إن كنت تبحث عن مكان مميز للاحتفال بيوم زفافك المنتظر ننصحك باختيار استراحة سما في جدة والتي تقع على طريق الكورنيش الجنوبي في منطقة القزوين. حيث تعتبر من الاماكن المثالية لحفلات الزفاف وحفلات الخطوبة وحفلات التخرج وغيرها من المناسبات الاجتماعية والعائلية المهمة في حياتنا والتي تحتاج إلى أجواء مميزة للاحتفال بها. الاستراحة مكونة من قسمين حيث تم تخصيص قسم للرجال وقسم آخر للنساء. يتسع إلى قسم إلى حوالي 150 شخص في كل من الأقسام الداخلية والأقسام الخارجية. حيث يتألف قسم النساء من مجلس كبير مفروش بطريقة مثالية من نوعيات الكنب الفخم والمميز بالألوان الجميلة والمتناسقة. استراحة سما - الإستراحات جدة. كما يوجد مجلس فخم وكبي أيضا في قسم الرجال ومؤثث بشكل رائع. تم تكييف المجالس والأقسام الداخلية بأحدث أجهزة التكييف بالإضافة إلى العناية بإضاءة جميع الأقسام سواء الداخلية أو الخارجية لكي تكون الأجواء مثالية وممتعة في أي مكان تريد الجلوس فيه مع الضيوف الكرام. يمكن ترتيب المساحات الخارجية في كلا القسمين بطريقة مثالية لكي تناسب حفلات الهواء الطلق الممتعة. حيث يتم توزيع الكراسي والطاولات فيها بطريقة جميلة لكي تناسب نوع الحفل المقام. يوجد لدينا مسابح عصرية الطراز ومحاطة بمساحات واسعة مناسبة لترتيب جلسات رائعة.
استراحة جدة ب 350 ريال
يمكنك احضار الخدمات التي تريدها من خارج الاستراحة مثل خدمات البوفيه المفتوح والحلويات والتزيينات وغيرها من الخدمات الأساسية لحفلك لكي يتم بالطريقة المميزة التي تحلم بها. كما يتوفر لدينا دورات مياه حديثة الطراز بالإضافة إلى أماكن مخصصة لألعاب الأطفال. استراحة جدة ب 350 ريال. لا تتردد بالتواصل معنا من خلال الصفحة إذا كنت ترغب بمعرفة المزيد من المعلومات عن الخدمات المميزة التي نقدمها في استراحة سما واسعارنا ومواعيد الحجوزات وسوف نعاود الرد على كافة الاستفسارات في أقرب وقت. آملين أن تحظى بحفل زفاف لا مثيل له وأن نكون عند حسن ظنك على الدوام.
استراحة سما - الإستراحات جدة
استراحة التوليب
استراحة إيلاف
استراحة رانسي للمناسبات
استراحة المجد
استراحة الوسام الرحمانية
إستراحة الخيالة
استراحة شواطئ ابحر
استراحة النور
فيلا فهد
استراحات الجمال
استراحة السنابل
استراحة وقاعة الأحلام
دعنا نساعدك في العثور على أفضل استراحة! 🕗 استراحه سما جدة Jeddah opening times, tel. +966 50 628 0800. تواصل مع فريقنا المختص بتنظيم حفلات الزفاف للحصول على 5 اقتراحات لاستراحات تناسب ميزانيتك و رغباتك مجاناً! تواصل الآن
استراحة يوم العائلة
استراحة بدر ابحر
استراحة لوفر
منتجع و قاعة ملكة الليل
استراحة لانا
استراحة بيوتي
استراحة المنتدى
وردة الهدى للمناسبات
1
…
8
9
10
14
انضم إلينا
في كل عام يتواصل أكثر من 300 ألف عريس وعروس مع الشركات المسجلة في زفاف. نت، أنت أيضاً يمكنك إضافة عملك والتواصل مع العرسان بسهولة! أضف شركتك
🕗 استراحه سما جدة Jeddah Opening Times, Tel. +966 50 628 0800
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول س سما الفرحة قبل يوم و 10 ساعة جده سما جوي للألعاب المائية والهوائية. ملاعب صابونية
زحاليق مائية
