(13) هداية الأنام إلى فتاوى الرقى للأئمة الأعلام.
- ما هي علامات احتراق الجان داخل الجسد ، وكيف نحرقه ؟؟؟ - منتدى الرقية الشرعية
- منتدى الرقية الشرعية - أعراض غريبه وضيق رزق شديد ، وتلك اجابتي على ( الأسئلة التشخيصية ) ؟؟؟
- زكاة المال المدخر كل سنة 656
- زكاة المال المدخر كل سنة 1443
- زكاة المال المدخر كل سنة 1157هـ
- زكاة المال المدخر كل سنة جديدة
ما هي علامات احتراق الجان داخل الجسد ، وكيف نحرقه ؟؟؟ - منتدى الرقية الشرعية
أعراض غريبه وضيق رزق شديد ، وتلك اجابتي على ( الأسئلة التشخيصية) ؟؟؟ بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
انا اسمي:- محمد شوقي
حالتي:- انني من فترة اعاني من بعض الاضطارابات الشديدة في جسدي مثل الشرود الذهني والتنميل الاطراف والصداع المستمر وبعض الامور الغربية مثل حادث لسيارتي متتالي في نفس الشهر بتكاليف بالغة. وانا املك مقر عمل شركة صغيرة وقد ظهر من بعد هذة التغيرات المذكورة وقف حال لعملي ورزقي بشكل ملحوظ بعد ان كان الحال ميسور افتغير الحال الي ضيق شديد في الرزق غير مبرر فا تم تغير المكان مقر شركتي ظننا ان يحدث تغيرا ايجابيا ولم يتغير الحال فابدأت برش الماء في المقر الجديد مقرؤ عليها الرقية الشرعية فا اجد ان الحال يسير ولكن ببطئ شديد ويصيبني حالة عدم راحة. ورفض اي موظف دخول الشركة علي الرغم انني اضع شروط جديدة جدا في التوظيف او حين يتقدم الموظف لموعد للمقابلة لابدأ الراي فية لم يحضون المكان او اذا حضر لم يأتي مرة اخرة للمكان رغم اعجابة الشيديد بالوظيفة وتمسكة بيها ويكون هذا واضح علية. ما هي علامات احتراق الجان داخل الجسد ، وكيف نحرقه ؟؟؟ - منتدى الرقية الشرعية. وقد تم الكشف عن هذة الاعراض عن طريق شيخ معرفة لي ولكن هو يعالج بالجن المسلم وكان راية في حالتي انني محسود حسداً شديد ادي الي هذة الاعراض وقف الحال ونصحني بالاغتسال لمدة 7 ايام بماء مقرؤة عليها الرقية الشرعية وقراءة سورة البقرة كل يوم.
منتدى الرقية الشرعية - أعراض غريبه وضيق رزق شديد ، وتلك اجابتي على ( الأسئلة التشخيصية ) ؟؟؟
تاريخ النشر: 2009-01-07 08:48:03
المجيب: الشيخ / موافي عزب
تــقيـيـم:
السؤال
قرأت على نفسي آيات الرقية الشرعية بصوت مرتفع مع وضع يدي على رأسي، فشعرت بألم في أسفل ظهرى مع تنميل في يدي اليسرى وقدمي اليسرى، فهل هذه تهيؤات أم أنها أمر حقيقي؟! وشكراً. منتدى الرقية الشرعية - أعراض غريبه وضيق رزق شديد ، وتلك اجابتي على ( الأسئلة التشخيصية ) ؟؟؟. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ Samy حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فإنه ليسرنا أن نرحب بك في موقعك إسلام ويب، فأهلاً وسهلاً ومرحباً بك، وكم يسعدنا اتصالك بنا في أي وقت وفي أي موضوع، ونسأل الله تبارك وتعالى أن يصرف عنك كل سوء، وأن يعافيك من كل بلاء، وأن يجنبك كيد شياطين الإنس والجن، وأن يجعلك من صالح المؤمنين، وأن يمتعك بالصحة والعافية. وبخصوص ما ورد برسالتك، فإن الأعراض التي ذكرتها بعد أن قرأت على نفسك آيات الرقية الشرعية قد يُفهم منها أنك غير طبيعي، وأنك في حاجة إلى تكرار الرقية، ولذلك أنصحك أن تواصل قراءة الرقية الشرعية على نفسك باستمرار حتى تذهب تلك الأعراض تماماً؛ لأن الرقية الشرعية هي عبارة عن كلام الله تعالى وكلام النبي محمد عليه الصلاة والسلام، وهي إذا لم تنفع فقطعاً لن تضر، بل إنك عندما تقرأ تأخذ على كل حرف من كلام الله تعالى عشر حسنات، فإذن أنت بذلك عابد لله جل جلاله، وفوق ذلك أيضاً تعالج نفسك بالقرآن الكريم وسنة النبي المصطفى محمد عليه الصلاة والسلام، وهذا لن يكلفك شيئاً.
