من خلال العودة إلى الموقع الإلكتروني الخاص بجامعة السودان المفتوحة؛ فإنّها جامعة معتمدة لدى وزارة التعليم العالي في السودان، كما تمنح الجامعة درجة البكالوريوس بالتخصصات الآتية:
التربية. إدارة الأعمال. المحاسبة. علوم الحاسوب. تقنية المعلومات. اللغات. القانون. في ضوء ما سبق، للتقديم إلى جامعة السودان المفتوحة، اتبع الخطوات الآتية:
شراء استمارة للتقديم من مراكز التقديم المعتمدة. الجامعات السودانية المعترف بها في السعودية للعام 2019م - مدونة مقيم. ملء البيانات كاملةً في الاستمارة. تسليم الاستمارة مرفقةً بالشهادات المطلوبة. انتظار نتائج القبول. إنّ جامعة السودان المفتوحة تأسست عام 2002م، ورسالتها هي تقديم تعليم مبتكر ومتميز للنهوض بالموارد البشرية، وتطمح الجامعة إلى أن تكون جامعة رائدةً ومتميزةً على المستوى المحلي والعربي والعالمي، كما تضم مركز الجامعة الأفريقية الافتراضية.
الجامعات السودانية المعترف بها في السعودية للعام 2019م - مدونة مقيم
ًحملة الدبلوم نظام ثلاث سنوات فى المستوى الثالث من برنامج البكالريوس كحدا
مطلوبات التقديم للبكالوريوس
صورة من الشهادة السودانية. في حالة الشهادات الاجنبية إحضار أصل الشهادة بعد معادلتها من وزارة التعليم العالي السودانية. إثبات شخصية سارية المفعول [رقم وطني – بطاقة قومية – جواز سفر]
[2] صورة فوتغرافية
علي المتقدم متابعة موقع القبول في حالة التقديم العام ، اما في حالة التقديم المباشر يرجي مراجعة الفرع الذى تم فيه التقديم للتأكد من نتيجة ترشيحه. يتم التقديم خلال فترتين في العام (يونيو وديسمبر). إجراءات الترشيح والقبول
يرشح الطالب للقبول والترشيح بناءً علي ترتيب الرغبات المسجلة في استمارت التقديم. تعلن أسماء الطلاب المرشحين للقبول بجميع فروع الجامعة بالعاصمة والولايات وموقع الجامعة الإلكتروني وموقع الإدارة العامة للقبول. الترشيح والقبول للدراسات العليا
شروط القبول للدراسات العليا
المؤهل العلمي للقبول لأي درجة علمية عليا هي الدرجة الأدنى منها مباشرة بالمستوى المنصوص عليه عند كل درجة عليا، ويكون المؤهل العلمي من جامعة السودان المفتوحة أو أي جامعة أخرى معترف بها في السودان او خارجه على أن تكون مقومة رسميا من التعليم العالي السوداني.
دكتوراه في علوم الحاسوب وتقنية المعلومات وهندسة البرمجيات: 16000 جنيه أو ما يعادل 8000 دولار. ماجستير في الترجمة: 7000 جنيه أو ما يعادل 4000 دولار. دكتوراه في الترجمة:12000 جنيه أو ما يعادل 6000 دولار. الدبلوم العالي في التراث الشعبي السوداني(الفلكور): 4500 جنيه أو ما يعادل 2000 دولار. المصادر والمراجع Open University of Sudan Open University of Sudan
Filiberto Rogahn | 984 Followers تفسير سورة الغاشية للسعدي معرض الصور | إطلع على كل التحديثات 3 صور عن تفسير سورة الغاشية للسعدي من عند 3. المستخدمين 88 من 114\تفسير سورة الغاشية\قراءة من تفسير السعدي\عبد الرحمن بن, تفسير سورة الغاشية الشيخ عبد الرحمن السعدي - YouTube, تفسير السعدي سورة الغاشية - YouTube. نقوم بجمع أفضل الصور من مصادر مختلفة نشرها العديد من المستخدمين حول تفسير سورة الغاشية للسعدي.
