قوله تعالى: أهم خير أم قوم تبع هذا استفهام إنكار ، أي: إنهم مستحقون في هذا القول العذاب ، إذ ليسوا خيرا من قوم تبع والأمم المهلكة ، وإذا أهلكنا أولئك فكذا هؤلاء. وقيل: المعنى أهم أظهر نعمة وأكثر أموالا أم قوم تبع. وقيل: أهم أعز وأشد وأمنع أم قوم تبع. وليس المراد بتبع رجلا واحدا بل المراد به ملوك اليمن ، فكانوا يسمون ملوكهم التبابعة. فتبع لقب للملك منهم كالخليفة للمسلمين ، وكسرى للفرس ، وقيصر للروم. وقال أبو عبيدة: سمي كل واحد منهم تباعا لأنه يتبع صاحبه. قال الجوهري: والتبابعة ملوك اليمن ، واحدهم تبع. والتبع أيضا الظل ، وقال:يرد المياه حضيرة ونفيضة ورد القطاة إذا اسمأل التبعوالتبع أيضا ضرب من الطير. وقال السهيلي: تبع اسم لكل ملك ملك اليمن والشحر [ ص: 135] وحضرموت. وإن ملك اليمن وحدها لم يقل له تبع ، قاله المسعودي. تفسيرسورة الدخان. فمن التبابعة: الحارث الرائش وهو ابن همال ذي سدد. وأبرهة ذو المنار. وعمرو ذو الأذعار. وشمر بن مالك ، الذي تنسب إليه سمرقند. وأفريقيس بن قيس ، الذي ساق البربر إلى أفريقية من أرض كنعان ، وبه سميت إفريقية. والظاهر من الآيات: أن الله سبحانه إنما أراد واحدا من هؤلاء ، وكانت العرب تعرفه بهذا الاسم أشد من معرفة غيره ، ولذلك قال - عليه السلام -: ولا أدري أتبع لعين أم لا.
أهم خير أم قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
{
إِنَّ هَذَا} العذاب العظيم {
مَا كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ} أي: تشكون فالآن صار عندكم حق اليقين.
قوم تبع - موضوع
وافتخر أهل اليمن بهذه الآية، إذ جعل الله قوم تبع خيرا من قريش. وقيل: سمي أولهم تبعا لأنه أتبع قرن الشمس وسافر في الشرق مع العساكر. قوله تعالى: {والذين من قبلهم أهلكناهم إنهم كانوا مجرمين} {الذين} في موضع رفع عطف على {قوم تبع}. {أهلكناهم} صلته. ويكون {من قبلهم} متعلقا به. ويجوز أن يكون {من قبلهم} صلة {الذين} ويكون في الظرف عائد إلى الموصول. وإذا كان كذلك كان {أهلكناهم} على أحد أمرين: إما أن يقدر معه {قد} فيكون في موضع الحال. أو يقدر حذف موصوف؛ كأنه قال: قوم أهلكناهم. والتقدير أفلا تعتبرون أنا إذا قدرنا على إهلاك هؤلاء المذكورين قدرنا على إهلاك المشركين. ويجوز أن يكون {والذين من قبلهم} ابتداء خبره {أهلكناهم}. ويجوز أن يكون {الذين} في موضع جر عطفا على {تبع} كأنه قال: قوم تبع المهلكين من قبلهم. ويجوز أن يكون {الذين} في موضع نصب بإضمار فعل دل عليه {أهلكناهم}. والله أعلم. قوله تعالى: {وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين} أي غافلين، قاله مقاتل. وقيل: لاهين؛ وهو قول الكلبي. {ما خلقناهما إلا بالحق} أي إلا بالأمر الحق؛ قاله مقاتل. وقيل: إلا للحق؛ قال الكلبي والحسن. أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ | تفسير القرطبي | الدخان 37. وقيل: إلا لإقامة الحق لإظهاره من توحيد الله والتزام طاعته.
تفسيرسورة الدخان
#أبو_الهيثم #مع_القرآن
3
0
8, 479
أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ | تفسير القرطبي | الدخان 37
ولعل الله أهلك قومه بعد موته أو في مغيبه. وجملة أهلكناهم مستأنفة استئنافا بيانيا لما أثاره الاستفهام التقريري من السؤال عن إبهامه ماذا أريد به. [ ص: 310] وجملة إنهم كانوا مجرمين تعليل لمضمون جملة أهلكناهم ، أي أهلكناهم عن بكرة أبيهم بسبب إجرامهم ، أي شركهم.
44 -
تفسير سورة
ا لدخان
عدد آياتها
59
(
آية
34-59)
وهي مكية
{
34-37} {
إِنَّ هَؤُلَاءِ لَيَقُولُونَ * إِ نْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولَى
وَمَا نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ * فَأْتُوا بِآبَائِنَا إِنْ كُنْتُمْ
صَادِقِينَ * أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ
قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ}
يخبر تعالى {
إِنَّ هَؤُلَاءِ} المكذبين يقولون مستبعدين للبعث والنشور: {
إِنْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ} أي: ما هي إلا الحياة الدنيا فلا بعث ولا نشور ولا جنة ولا نار. ثم
قالوا -متجرئين على ربهم معجزين له-: {
فَأْتُوا بِآبَائِنَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}
وهذا من اقتراح الجهلة المعاندين في مكان سحيق، فأي ملازمة بين صدق
الرسول صلى الله عليه وسلم وأنه متوقف على الإتيان بآبائهم؟ فإن الآيات
قد قامت على صدق ما جاءهم به وتواترت تواترا عظيما من كل وجه. قال تعالى: {
أَهُمْ خَيْرٌ} أي: هؤلاء المخاطبون {
أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ
إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ} فإنهم ليسوا خيرا منهم وقد اشتركوا في الإجرام فليتوقعوا من الهلاك ما
أصاب إخوانهم المجرمين.
38-42} {
وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ
* مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا
يَعْلَمُونَ *
إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ * يَوْمَ لَا يُغْنِي
مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ * إِلَّا مَنْ
رَحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ}
يخبر تعالى عن كمال قدرته وتمام حكمته وأنه ما خلق السماوات والأرض لعبا
ولا لهوا أو سدى من غير فائدة وأنه ما خلقهما إلا بالحق أي: نفس خلقهما
بالحق وخلقهما مشتمل على الحق، وأنه أوجدهما ليعبدوه وحده لا شريك له
وليأمر العباد وينهاهم ويثيبهم ويعاقبهم. {
وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} فلذلك لم يتفكروا في خلق السماوات والأرض. إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ} وهو يوم القيامة الذي يفصل الله به بين الأولين والآخرين وبين كل
مختلفين {
مِيقَاتُهُمْ} أي: الخلائق {
أَجْمَعِينَ}
كلهم سيجمعهم الله فيه ويحضرهم ويحضر أعمالهم ويكون الجزاء عليها ولا
ينفع مولى عن مولى شيئا لا قريب عن قريبه ولا صديق عن صديقه، {
وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ} أي: يمنعون من عذاب الله عز وجل لأن أحدا من الخلق لا يملك من الأمر
شيئا.
استقبل صاحب المعالي المشير الركن الشيخ خليفة بن أحمد آل خليفة القائد العام لقوة دفاع البحرين، اليوم قائد قوات درع الجزيرة اللواء الركن عبدالعزيز بن أحمد البلوي والوفد المرافق، بحضور الفريق الركن ذياب بن صقر النعيمي رئيس هيئة الأركان. وخلال اللقاء رحب صاحب المعالي القائد العام لقوة دفاع البحرين بقائد قوات درع الجزيرة والوفد المرافق، مشيدًا بالجهود المثمرة التي تبذلها قوات درع الجزيرة في ترسيخ وحدة الهدف والمصير الذي يربط دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية.
