قال الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - رحمه الله:
"نذكر الحديث الذي ثبت عنه ﷺ أنه قال: لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى ينصح إحدى بناته عندما احتضر أحد أولادها فيقول: فلتصبر ولتحتسب ، ومع ذلك فإنه حضر عندها، ووضع عنده الصبي ونفسه تتقعقع، ففاضت عينه، فقيل له: ما هذه؟ قال: هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء. ونقول أيضًا كما قال الرسول ﷺ عند موت ابنه إبراهيم: القلب يحزن، والعين تدمع، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا بفراق شيخنا لمحزونون. ابن جبرين يعتذر عن فتوى أثارت جدلا حول نسبة الأشراف للرسول. شيخ بذل جهدًا في نشر العلم بعدما بذله في طلب العلم، وفقه الله تعالى، ورزقه فهمًا ثاقبًا، ورزقه علمًا نافعًا، تولى تدريسه وتربيته على العلم مشايخ أجلاء اعترف بفضلهم، منهم الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ - رحمه الله - ومنهم محمد بن عبداللطيف وتوفي سنة 1368هـ، ومنهم الشيخ سعد بن حمد العتيق، والشيخ حمد بن فارس، وغيرهم من المشايخ. وتلقى عنهم وأخذ منهم العلم ما برز به، وصار بذلك علامة فهامة حافظة:
توغل في علم الحديث، رزقه الله الحفظ، فحفظ الأحاديث التي تمر عليه، وكذلك أيضًا اعتنى بمعرفة الصحيح منها والضعيف، واعتنى أيضًا برجال الحديث، وبحث عمَّن يكون منهم مقبولًا، ومَن يكون ضعيفًا.
- ابن جبرين يعتذر عن فتوى أثارت جدلا حول نسبة الأشراف للرسول
- جريدة الرياض | ابن جبرين: جواز دفع الزكاة للمؤسسات الخيرية لرعاية الأيتام
- مركز تدريب الامن العاب فلاش
ابن جبرين يعتذر عن فتوى أثارت جدلا حول نسبة الأشراف للرسول
الجواب: لا مانع من دفع الزكاة لدعم المؤسسات الخيرية لرعاية الأيتام، فإن الأيتام ممن تحل لهم الزكاة، فهم فقراء ومساكين ليس لهم من يقوم بحاجاتهم ويوفر لهم النفقات والمساكن والأثاث وما يحتاج إليه في التعليم والتربية، وهذه الأشياء من ضرورات الحياة في حق هؤلاء الأيتام، فلا بأس بدفع الزكاة لدعم هذه المؤسسة والله أعلم.
جريدة الرياض | ابن جبرين: جواز دفع الزكاة للمؤسسات الخيرية لرعاية الأيتام
وكذلك أيضًا ما جبله الله عليه من الكرم الذي لا يُقاس، بحيث إنه لا يطرق بابه أو لا يأتيه زائر إلا ألزم أن يستضيفه، وأن يكون عنده يومًا أو أيامًا طوال بقائه في الرياض، وكذلك المدينة، وكذلك في الطائف، ومكة المكرمة، هذا أمر محسوس ومشهود. رحمه الله، جمع خصال الشرف، وخصال الفضل، كلامه كله درر وخير، وكذلك وجهه متهلل لكل من يأتي إليه، وكل مَن يسأله، ولا يرد سائلًا، سواء في هاتف، أو في شفاهة، أو في ورقة، أو في غير ذلك، ولا أعرف أحدًا محل ثقةٍ أو خبير يعيبه، ولا أعرف مَن يبغضه إلا مَن لا خير فيه من أهل البدع ومن أهل المخالفات. وبكل حال خصال الشيخ وفضائله يعجز الإنسان أن يُحيط بها، ولكن نقول أنه - رحمه الله - رحل وواجه ما عمل. الشيخ عبدالله بن جبرين. ونرجو من الله أن يجزيه عمَّا عمل في الإسلام والمسلمين أفضل الجزاء، وأن يُضاعف له الأجر، وأن يجزيه عمَّا قدمه للإسلام والمسلمين وخدم به هذا الدين أفضل الجزاء، وأن يخلفه بخير، وأن ينفع بعلومه التي ورثها، والتي تلقاها عنه تلاميذه، والتي أُثبتت في مؤلفاته، وأن ينفع المسلمين بالعلم النافع". [1]
سيرة وحياة الشيخ ابن باز، لإبراهيم الحازمي (457/1-460).
لا شك أن كل هذه من الخصال الحميدة التي تميز بها هذا الشيخ - رحمه الله - جبله الله على أعلى الخصال وأفضلها، فهو يُحب أهل الصدق ويُقربهم، ويشهد بفضلهم، كذلك أيضًا نراه حريصًا على إكرام أهل العلم وتقريبهم، ولو كانوا أصغر منه سنًّا، ولو كانوا أصغر أو أقلَّ منه علمًا، ولكنه مع ذلك يعترف بفضلهم، ويعترف بفضل حملة العلم مع صغرهم بالنسبة إليه، ويكرمهم، ويقدرهم، ويعرف فضلهم، وذلك حثًّا منه على تلقي العلم عن أهله. وكذلك أيضًا يسره من يأتي إليه بطلب العلم أو الاستفسار أو المساءلة، ويفرح بذلك ولو كان ذلك من الجهال أو نحوهم، بل يحرص إذا سأله الجاهل أن يزوده بالعلم مع دليله. جريدة الرياض | ابن جبرين: جواز دفع الزكاة للمؤسسات الخيرية لرعاية الأيتام. وهكذا أيضًا جبله الله على السخاء والكرم، وتلك من الخصال الرفيعة، كم مدح بعضهم هذه الخصلة بقوله:
ويُظهر عيبَ المرء في الناس بخله
ويستره عنهم جميعًا سخاؤه
فقام على صلة الضعفاء والفقراء، وعلى مواساتهم وإعطائهم ما يسود خلتهم وحاجتهم. كم رأينا ممن يعيشون فرادى أو عوائل على ما يتلقون منه من نفقةٍ في داخل المملكة وفي خارجها، لا شك أنها خصلة حميدة، فوثق به أهلُ الخير من ذوي الهبة والثروة، مما جعل على يده تفريط صدقاتهم وزكواتهم، وصرفها أحسن تصريف، فأعطى مستحقّها، وكفل بها خلقًا كثيرًا.
عين العالم – الرياض – رشاد اسكندراني
دشن معالي مدير الأمن العام الفريق أول ركن خالد قرار الحربي، مركزاً لتدريب وتأهيل القيادات الأمنية التنفيذية على إدارة مهام القيادة والسيطرة، بالاستفادة من خبرات قيادة قوات أمن الحج في ذلك. ويرتبط المركز التدريبي للقيادة والسيطرة، لأغراض التدريب، بمركز القيادة والسيطرة لأمن الحج، حيث يوفر ذلك للمتدربين فرصة الاستفادة – عن بعد – من التقنيات المتطورة للقيادة والسيطرة خلال مواسم الحج والعمرة. من جهته، أوضح سعادة مدير الإدارة العامة للحج والعمرة اللواء عبد الكريم الناهض، أن المركز الذي يماثل في تقنياته مركز القيادة والسيطرة لأمن الحج سيساهم في تطوير قدرات القيادات التنفيذية في المهام الأمنية كافة على قيادة المهام الميدانية والسيطرة عليها باستخدام التقنيات المتطورة. مركز تدريب الامن العاب فلاش. وتخلل التدشين اتصالاً مرئياً مباشراً بقائد القوات الخاصة لأمن الحج والعمرة بالمسجد الحرام للوقوف على الخدمات المقدمة للمعتمرين في الحرم المكي الشريف. وسط إجراءات احترازية وقائية.. انطلاق النسخة الثالثة لمهرجان الملك عبدالعزيز للصقور
تحديد موعد وقواعد وإجراءات وشروط التقدم لإختبارات " أبناؤنا في الخارج "
مركز تدريب الامن العاب فلاش
وقدمت مديرة المركز المكلفة الأستاذة ليلى الزهراني عرضاً مرئياً للتعريف بمهام المركز وخطط ومسارات التدريب، تخلل ذلك اصطحاب الوفد في جولة على أقسام المركز. تلا ذلك اجتماع تنسيقي بين القطاعين، تم خلاله الرد على مداخلات المشاركين بالزيارة، وبحث سبل التعاون المشترك ودعمه وتطويره، والخروج برؤية وصيغة عمل مشتركة.
ولكي يحظى رجل الأمن بثقة المواطن وتقديره صارح وزير الداخلية المؤتمرين في العام الماضي بأنه يجب أن نقوم بواجباتنا متكاملة وان نشعر كل من له قضية وكل من يتعاون معنا اننا نشركه في اعمالنا ونتعامل معه بأفضل معاملة ونهتم به ونحسسه بالمسؤولية بكل مايعمل وكل ما يبذل من جهد. لاشك ان الشرطة في بلادنا قد مرت بمراحل من التطوير والتحديث في المعدات والآلات، لكن لا يعيب اذا قلنا ان تطوير القدرات البشرية تحتاج إلى المزيد تبعاً للنماء الحضري للمدن والحواضر والترابط والاتصال والتواصل الاجتماعي، وتنامي البناء الفكري والمعرفي والارتقاء الاقتصادي والانفتاح على العالم فضائياً وتأثراً وتأثيراً من خلال الاتصال الانساني بثقافات العمالة القادمة من كل انحاء العالم وللحج والعمرة وفي مجالات تواصل اخرى,, دون انكار لشبابية الغالبية من شعبنا اليوم,. ولعل هذا يدعونا الى احداث تغيير وتطوير في أجهزة الشرطة على وجه الخصوص وبقية الأجهزة الأمنية الأخرى عموما,, بما يتوافق وفقه الواقع المعيش,, ومن المفترض أن يكون التغيير متوافقاً شكلاً ومضمونا دون فصل بينهما,, ولايمكن أن يتحقق هذا المطلب دون أن تكون هناك منهجية تحليلية علمية حتى نصل إلى التطوير والتغيير من أجل تحسين الخدمة المطلوبة للشعب.