نطيطات هوائية. جدة - خليص - عسفان - بحرة. اتصال وواتس:
( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) 92921278 حراج العقار استراحات للايجار استراحات للايجار في جده استراحات للايجار في حي السامر في جده حراج العقار في جده موظفو حراج لا يطلبوا منك رقمك السري أبدا فلا تخبر أحد به. إعلانات مشابهة
شاهد المزيد…
تم تحميل هذا الفيديو من هاتف Android. شاهد المزيد…
تخفيفات عُمان | إستراحة سما الأشخرة | الأشخرة تفاصيل شاليهات الأشخرة: … شاهد المزيد…
تعليق
2021-03-15 22:34:36
مزود المعلومات: Fahad Alharthi
2021-07-06 02:09:43
مزود المعلومات: عبدالله العيسي
2021-07-14 07:09:04
مزود المعلومات: interhaq
2020-12-22 08:05:56
مزود المعلومات: Almoayyad _1
2020-07-22 15:52:52
مزود المعلومات: صموت البحيري
[3]
شاهد أيضًا: دعاء الاستفتاح من واجبات الصلاة القولية
حكم الصلاة في المقبرة
لقبول الصلاة وصحتها شروط أهمها الطهارة ونظافة البدن والمكان الذي تؤدى فيه الصلاة، ومما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن الصلاة عند القبور أو اتخاذها مساجد أو بناء المساجد عليها، وقد اتفقت المذاهب الثلاث الحنفي والمالكي والشافعي على كراهة الصلاة في المقابر ولكن قالوا أن الصلاة تكون صحيحة ولا يجب إعادتها مع وجوب الاستغفار والتوبة، حيث قال ابن قدامة أن: الصلاة في هذه صحيحة مالم تكن نجسة. وأما المذهب الحنفي فقد قال أن الصلاة في المقابر لا تصحّ واستدلّ بذلك بقوله صلى الله عليه وسلم: "الأرضُ كلُّها مساجِدُ إلَّا الحمَّامَ والمقبرَةَ"، [4] فحكم الصلاة في المقبرة فيه خلاف بين المكروه والمحرم. [5]
شاهد أيضًا: حكم دخول النساء للمقابر
حكم صلاة الجنازة في وسط المقابر
إنّ بيان حكم الصلاة في المقبرة يدفع إلى الحديث عن حكم صلاة الجنازة في وسط المقابر، فقد شرّع الله الصلاة على الموتى والدعاء لهم واتباع جنازتهم وجعل لذلك ثواباً جزيلاً وسميت الصلاة على الميت بصلاة الجنازة وهي فرض كفاية وليست فرض عين وقد اختلف العلماء في حكم صلاة الجنازة في وسط المقابر وقالو في ذلك قولين: [6]
القول الأول: وهو قول الحنفية في إجازة صلاة الجنازة في المقابر واستدلوا على ذلك بقول ابن المنذر:ذكر نافع أنه صُلّيَ على عائشة وأم سلمة وسط قبور البقيع.
حكم الوعظ والإرشاد عند المقبرة
لقاء الباب المفتوح " ( 137 / السؤال الأول). ولا يظهر أن ما سبق - من رفع الجدار ووجود فضاء - لازم
، وإن حصل فهو أفضل وفعله أحوط ، وإنما يكفي أن يكون فصلٌ بين المسجد والقبور بجدار
يؤكِّد الانفصال بينه وبين القبور ، ومن علامات الانفصال التام: أن كل واحد – من
المقبرة والمسجد – قد بُني في أرضه الخاصة به ، وأن المسجد لم يُبنَ من أجل القبور
، فإذا كان الأمر كذلك: جازت الصلاة في المسجد. سئل علماء اللجنة الدائمة:
بعض المساجد والأماكن المعدة لصلاة العيدين والاستسقاء قد أقيمت على مقربة من
المقابر بحيث إن المقبرة في قبلة المسجد لا يفصلها عن ذلك إلا بضعة أمتار ، والبعض
الآخر ملاصق للمقبرة ، وبعض الأماكن المعدة لصلاة العيدين والاستسقاء محاطة بحائط
يفصلها عن المقبرة ، والبعض الآخر بدون حائط يفصلها عن المقبرة ، فما الحكم ؟.
