شروط الإمامة في الصلاة أهم شرط وأوّل شرط هو أن يكون الإمام مسلماً، فلا يجوز لإنسان كافر أن يأم في الناس لأنّ الكافر لا يقبل منهُ عمل ولا يصح أن يقود الناس في عبادة الله في صلاة المسلمين شخص كافر لا يعرف قواعد الدين وأصولها وأحكامه. شروط الإمام عند المالكية - إسلام ويب - مركز الفتوى. أن يكون الإمام إنسان بالغ: فقد أجمع بعض العلماء على أنّهُ يجب أن يكون الإمام بالغ له ميّزة خاصة في الإمامة مثل أن يكون صوتهُ جميل ومن الأصوات التي يحب أن يسمعها الناس ويرضون بصوتهِ وأدائهِ للصلاة. أن يحبّوه الناس: أي بمعنى آخر يجب أن تهوى قلوب الناس لهذا الإمام والتي تأتي فعلياً من حسن السيرة والسلوك وتاريخ الإمام في الدين والعلم وما فلعهُ من خير، لأنّ الإنسان بطبيعتهِ لا يحب أن يتبع شخص يكرهُ ولا يهواهُ قلبهُ. أن يكون شخص عادل: أي بمعنى غير متشدّد كثيراً مثل أنّهُ ينظر الى صغائر الأمور، ولا يكون ليّناً ينظر فقط في كبائر الأمور والتي تظهر هذه الطبيعة في الخطبات التي يلقيها الإمام والتي تكون أكثرها في صلاة الجمعة. ذو علم: فالإمام بطبيعتهِ يكون حافظ للقرآن ولو نصفهُ على الأقل حتّى يقرأ القرآن على الناس في الصلاة فلا يجوز الإمامة للشخص الذي لا يحفظ جزء من القرآن والتي تؤدّي مع مرور الوقت الى ملل الناس من الإمام ف تكرار الآيات التي يحفظها من القرآن.
- شروط الإمام في الصلاة - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام
- ص647 - كتاب الفقه على المذاهب الأربعة - شروطها - المكتبة الشاملة
- مذاهب العلماء في شروط الإمامة في الجمعة - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام
- شروط الإمام عند المالكية - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الخيمه البيضاء بالحلم - حلوها
شروط الإمام في الصلاة - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام
ولا يشترط في المشهور عند المالكية - وهو الأصح عند الشافعية - السلامة من العذر لصحة الإمامة , لأن الأحداث إذا عفي عنها في حق صاحبها عفي عنها في حق غيره . وأما إمامة صاحب العذر لمثله فجائزة باتفاق الفقهاء مطلقا , أو إن اتحد عذرهما . ص647 - كتاب الفقه على المذاهب الأربعة - شروطها - المكتبة الشاملة. 7- ( القدرة على توفية أركان الصلاة ) : يشترط في الإمام أن يكون قادرا على توفية الأركان , وهذا إذا كان يصلي بالأصحاء ، واختلفوا في صحة إمامة القاعد للقائم , فالمالكية والحنابلة لا يجوزونها , لأن فيه بناء القوي على الضعيف , واستثنى الحنابلة إمام الحي إذا كان مرضه مما يرجى زواله , فأجازوا إمامته. والشافعية يقولون بالجواز , وهو قول أكثر الحنفية , لحديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم { صلى آخر صلاة صلاها بالناس قاعدا , والقوم خلفه قيام } . أما إمامة العاجز عن توفية الأركان لمثله فجائزة باتفاق الفقهاء . 8 - ( السلامة من فقد شرط من شروط الصلاة ) : يشترط في الإمام السلامة من فقد شرط من شروط صحة الصلاة كالطهارة من حدث أو خبث , ولا فرق بين الحدث الأكبر والأصغر , ولا بين نجاسة الثوب والبدن والمكان .