كتاب: تفسير السعدي المسمى بـ «تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان» **|نداء الإيمان
تفسير سورة الشمس للسعدي
" والشمس وضحاها "
أقسم الله بالشمس ونهارها وإشراقها ضحى,
" والقمر إذا تلاها "
وبالقمر إذا تبعها في الطلوع والأفول,
" والنهار إذا جلاها "
وبالنهار إذا جلى الظلمة وكشفها,
" والليل إذا يغشاها "
وبالليل عندما يغطي الأرض فيكون ما عليها مظلما,
" والسماء وما بناها "
وبالسماء وبنائها المحكم,
" والأرض وما طحاها "
وبالأرض وبسطها,
" ونفس وما سواها "
وبكل نفس وإكمال الله خلقها لأداء مهمتها,
" فألهمها فجورها وتقواها "
فبين لها طريق الشر وطريق الخير,
" قد أفلح من زكاها "
قد فاز من طهرها ونماها بالخير,
" وقد خاب من دساها "
وقد خسر من أخفى نفسه في المعاصي.
" كذبت ثمود بطغواها "
كذبت ثمود نبيها ببلوغها الغاية في العصيان,
" إذ انبعث أشقاها "
إذ نهض أكثر القبيلة شقاوة لعقر الناقة,
" فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها "
فقال لهم رسول الله صالح عليه السلام: احذروا الناقة التي أرسلها الله إليكم آية أن تمسوها بسوء, وأن تعتدوا على سقيها, فإن لها شرب يوم ولكم شرب يوم معلوم.
" فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها "
فشق عليهم ذلك, فكذبوه فيما توعدهم به فنحروها, فأطبق عليهم ربهم العقوبة بجرمهم, فجعلها عليهم على السواء فلم يفلت منهم أحد.
"
[٥]
الزمخشري هو متعلق بما قبله، أي فجعلهم كعصف مأكول لإيلاف قريش، وهذا بمنزلة التضمين في الشعر؛ وهو أن يتعلق معنى البيت بالذي قبله تعلقاً لا يصح إلا به. تفسير سورة الحاقة تفسير السعدي - القران للجميع. [٦]
البغوي اللام في (لإِيلاَفِ) تتعلق بالسورة التي قبلها، وذلك أنَّ الله -تعالى- ذكَّر أهل مكة عظيم نعمته عليهم فيما صنع بالحبشة، وقال: (لإِيلاَفِ قُرَيْشٍ) ، [٢] وقال الزجاج: المعنى جعلهم كعصف مأكول لإيلاف قريش، أي يريد إهلاك أهل الفيل لتبقى قريش وما ألِفوا مِن رحلة الشتاء والصيف. [٧]
البقاعي أي أنه -سبحانه وتعالى- فعل ذلك بأصحاب الفيل، ومنعهم عن بيته وحرمه؛ لانتظام شمل قريش، وليؤلفهم بهاتين الرحلتين، فيقيموا بمكة، وتأمن ساحتهم. [٨]
المقطع الثاني والأخير من السورة
قال السعدي: " (فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ) ؛ [٩] أي ليوحدوه ويخلصوا له العبادة، (الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ) ؛ [١٠] فرغد الرزق والأمن -مِن المخاوف- مِن أكبر النعم الدنيوية، الموجبة لشكر الله -تعالى-؛ فلك اللهم الحمد والشكر على نعمك الظاهرة والباطنة، وخص الله بالربوبية البيت لفضله وشرفه، وإلا فهو رب كل شيء". [١١] وهنالك مَن ربط بين الإطعام من جوع والأمن من خوف بتعريف مختلف لمصطلح الإيلاف؛ وهو: عهد أمان مكتوب في كتاب يُسمَح فيه لقريش بالتجارة بدون أن يعترضهم أحد، وذكر المؤلف جواد علي قصة ذلك الكتاب: أنَّ قيصر جلس مع هاشم بن عبد مناف وأعجب به.