درع الجزيرة البحرين نرفض المساس بالسيادة
كما لجأت في سبيل ذلك إلى التعذيب وانتزاع الاعترافات قسرا. وقالت إن 35 شخصا أغلبهم من المحتجين سقطوا قتلى وبلغ عدد المقبوض عليهم 3000 فرد. أيضا فقد أكثر من 4000 شخص وظائفهم وتعرض المئات لسوء المعاملة في السجون. قوات احتلال
وهاجمت حركة أحرار البحرين "قوات درع الجزيرة"، وذلك في بيان حمل عنوان "في الذكرى العاشرة: الشعب هزم الاحتلال السعودي-الاماراتي وسيسقط عملاءه الخليفيين". ووصفت الحركة "درع الجزيرة" بقوات الاحتلال، "وكانت بمثابة واحدة من كبريات الجرائم التي حدثت في البحرين منذ الاحتلال الخليفي قبل أكثر من مائتي عام". وأضافت أن "الاحتلال هو عدوان خارجي يسلب سيادة البلد ويهمش الشعب ويصادر حقه في تقرير مصيره ويمارس حكما عسكريا بأحكام غير قابلة للنقاش وهو قوة تدميرية". "وهو ما حصل في البحرين"، وفق الحركة. وحمّلت النظام البحريني "مسؤولية الاحتلال الذي استعان بالجيش السعودي لقمع الشعب الذي خرج مطالبا بحقوقه". وأضافت أن "هذا الاحتلال أوصل الأمور في البحرين إلى نقطة اللاعودة بعد أن أحدث استقطابا في البلاد". ولفتت الحركة إلى أن قوات درع الجزيرة ساهمت في تصدع مجلس التعاون الخليجي من الداخل، إذ حولته إلى "تجمع للعائلات الحاكمة التي تقف مع بعضه ضد شعوب بلدان المجلس.
[2]
في نوفمبر 2006 نظر "مجلس الدفاع المشترك في دول مجلس التعاون الخليجي" اقتراح سعودي لتوسيع قدرات الدرع وإنشاء نظام مشترك للقيادة والسيطرة. وكانت قوة درع الجزيرة في عام 2006 تقدر بحوالي 7000 فرد. وفي ديسمبر 2007 صرح رئيس جهاز الامن الوطني الكويتي الشيخ أحمد فهد الأحمد الصباح لصحيفة جلف دلي نيوز ( بالإنجليزية:Gulf Daily News) أعلن انه دول المجلس تخطط لأنشاء بديل للقوة درع الجزيرة وقال انه الخيارات دائما تكون موحدة. وفي عام 2010 تجاوزت القوة الثلاثين ألف عسكري من الضباط والجنود بينهم نحو 21 ألف مقاتل. [3]
ودأبت هذه القوة منذ إنشائها على تنفيذ التدريبات والتمارين المشتركة بشكل دوري مع القوات المسلحة في كل دولة من دول المجلس، وقد أقيم أول تمرين لهذه القوة على أرض دولة الإمارات عام 1983. المشاركات [ تحرير | عدل المصدر]
حرب تحرير الكويت [ تحرير | عدل المصدر]
حرب تحرير العراق [ تحرير | عدل المصدر]
في عام 2003 قرر وزراء الدفاع والخارجية للدول مجلس التعاون في اجتماع عقدوه في جدة نقل قوات درع الجزيرة إلى الكويت اثناء حرب العراق بناءا علي طلب الكويت التي اتخذت اجراءات احترازية. [4]........................................................................................................................................................................
الاحتجاجات البحرينية 2011 [ تحرير | عدل المصدر]
في عام 2011 وخلال اضطرابات امنية شهدتها طلبت مملكة البحرين الاستعانة بقوات درع الجزيرة لتأمين المنشآت الاستراتيجية.