نسأل الله تبارك وتعالى أن يصرف عنك كل سوء، وأن يعافيك من كل بلاء، وأن يمتعك بالصحة والعافية. وبالله التوفيق.
السؤال:
كنت لا أعلم أنَّ مالي -الذي ادَّخرتُه من مرتَّبي لغرض شراء سيَّارة- عليه زكاة، ومضى عليْه عدَّة سنوات لا أعلمُ كمْ مرَّ عليه، فماذا عليَّ؟
الإجابة:
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:
فمَنِ ادَّخر من راتبِه الشَّهري مبلغًا من المال، حتى بلغ نصابًا من الذهب أو الفضة -أقلهما- وهو ما يُعادل قيمة 85 جرامًا من الذَّهب، أو قيمة 595 جرامًا من الفضَّة وحال على هذا النِّصاب حولٌ هجري كامل، وجب عليْه أن يُخْرِج الزَّكاة فيه. وقد ورد في فتاوى اللَّجنة الدَّائمة: "مَن ملك نصابًا من النقود، ثُمَّ ملك تباعًا نقودًا أُخْرى في أوْقاتٍ مختلِفة، وكانت غير متولِّدة من الأولى، ولا ناشئة عنْها، بل كانت مستقلَّة؛ كالَّذي يوفِّره الموظَّف شهريًّا من مرتَّبه، وكإرْثٍ أو هبة، أو أُجور عقار مثلاً، فإن كان حريصًا على الاستِقْصاء في حقه، حريصًا على ألاَّ يدفع من الصَّدقة لمستحقِّيها إلا ما وجب لهم في مالِه من الزكاة - فعليْه أن يَجعل لنفسِه جدول حساب لكسْبِه، يخصُّ فيه كلَّ مبلغ من أمثال هذه المبالغ بِحولٍ يبدأ من يوم ملْكِه، ويُخرج زكاة كلِّ مبلغ لحالِه، كلَّما مضى عليه حولٌ من تاريخ امتلاكِه إيَّاه.
زكاة المال المدخر كل سنة 656
الحمد لله. من ملك مالا يبلغ نصابا ، لزمه زكاته كلما حال عليه الحول ، فلو كان لديه خمسة آلاف
في السنة الأولى ، زكاها ، فإن بلغت عشرة آلاف في السنة الثانية زكى العشرة كاملة ،
وهكذا ، فالزكاة على جميع المال المدخر ، وليس على مال السنة فقط. ولهذا يلزم صديقك أن يخرج الزكاة كل عام عن المال الكلي الموجود لابنه ، حتى ولو
كان قد أخرج عن بعضه ، أو عن كله ، زكاة في سنوات مضت. والله أعلم.
زكاة المال المدخر كل سنة 1443
تاريخ النشر: الإثنين 10 رمضان 1435 هـ - 7-7-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 260161
39766
0
216
السؤال
لدي مبلغ من المال، وقد بلغ النصاب، وبحلول رمضان أقوم بالزكاة، وفي السنة التالية زاد المبلغ. السؤال: هل الزكاة تحسب في السنة التالية على كامل المبلغ أم على الزيادة فقط؟ وشكرا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فما دام المبلغ الذي لديك قد بلغ النصاب، وحال عليه الحول القمري - سنة هجرية - فيجب عليك إخراج زكاته عند حلول حوله، ولا يجوز لك تأخيرها لأجل دخول رمضان. وفي خصوص السؤال عما إذا كانت الزكاة تحسب في السنة التالية على كامل المبلغ أم على الزيادة فقط فجوابه: أن الواجب إخراج الزكاة عن كل المال - كل سنة - وليس الزيادة فقط. جاء في فتاوى اللجنة الدائمة: الزكاة تجب في جميع المال المدخر إذا بلغ نصابا، وحال عليه الحول، وذلك كل عام، فتنظر مقدار المبالغ التي عندك في نهاية كل عام، ثم تخرج ربع العشر ما يعادل 2. 5%، ويصرف للمستحقين من الفقراء والمساكين، ومن ذكر الله في آية مصارف الزكاة في سورة التوبة. انتهى. زكاة المال المدخر من سنوات - إسلام ويب - مركز الفتوى. وفي خصوص هذه الزيادة فالواجب أن تزكى مع الأصل عند حوله إن كانت متولدة منه، ولا يستقبل بها حول جديد؛ لأن حولها هو حول أصلها؛ كما قال ابن عاشر:
وحول ربح المال حول الأصل * وحول الأمهات حول النسل.