القرآن الكريم - تفسير القرآن العظيم لابن كثير - تفسير سورة الحاقة
[٢٠]
ثم يؤكد الله -سبحانه- على أن القرآن كتاب تذكرة لأهل التقوى، من ينتفعون بما جاء فيه، ويُقبلون عليه، ومن يكذّب به سينال الوعيد الشديد، فالله يعلم المكذّبين المنكرين لهذا القرآن، فلا يكون عليهم إلا حسرة وندامة في الدنيا؛ لعجزهم عن الإتيان بمثله، وحسرة وندامة يوم القيامة حين يرون الحساب والجزاء، فهذا الكتاب هو عين اليقين، لا شك ولا ريب فيه، فتنزّه الله عن كل هذا الشرك، وتعالى عن كل هذا الكذب، طالباً من سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم- أن يسبّحه وينزّهه عن كل نقص. [٢١] ملخص المقال: سورة الحاقة سورة مكية، تحدثت عن عدة مواضيع تندرج تحت خصائص السور المكية، كالحديث عن أخبار الأمم السابقة وعذابها، والحديث عن يوم القيامة، وأحوال الناس فيه، والأهوال المصاحبة له التي تبدل حال الكون الذي اعتاد الناس على العيش فيه، ثم تختم السورة الكريمة بالحديث عن معجزة القرآن الكريم، وحفظ الله له، وصدق النبي -صلى الله عليه وسلم- في تبليغه، وجزاء كل مكذّب له مشكك لما فيه. المراجع ↑ سورة الحاقة، آية:1-3
↑ ابن أبي زمنين، تفسير القرآن العزيز ، صفحة 26. بتصرّف. ↑ مصطفى عدوي، سلسلة التفسير ، صفحة 9-12. بتصرّف. ↑ سورة الحاقة، آية:5
↑ سورة الحاقة، آية:6-7
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم:3343، صحيح.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
تفسير السعدي لسورة قريش
المقطع الأول من السورة
قال السعدي: "قال كثير من المفسرين: إنَّ الجار والمجرور متعلق بالسورة التي قبلها؛ أي: فعلنا ما فعلنا بأصحاب الفيل لأجل قريش وأمنهم، واستقامة مصالحهم، وانتظام رحلتهم في الشتاء لليمن، والصيف للشام؛ لأجل التجارة والمكاسب فأهلك الله من أرادهم بسوء، وعظَّم أمر الحرم وأهله في قلوب العرب، حتى احترموهم، ولم يعترضوا لهم في أي: سفر أرادوا، ولهذا أمرهم الله بالشكر".
تفسير سورة الحاقة تفسير السعدي - القران للجميع
تحسره على ماله وجاهه اللّذيْن لم يغنيا عنه من الحساب شيئاً، بل انتهى أمره إلى الله -سبحانه- وحيداً. تأخذه زبانية العذاب ذليلاً، مربّطاً بالأغلال، ثم ترميه في نار جهنم في مشهد مخيف. يُغمر في نار جهنم وهو مقيد بسلسلة كبيرة ضخمة. سبب كل هذا العقاب عدم إيمانه بالله -سبحانه- وعدم طاعته، وامتناعه عن أداء حقوق الناس، ومنع الآخرين من عمل الخير والإحسان. ليس له من يشفع له من العذاب، أو قريب ينقذه من الحساب. لا طعام له، إلا طعام الشوك المرّ، فإذا أكله سال منه الدم، وتعذّب به.
ذات صلة سبب نزول سورة الحاقة قصة سورة الحاقة
الاستفهام عن الحاقة ودلالاته
قال الله -تعالى-: (الْحَاقَّةُ* مَا الْحَاقَّةُ* وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ): [١]
جاء في الآيات الكريمة أسلوب الاستفهام؛ لتفخيم وتعظيم شأن الحاقة، فالحاقة اسم من أسماء يوم القيامة، أحقّت للمؤمنين الجنة، وأحقّت للكافرين النار، وفي قوله -سبحانه-: (وَمَا أَدْرَاكَ) ؛ خطاب موجه للنبي -صلى الله عليه وسلم-، أي ما أعلمك لولا أن الله -عزوجل- علمك شأنها؟ وقال أهل بعض العلم: كل ما جاء بهذه الصيغة، فإن الله -تعالى- سيطلعنا ويعلمنا إياه، وكل ما جاء بصيغة (وما يدريك) ؛ فإنه لم يطلعنا عليه بعد. [٢]
الأقوام المكذبة وهلاكها
جاء في سورة الحاقة، ذكر عدد من الأقوام وما آلت إليه من العاقبة، وهذه الأقوام هي: [٣]
قال الله -تعالى-: (فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ)، [٤] فثمود هي قبيلة سيدنا صالح -عليه السلام-، أهلكهم الله -عزوجل- بالصيحة الشديدة التي طغت وزادت عن حدّها، فلم يستطيعوا السيطرة عليها، فكل شيء يأتي من عند الله يكون بقدر؛ كقطرات الماء، والرياح، إلا أن الصيحة تجاوزت الحد، فلا حصروها ولا قدروا مقدارها.