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفجر - الآية 2
الثالث: أن الأوتاد البنيان فسمي بذي الأوتاد لكثرة بنائه ، قاله الضحاك. الرابع: لأنه كانت له فطال وملاعب على أوتاد وحبال يلعب له تحتها ، قاله قتادة. ويحتمل خامسا: أنه ذو الأوتاد لكثرة نخلة وشجرة ، لأنها كالأوتاد في الأرض. فصب عليهم ربك سوط عذاب فيه أربعة أوجه:
أحدها: قسط عذاب كالعذاب بالسوط ، قاله ابن عيسى. [ ص: 270]
الثاني: خلط عذاب ، لأنه أنواع ومنه قول الشاعر أحارث إنا لو تساط دماؤنا تزيلن حتى لا يمس دم دما
الثالث: أنه وجع من العذاب ، قاله السدي. الرابع: أنه كل شيء عذب الله به فهو سوط عذاب ، قاله قتادة. وقال قتادة: كان سوط عذاب هو الغرق. إن ربك لبالمرصاد فيه وجهان:
أحدهما: بالطريق. الثاني: بالانتظار ، كما قال طرفة أعاذل إن الجهل من لذة الفتى وإن المنايا للرجال بمرصد.
تفسير سورة الفجر - موضوع
وقيل غير هذا. وقرأ ابن مسعود وأصحابه والكسائي وحمزة وخلف ( والوتر) بكسر الواو. والباقون ( بفتح الواو) ، وهما لغتان بمعنى واحد. وفي الصحاح: الوتر ( بالكسر): الفرد ، والوتر ( بفتح الواو): الذحل. هذه لغة أهل العالية. فأما لغة أهل الحجاز فبالضد منهم. فأما تميم فبالكسر فيهما.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
تفسير الآيات المتعلقة بقسم الله تعالى
بدأت السورة الكريمة بأسلوب القسم وله سبحانه أن يقسم بما شاء من مخلوقاته، قال تعالى: (وَالْفَجْرِ* وَلَيَالٍ عَشْرٍ* وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ* وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْر* هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ). [١] أقسم -سبحانه- بخمسة أشياء بالفجر وليال عشر، وكلاهما متعلقان بالزمان والمقصود به وقت الفجر أو صلاة الفجر، والليالي العشر هي الليالي العشر الأولى من ذي الحجة. وأما القسم الثالث والرابع فقد تعلقا بعبادات يقوم بها المسلم وهما صلاتي الشفع والوتر، وجاء القسم الخامس بالليل على وجه العموم بعد أن خصص سبحانه القسم بالليالي العشرمن ذي الحجة. [٢] والمقصود بقوله "يسر" يقال سرى يعني مشى ليلاً، ومنه قوله -تعالى-: (سُبحانَ الَّذي أَسرى بِعَبدِهِ لَيلًا). [٣] وقوله -تعالى-: (هل في ذلك قسم لذي حجر)، [٤] الاستفهام جاء بمعنى التقرير أي بل في ذلك مَقنع لذي عقل ولب. [٢]
تفسير الآيات المتعلقة بالأقوام السابقة
قال -تعالى-: ( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ* إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ* الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ* وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ* وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ* الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ* فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ* فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ* إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ).