وفي النهاية تعرضنا إلى الحديث حول بعض أهم الاعتقادات الشائعة والمنتشرة والخاطئة في نفس الوقت بخصوص علاقة استهلاك السعرات الحرارية بالرجيم.
- حساب رجيم النقاط 2021
- حساب رجيم النقاط التالية
- حكم الافتاء بغير علمی
- حكم الافتاء بغير علم
- حكم الافتاء بغير علم كذب علي الله
حساب رجيم النقاط 2021
رجيم النقاط هو أحد أنواع الأنظمة الغذائية الشائعة في الولايات المتحدة وبعض دول شرق آسيا وينصح بها بعض الأطباء نظراً لأن نظام النقاط من الأنظمة المريحة التي تساعد الجسم على تناول كل أنواع الطعام بدون استثناء طالما كان ذلك في حدود النقاط اليومية التي يجب أن يحصل عليها الفرد ، في ذلك هو يشبه نظام السعرات الحرارية إلى حد كبير ولكن الفرق بين ريچيم النقاط والسعرات الحرارية هو أن نظام النقاط الغذائي أكثر سهولة وليس به حسابات معقدة على عكس نظام السعرات الحرارية، لذلك جمعنا لك بعض المعلومات التي قد تفيدك إذا قررت اتباع هذا النظام. رجيم النقاط وحساب السعرات الحرارية لخسارة الوزن. رجيم النقاط وكيفية حسابه
يعتمد رجيم النقاط على عدد من العوامل التي تساهم كل منها أن يكتسب الشخص نقاطه اليومية من الطعام والشراب، وكل نوع من أنواع الطعام له عدد محدد من النقاط، فهناك جدول للنقاط موضح به كل نوع من الطعام أو الشراب ومقابله عدد النقاط التي يمثلها، أما عن العوامل التي يتم حساب النقاط اليومية التي يستهلكها الفرد فهي كما يلي:
العُمر
الأطفال والمراهقين حتى 20 سنة يحتاجون إلى 5 نقاط يومياً. الشباب حتى 35 سنة يحتاجون إلى 4 نقاط يومياً. الأشخاص حتى سن 50 عاماً يحتاجون إلى 3 نقاط.
حساب رجيم النقاط التالية
5
الكمون/ القرفة/الخردل
الجريب فروت
200 جرام من البازلاء المطبوخة
الجبن القريش
الكوسا
سمك السلمون 120 جرام
3. حساب رجيم النقاط التالية. 5
10 جرام من الزبيب
ومن الجدول السابق نستنج أن جميع التوابل نقاطها صفر بالإضافة إلى معظم الخضروات وتحديداً الخضروات الورقية والشاي وبعض أنواع الفواكه. سلبيات رجيم النقاط
من بين الأنظمة الغذائية التي يصعب اتباعها، فاتباعه يجب أن يكون تحت إشراف الطبيب المختص من أجل تحديد النقاط اليومية. يختلف عن أنواع الرجيم الأخرى حيث أنه لا يعتمد على تقسيم الوجبات الثلاثة، إلى جانب صعوبة التحكم في النقاط. لا يتناسب هذا الرجيم مع الجميع، فالمصابون بأمراض القلب والمناعة لا يمكنهم اتباع هذا الرجيم، إلى جانب الأطفال وكبار السن، وكذلك بالنسبة للحوامل والمرضعات.
يقدر الشخص على تناول ما شاء من الأطعمة شريطة أن يلتزم بعدد النقاط المسموح له بها بصورة يومية. إيجابيات وسلبيات رجيم النقاط:
رجيم النقاط هو أحد أنواع الرجيم المرنة غير القاسية عند التنوع والقيام باختيار النقاط بصورة متوازنة وصحية، غير أنه لا يقدر الشخص العادي على حساب حاجاته من السعرات الحرارية الموزعة بصورة متزنة بين المجموعات، فهذا ينبغي أن يتم تحت إشراف أخصائي في التغذية. من الأمور المميزة في هذا النوع من الرجيم هو وجود ما يُعرف بالنقاط المكتسبة، بحيث إنك:
إذا قمت بأداء الرياضة لمدة محددة وبمجهود محدد، فإنك بذلك ستكتسب نقاطًا تساعدك على تناول مزيدًا من الأطعمة، فعلى سبيل المثال: نصف ساعة مشي سريع تساوي 7 نقاط من الممكن أن تضيفها إلى جدولك اليومي. حساب رجيم النقاط 2021. إذا كان عندك مناسبة محددة تنتوي فيها زيادة أعداد نقاطك المحسوبة، تقدر على تجميع نقاط من الأيام الفائتة والاستمتاع بها في هذا اليوم، غير أن هذا ربما يجعلك تتناول أطعمة ليست بصحية تزيد من الكولسترول ومن الدهون عند تناولها بصورة مستمرة. من سلبيات رجيم النقاط أنه لا يهتم بتقسيم الوجبات وتوزيعها على حصص زمنية ملائمة، الأمر الذي ربما أثَّر بصورة سلبية على نشاطات عمليات الأيض في جسم الإنسان.
ويقول: "ألا سألَوا إذا لم يعلموا، فإنّما شِفاء العِيِّ السّؤال" رواه أبو داود وابن ماجه والدارقطني وصححه ابن السَّكَن "
هذه بعض النصوص التي تدل على أن الإنسان مهما بلغ من العلم فلن يُحيط بكل شيء علمًا، وأن الجاهل بالحكم يجب عليه أن يسأل المُختصِّين، ومن أفتى بغير علم فقد كَذَب على الله وعلى الرسول، وضَلَّ في نفسه طريق الحق وأضل غيره عنه، ومن سَنّ سنة سيئة فعليه وِزرُها ووِزر مَن عَمِلَ بها إلى يوم القيامة، كما في الحديث الذي رواه مسلم. ولهذا لا يجوز لأحد أن يُفتيَ بغير علم، أو يتعصَّب لرأي لم يطَّلِع على ما يخالفه من آراء المجتهدين. والنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ سُئِل عن الرُّوح، وعن أهل الكهف، وعن ذي القرنين فلم يجب حتى نزل عليه الوحي، غير عابئ بما يقوله المشركون والأعداء عندما تأخّر الوحي عن الإجابة، ولما سُئِل عن خير البِقاع وشرِّها قال: حتى أسأل جبريل، كما رواه أحمد وهو بهذا يقف عند حدِّ علمه، ويرسُم للناس من بعده الطريق الأمثل لنشر العلم والإجابة على الأسئلة، وصحّ أنه قال لأميره "بريدة" إذا حاصَر العدو أن ينزلهم على حكمه هو لا على حكم الله فإنه لا يَدري ما عند الله. ونحن نعلم أن بعض الصحابة كانوا يسألون عن مسألة فيُحيل على غيره، وأن أبا بكر قال: أيُّ سمّاء تُظِلُّني وأيُّ أرض تُقِلُّني وأين أذهب وكيف أصنع، إذا قلت في حرف من كتاب الله بغير ما أراد الله تبارك وتعالى؟
وكان لعبارة (لا أدري) عند القُدامى منزلة وممارَسة شائعة، فقد رُوِيَ فيها خبر( العلم ثلاثة، كتاب ناطق، وسُنّة قائمة، ولا أدري) رواه الخطيب موقوفاً على ابن عمر.
حكم الافتاء بغير علمی
الافتاء بغير علم داء خطير وعظيم تحدث عن ذلك على ضوء ما درست في الآيات الإجابة الصحيحة على هذا السؤال كما يلي: إن الدليل على أن الإفتاء بغير علم داءٌ خطير قوله تعالى: (وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ). والدليل على ذلك من السنوية النبوية الشريفة ما روى أبو داود وابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ أُفْتِيَ بِفُتْيَا غَيْرِ ثَبْـتٍ، فَإِنَّـمَا إِثْـمُهُ عَلَى الَّذِي أَفْـتَاهُ))، وعند ابن ماجه: بفتيا غيرَ ثبتٍ. ان من اكبر الجنايات ان يقول الشخص عن شيء انه حلال وهو لا يدري ما حكم الله فيه، او يقول عن الشيء انه محرم وهو لا يدري عن حكم الله فيه، وان كثيراً من العامة يفتي بعضهم بعضاً بما لا يعلمون وإن من بعض العامة يجني جناية أخرى فإذا رأى شخصاً يريد أن يستفتي عالماً يقول له هذا العامي لا حاجة أن تستفي، هذا أمرٌ واضحٌ، هذا حرام مع أنه في الواقع حلال وهذه جناية منه على شريعة الله، وخيانة لأخيه المسلم، حيث أفتاه بدونِ علمٍ، فكيف تتلكم عن طريق الجنة وهو الشريعة التي أنزل الله وأنت لا تعلم عنها شيئاً وليت هؤلاء القوم يقتصرون على نسبة الأمر إليهم لا بل تراهم ينسبون ذلك للإسلام فيقولون: الإسلام يرى كذا!
حكم الافتاء بغير علم
شاهد أيضًا: هل الفتوى تتغير بتغير الزمان والمكان؟
خطر الإفتاء بغير علم وآثاره على المجتمع
يُعتبر الإفتاء بغير علم من أشد المخاطر على المجتمع ومن الأفعال المنكرة التي يُعظم ذنب صاحبها في الدنيا والآخرة ، وهي تقع في مرتبة الشرك، لذلك يجب على القائم بالفتوى تحري الدقة حتى لا يقول ما هو خاطئ على كتاب الله سبحانه وتعالى أو على سنة نبيه ورسوله، وعليه أن يعلم الحدود التي حددها الله تعالى لمن يُفتي بدون علم سواء من الرجال أو النساء، حتى ولو كان طالبًا للعلم ولكنه غير متيقن تمام اليقين من فتواه. لأن المفتي بدون علم والذي يأمر الناس بأفعال غير واردة في كتاب الله تعالى يكون سائرًا وراء عمل الشيطان ومستجيبًا لوساوسه بنشر الفساد في المجتمع، ويكون متحملاً لوزر اتباع أفرد المجتمع لهذه الفتوى الغير الصحيحة وما ينتج عنها من آثار ضارة بهذا المجتمع، فالفتوى محلها أهل العلم ومن لهم دراية بـ القرآن الكريم والسنة المطهرة. الشروط التي يجب أن تتوفر بالمفتي
الذي يمتلك العلم بالفتوى هو الذي يجب أن يكون متصدرًا لها، ويمتنع من ليس لديه هذا العلم حتى لا يقع بالإثم عندما يتقول على الله بما هو ليس قائله ويدعي أمر ليس من قبيل الأمور الشرعية، لذلك يجب أن تتوفر بالمفتي الشروط التالية:
الإلمام الكامل بالقرآن الكريم من حيث القراءة والتفسير والتدبر في معانيه الكريمة.
حكم الافتاء بغير علم كذب علي الله
والمفتي بغير علم يستحقُّ الحجر عليه بـمنعه من الإفتاء. قال ابن الجوزي: "يلزم ولي الأمر منعهم كما فعل بنو أمية". وقد أطلق بعض الفقهاء على المفتي الجاهل اسمَ: المفتي الماجن؛ لتجرُّئه على الإفتاء مع جهله، وبهذا نعلم الإثم العظيم الذي يقعُ فيه كثيرٌ ممن يتصدَّوْن للإفتاء اليوم وهم غير مؤهلين لهذا المنصب الجليل. والتحذير من الفتوى بغير علم لا يقتصر على الجاهل بالحكم الشرعي؛ بل قد يكون المفتي عالمـًا بأحكام الشريعة بالقدر اللازم للإفتاء، لكنه مع هذا مقصِّر في معرفة الأعراف والعادات الخاصة ببلد المستفتي، وهذا له تأثير في الحكم، لذا نصَّالأئمةُ على أنه يحرمُ على العالم أن يفتيَ في مسائلَ تستند إلى العرف إذا كان غيرَ عارفٍ بــعُرفِ البلدِ الذي ينتمي إليه السائل. وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم التحذيرُ من الجرأةِ علىالإفتاء، كما في قوله صلى الله عليه وسلم: «أَجْرَؤُكُمْعَلَى الْفُتْيَا أَجْرَؤُكُمْعَلَى النَّارِ» (رواه الدارمي). قال الإمام عبد الرحمن بن أبي ليلى: "أدركتُ عشرين ومائةً من الأنصار من أصحاب رسول اللَّـه صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسأل أحدُهم عن المسألة، فيـردُّها هذا إلى هذا، وهذا إلى هذا، حتى ترجعَ إلى الأول".
وغالبًا ما يقع هذا من المفتين لواحد من أمور ثلاثة: التساهل، وإظهار البراعة، والاستحياء من النسبة إلى قلة العلم بالفتوى. والتحذير من الفتوى بغير علم لا يقتصر على الجاهل بالحكم الشرعي، بل قد يكون المفتي عالمًا بأحكام الشريعة بالقدر اللازم للإفتاء، لكنه مع هذا مقصِّر في معرفة الأعراف والعادات الخاصة ببلد المستفتي ولها تأثير في الحكم، لذا نص علماء الفتوى على أنه يحرم على المفتي أن يفتي في الأيمان والأقارير ونحوها- من الأحكام التي تنبني الفتوى فيها على العرف- من غير أن يكون عارفًا بعُرف البلد التي ينتمي إليها اللافظ.