ص647 - كتاب الفقه على المذاهب الأربعة - شروطها - المكتبة الشاملة
العقل والبلوغ. الذكورة في الإمام. الطهارة، وستر العورة. استحضار النية، إجادة القراءة والقرآن. السلامة من الأعذار مثل سلس البول وانفلات الريح وما إلى نحو ذلك. الوقوف خلف الإمام فلا يتقدمه المأموم. شروط الامامه في الصلاه الصحيحه. إلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا الذي أوضحنا لكم به أهم ما ورد في الفقه حول شروط صحة صلاة كلاً من الإمام والمأمومين، وقد قال في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم (يُصَلُّونَ لَكُمْ، فإنْ أصَابُوا فَلَكُمْ، وإنْ أخْطَئُوا فَلَكُمْ وعليهم). المراجع
1
2
3
مذاهب العلماء في شروط الإمامة في الجمعة - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام
وصرح المالكية والشافعية أن علم المقتدي بحدث الإمام بعد الصلاة مغتفر , وقال الحنفية : من اقتدى بإمام ثم علم أن إمامه محدث أعاد لقول النبي صلى الله عليه وسلم : { من أم قوما ثم ظهر أنه كان محدثا أو جنبا أعاد صلاته } . 9- ( النية ) : يشترط في الإمام عند الحنابلة نية الإمامة . ولو أحرم منفردا ثم جاء آخر فصلى معه , فنوى إمامته صح في النفل , لحديث { ابن عباس أنه قال : بت عند خالتي ميمونة , فقام النبي صلى الله عليه وسلم متطوعا من الليل , فقام إلى القربة فتوضأ , فقام فصلى , فقمت لما رأيته صنع ذلك , فتوضأت من القربة , ثم قمت إلى شقه الأيسر , فأخذ بيدي من وراء ظهره يعدلني كذلك إلى الشق الأيمن } . شروط الإمام في الصلاة - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام. أما في الفرض فإن كان ينتظر أحدا , كإمام المسجد يحرم وحده , وينتظر من يأتي فيصلي معه , فيجوز ذلك أيضا . واختار ابن قدامة أن الفرض كالنفل في صحة صلاة من أحرم منفردا ثم نوى أن يكون إماما . ولا يشترط نية الإمام الإمامة عند المالكية والشافعية , إلا في الجمعة والصلاة المعادة , لكنه يستحب عندهم للإمام أن ينوي الإمامة في سائر الصلوات للخروج من خلاف الموجب لها , وليحوز فضيلة الإمامة وصلاة الجماعة .
شروط الإمام عند المالكية - إسلام ويب - مركز الفتوى
لكن كره الحنفية إمامتها لهن , لأنها لا تخلو عن نقص واجب أو مندوب , فإنه يكره لهن الأذان والإقامة , ويكره تقدم المرأة الإمام عليهن . فإذا صلت النساء صلاة الجماعة بإمامة امرأة وقفت المرأة الإمام وسطهن . أما المالكية فلا تجوز إمامة المرأة عندهم مطلقا ولو لمثلها في فرض أو نفل . ولا تصح إمامة الخنثى للرجال ولا لمثلها بلا خلاف , لاحتمال أن تكون امرأة والمقتدي رجلا , وتصح إمامتها للنساء مع الكراهة أو بدونها عند جمهور الفقهاء , خلافا للمالكية حيث صرحوا بعدم جوازها مطلقا . 5- ( القدرة على القراءة ) : يشترط في الإمام أن يكون قادرا على القراءة وحافظا مقدار ما يتوقف عليه صحة الصلاة. وهذا الشرط إنما يعتبر إذا كان بين المقتدين من يقدر على القراءة , أما إمامة الأمي للأمي والأخرس فجائزة , وهذا متفق عليه بين الفقهاء . 6 - ( السلامة من الأعذار ) : يشترط في الإمام إذا كان يؤم الأصحاء أن يكون سالما من الأعذار , كسلس البول وانفلات الريح والجرح السائل والرعاف , وهذا عند الحنفية والحنابلة , وهو رواية عند الشافعية , لأن أصحاب الأعذار يصلون مع الحدث حقيقة , وإنما تجوز صلاتهم لعذر , ولا يتعدى العذر لغيرهم لعدم الضرورة , ولأن الإمام ضامن , بمعنى أن صلاته تضمن صلاة المقتدي , والشيء لا يضمن ما هو فوقه .
4- من أهم شروط الإمامة أن يكون الإمام طاهراً حيث لا يجوز أن يصلي المصلين وراء شخصاً محدث. 5- لا تصلح الصلاة خلف شخصاً مجنون أو خفيف العقل فلابد أن يكون عاقلاً متزناً. 6- أن يكون شخصاً قادراً تماماً على الإتيان بكافة أركان الصلاة من ركوع وقيام ونحوه. 7- المقدرة على تلاوة فاتحة الكتاب وما تصح به الصلاة. شروط مختلف عليها
1- العدالة
أي أن تجنب الإمام القيام بأياً من المعاصي أو الكبار ويصر عليها فمن أصر على إرتكاب معصية إختلف في صحة صلاته فأجازها أبو حنيفة والشافعي ولكن إتفق على أنه من المكروه. 2- عدم المخالفة في الفروع
بعض المسلمين في صلاتهم لا يقرؤون الفاتحة ويرون عدم وجوبها في حين أن البعض الأخر يرى أن الفاتحة أحد أركان الصلاة ولا صلاة تصح بدونها، فإختلف العلماء في هذا الشأن وجواز الصلاة خلف شخصاً لا يقرأ الفاتحة في صلاته فبعض العلماء أجازوه إستدلالاً بقول الرسول صلى الله عليه وسلم " يصلون لكم فإن أصابوا فلكم وإن أخطؤوا فلكم وعليهم "، في حين أن البعض الأخر يرى أن قراءة الفاتحة واجبة ومن لا يقرؤوها لا تصح صلاته وبالتالي لا تصح إمامته. 3- إمامة المرأة للرجال
كلاً من الإمام الشافعي وإبن مالك وإبن حنبل من وجهة نظرهم لا يجوز للمرأة أن تؤم الرجال في أي حال من الأحوال، ولكن من باب العلم بالشيء فإن البعض يجزمون أن إبن حنبل أجاز إمامة المرأة للرجال في صلاة النفل مثل صلاة التراويح.
الخيمة أحياناً تدل على القنوط والغم إذا كانت سوداء أو قاتمة اللون وقيل هي حزن إذا ظهرت في الحلم بالية أو ممزقة وقيل خسران لمن راًها مقطعة فإن عرف صاحبها فالتأويل يعود عليه. وأضاف الظاهري: الخيمة في منام السلطان زيادة في ملكه وفي منام التاجر سعة في رزقه. الخيمة وفق تفسير الظاهري، كثيراً ما تدل على المرأة الحسناء وقد وافقه على ذلك جل المعبرين تقريبا. أما الذي يرى خيمة توقد فيها النار أو تحيط بها فإن لم يمسسها سوء في الرؤيا، فالخيمة عندئذ تؤول بذنوب الرجل التي يتوب عنها. أما الفسطاط في المنام فيدل على زيارة قبور الشهداء وقيل تدل على زيارة الأراضي المقدسة أو الحج والفسطاط المضروب في أرض أو مكان أو بقيع يرمز إلى قبر الشهيد
ومن رأى: فسطاط مضروب في مفازة من الأرض أو في بقيع أو في روضة فإنه يؤول بقبر شهيد يظهر هناك
الخيمة في المنام هي المأوى، فمن كان أعزبا ورأى في منامه كأنه يأوي إلى خيمة فالخيمة حينذاك ترمز إلى الزوجة الصالحة ومن كان مسافرا ورأى في حلمه كأنه يسكن خيمة فإنه بعون الله يشهد استقرارا أو يصيب منفعة والخيمة في منام السجين سراح. خيمة إذا حلمت أنك في خيمة فهذا يعني حدوث تغيرات في أمورك وأعمالك
وإذا رأيت عدداً من الخيام فهذا يعني رحلة مع رفاق بغضاء
فإذا تمزقت الخيم أو انقلبت فسوف يحمل لك المستقبل مشكلات وهموماً
الخيمة في المنام محمودة إذا كانت أعمدتها وحبالها واوتادها قوية، يكره في التأويل الخيام المرقعة أو المتمزقة لأنها تعبر عن الغم والمرض والعوز.
الخيمه البيضاء بالحلم - حلوها
ومن رأى خيامه طويت فذلك نفاد عمره ونفاد سلطانه، والقبة امرأة. أنظر أيضاً الفسطاط الخيمة في المنام تدل على السفر، أو القبر، أو الزوجة، أو الدار، وكثرة الخيام غيوم. ومن رأى أن خيمة ضربت عليه، فإن كان سلطاناً أصاب زيادة في سلطان، وإن كان جندياً تولى ولاية، وإن كان تاجراً سافر ونال خيراً وشرفاً وجارية حسناء. تفسير حلم الخيمة لابن سيرين قيل إن الخيمة ولاية وللتاجر سفر، وقيل إنها تدل على إصابة جارية حسناء عذراء لقوله تعالى " حور مقصورات في الخيام ". والقبة اللبدية سلطان وشرف. وأما الشراع: من رأى كأن شراعاً ضرب له، فإنه ينال عزاً وشرفاً. وقيل من رأى له سرادقاً مضروباً، فإن ذلك سلطان وملك ويقود الجيوش لأن السرادق للملوك والفسطاط كذلك إلا أنه دونه والقبة دون الفسطاط والخباء دون القبة. ومن رأى للسلطان أنه يخرج من شيء من هذه الأشياء المذكورة دل على خروجه عن بعض سلطانه، فإن طويت باد سلطانه أو فقد عمره، وربما كانت القبة امرأة، تقوله ضرب قبة إذا بنى بأهله والأصل في ذلك أن الداخل بأهله كان يضرب عليها قبة ليلة دخوله بها فقيل لكل داخل بأهله بان بأهله. قال عمر وبن معدي كرب: ألم يأرق له البرق اليماني... يلوح كأنه مصباح بان ومن رأى أنه ملك الفساطيط أو استظل بشيء منها، فإن ذلك يدل على نعمة منعم عليه بما لا يقدر على أداء شكرها.
الخيمة هي الوحدة الأساسية التي تتكون منها مجموعة الخيام (المادية) ، وهذه الخيام متاخمة لبعضها البعض ، سواء كان ذلك بسبب علاقة الدم أو المراعي أو القرب من الماء أو لأسباب أخرى. في الحلم سيكون هناك العديد من المؤشرات لتفسير خيمة في الحلم ، وسنكون على دراية بهذا المؤشر من خلال هذه المقالة ، وهذا المؤشر يشرح معنى الحلم بالتفصيل ، لأن تفسير الخيمة في منام الرجال يختلف تمامًا عن تفسير النساء ، وهذا وهو ما يمكن استخدامه في هذه المقالة ، وفي بعض الحالات يمكن أن تثبت الخيمة على السفر أو الزواج ، وستقدم هذه المقالة بالتفصيل حالة رؤية الخيمة في المنام ، حيث تدل الخيمة على الزواج للشاب الأعزب والفتاة العزباء كما تدل الخيمة على تحصيل الأموال والربح في التجارة. والخيمة تدل على الحياة الآمنة المستقرة كما تدل على الزواج للفتاة. تفسير حلم الخيمة لابن سيرين تفسير الحلم بالخيمة في المنام هو دليل على وفاة المريض. تمثل الخيمة في الحلم السفر ، وبالنسبة للعزاب ، قد تشير إلى أنهم على وشك الزواج. إذا رأى الشخص خيمة بيضاء في المنام ، فهذا يشير إلى أنه شخص يأمر بالفضيلة ويحظر الشر. في حلمي رأيت تصدير الخيام كدليل على الخسائر التجارية.