زكاة المال المدخر كل سنة 1157هـ
ت + ت - الحجم الطبيعي
هل هناك زكاة على المال المدخر للأبناء لينتفعوا به عندما يكبرون؟
نعم، تجب الزكاة في هذا المال المدخر، ويبدأ حساب الحول في اليوم الذي وهبتهم ذلك المال وكان يبلغ نصاباً، وهو ما يساوي قيمته 85 غراماً من الذهب، فإذا مر عليه حول هجري كامل، وكان يساوي نصاباً فأكثر، وجبت فيه الزكاة، وزكاته: (2. 5%) وأما إذا لم يبلغ النصاب ولم يحل عليه الحول فلا زكاة فيه. وهذا مذهب جمهور الأئمة: مالك والشافعي وأحمد، واستدلوا على ذلك بعدة أدلة: 1- قوله تعالى: (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا). ص206 - كتاب الدرر الثرية من الفتاوى البازية - زكاة أسهم الشركات - المكتبة الشاملة. فالزكاة واجبة في المال، فهي عبادة مالية تجب متى توافرت شروطها، كملك النصاب، ومرور الحول. 2- قوله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل لما أرسله إلى اليمن: (أَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ، تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ) رواه البخاري. فأوجب الزكاة في المال على الغني، وهذا عام يشمل الصبي إن كان له مال. 3- ما رواه الترمذي عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: (أَلا مَنْ وَلِيَ يَتِيماً لَهُ مَالٌ فَلْيَتَّجِرْ فِيهِ وَلا يَتْرُكْهُ حَتَّى تَأْكُلَهُ الصَّدَقَةُ)، وهو وإن ضعفه النووي في المجموع، وقد ثبت ذلك من قول عمر رضي الله عنه، رواه عنه البيهقي وقال: إسناده صحيح.
زكاة المال المدخر كل سنة جديدة
س: إذا كان الإنسان يجمع مالاً يريد أن يتزوج به، فهل يعفى من الزكاة (١) ؟ ج: لا تسقط عنه الزكاة بنية الزواج، وهكذا من جمع المال ليوفي به ديناً، أو يشتري به عقاراً ليوقفه، أو عبداً ليعتقه، بل على الجميع أداء الزكاة إذا حال الحول على المال المجموع؛ لأن الله سبحانه أوجب الزكاة، ولم يجعل مثل هذه المقاصد مسقطاً لها. والزكاة تزيد المال ولا تنقصه، وتزكيه وتزكي صاحبه، كما قال الله سبحانه: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا} (٢) ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما نقصت صدقة من مال» (٣). وفق الله الجميع لما فيه رضاه، وبراءة الذمة من حقه وحق عباده؛ إنه سميع قريب. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد، وآله وصحبه. زكاة المال المدخر كل سنة 1443. س: كثير من الناس يتعامل مع البنوك، وقد يدخل في هذه المعاملات معاملات محرمة؛ كالربا مثلاً، فهل في هذه الأموال زكاة؟ وكيف تخرج؟ (٤) ج: يحرم التعامل بالربا مع البنوك وغيرها، وجميع الفوائد الناتجة عن الربا كلها محرمة، وليست مالاً لصاحبها، بل يجب صرفها في وجوه الخير، إذا كان قبضها وهو يعلم (١) ج ١٤ ص ١٢٦ (٢) سورة التوبة، الآية ١٠٣.
تاريخ النشر: الإثنين 26 شعبان 1438 هـ - 22-5-2017 م
التقييم:
رقم الفتوى: 353449
11041
0
109
السؤال
لدي مبلغ ثلاثة آلاف ريال، أحتفظ به حتى أحتاجه، ومر عليه أكثر من عام ولم أستخدمه. سؤالي: هل عليه زكاة وكم تكون؟ ولا أعرف كم سنة مرت بالتحديد. فما العمل؟
وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالمال المدخر لأي غرض كان، تجب زكاته إذا حال عليه الحول، ابتداء من اكتماله نصابا. جاء في فتاوى لقاء الباب المفتوح للشيخ ابن عثيمين: إذا جمع الإنسان مالاً للزواج, أو ليشتري به بيتاً، أو ما أشبه ذلك، فإنه تجب عليه فيه الزكاة حتى إن كانت حالته المادية متعبة؛ لأن المال تجب الزكاة فيه من حيث إنه مال، وإذا وجد مال عند أي إنسان، فإنه يجب عليه أن يزكيه. انتهى. هل تجب الزكاة في المال المدخر كل سنة ؟. والمعتبر في نصاب الزكاة من الأوراق النقدية، هو ما يساوي خمسة وثمانين جراما من الذهب الخالص تقريبا، أو خمسمائة وخمسة وتسعين جراما من الفضة الخالصة، ويعتبر أقل النصابين، لكونه الأحظ للفقراء، كما سبق تفصيله في الفتوى رقم: 334966. وبناء على ما سبق, فإن كان المبلغ الذي تدخرينه يساوي نصابا من الذهب, أو الفضة, فتجب عليك زكاته عن كل سنة على حدة.