الصلاة في المقابر - فقه
وليست العلة في النهي عن ذلك هي مجرد نجاسة المكان بل الصحيح أنَّ العلة في ذلك التشبه بأهل الكتاب الذين يعظمون قبور أنبيائهم وصالحيهم وذلك مفضِ إلى الشرك بالله تعالى. قال الإمام ابن القيم رحمه الله ( وعلى هذا فيهدم المسجد إذا ابني على قبر، كما ينبش الميت إذا دفن في المسجد، نص على ذلك الإمام أحمد وغيره، فلا يجتمع في دين الإسلام مسجد وقبر، بل أيهما طرأ على الآخر منع منه، وكان الحكم للسابق، فلو وضعا معاً لم يجز، ولا يصح هذا الوقف ولا يجوز، ولا تصح الصلاة في هذا المسجد لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، ولعنه من اتخذ القبر مسجداً، أو أوقد عليه سراجاً، فهذا دين الإسلام الذي بعث الله به رسوله ونبيه بين الناس كما ترى) زاد المعاد لابن القيم ( 3/572). وأما صلاة الجنازة داخل المقبرة فقد جاءت النصوص باستثنا ئها من ذلك فتجوز في المقبرة لفعله صلى الله عليه وسلم كما في الحديث حين صلى على المرأة التي كانت تقم المسجد، وهو في الصحيح. الصلاة في المقابر - فقه. قال ابن رجب في فتح الباري ( قلت: صلاة الجنازة مستثناة من النهي عند الإمام أحمد وغيره) وقال في "منتهى الإرادات": ولا تصح الصلاة تعبدا صلاة فرض أو نفل في مقبرة قديمة أو حديثة تقلبت أولا لقوله صلى الله عليه وسلم: لا تتخذوا القبور مساجد، فإني أنهاكم عن ذلك.
حكم الصلاة في مسجد بينه وبين المقبرة سور - إسلام ويب - مركز الفتوى
انتهى من فتاوى اللجنة الدائمة" (1/ 406). ومن قبّل القبور وعظمها ، واعتقد أنها تجلب النفع أو تكشف الضر: فقد كفر كفرا
أكبر. ثالثا:
تقبيل أيدي أهل العلم والمشايخ وكبار السن ، وتقبيل رءوسهم: لا بأس به إذا كان على
وجه الاحترام والإجلال ، ولم يؤد إلى مفسدة ظاهرة. على أن لا يتخذ ذلك عادة وسنة ، وإنما السنة الراتبة في ذلك: السلام والمصافحة. راجع جواب السؤال رقم: ( 20243) ، ( 130154)
، ( 207107). أما تقبيل أيدي جهلة الصوفية
وأرجلهم: فلا يجوز ؛ لما يتضمنه من توقير وإجلال أهل البدعة ، وترويج حالهم في
الناس ، واغترارهم بهم. وقد قال أبو إسحاق الهمداني والفضيل بن عياض وغير واحد من السلف: " مَنْ وَقَّرَ
صَاحِبَ بِدْعَةٍ فَقَدْ أَعَانَ عَلَى هَدْمِ الْإِسْلَامِ ". انظر: "كتاب القدر" للفريابي (ص 251) ، "المجالسة وجواهر العلم" (1/ 414) ، "معجم
ابن الأعرابي" (3/ 927). وينظر جواب السؤال رقم: ( 107283). والواجب وعظ هؤلاء الذين
يرتادون القبور ، ويصلون عندها ، ويعظمون مشايخ البدعة ، وتوجيههم إلى صراط الله
المستقيم ، وتعريفهم بمنهج أهل السنة والجماعة ، القائم على توحيد الله ، وطاعة
الله ورسوله. رابعا:
ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم زار قبر أمه ، فروى مسلم (976) عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (
اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي أَنْ أَسْتَغْفِرَ لِأُمِّي فَلَمْ يَأْذَنْ لِي،
وَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأَذِنَ لِي).
حكم الصلاة في المقبرة - موضوع
وروى البخاري (434) ، ومسلم (528) عَنْ عَائِشَةَ: " أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ
ذَكَرَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَنِيسَةً رَأَتْهَا
بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ يُقَالُ لَهَا مَارِيَةُ ، فَذَكَرَتْ لَهُ مَا رَأَتْ فِيهَا
مِنْ الصُّوَرِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (
أُولَئِكَ قَوْمٌ إِذَا مَاتَ فِيهِمْ الْعَبْدُ الصَّالِحُ أَوْ الرَّجُلُ
الصَّالِحُ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ ،
أُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ) ". وكل صلاة في المقبرة ، ما عدا صلاة الجنازة ، باطلة لا تصح. انظر جواب السؤال رقم: ( 13490). ثانيا:
تقبيل الأضرحة والقبور منكر محرم أيضا ، وهو ذريعة إلى الشرك. وقد جاءت نصوص الشريعة بالنهي عن تجصيص القبور ، والبناء عليها ، وتشييدها. ونص
أهل العلم على النهي عن الكتابة عليها وزخرفتها وتزيينها ، انظر جواب السؤال رقم:
( 126400). قال ابن باز رحمه الله:
" تقبيل القبر ، أو تقبيل الشباك ، أو التمسح بالقبر: كل هذا لا يجوز ". انتهى من " فتاوى نور على الدرب" (ص 277). وقال علماء اللجنة الدائمة:
" يحرم تقبيل أعتاب مدخل الحسين والسيدة زينب وغيرهما والمقصورة ؛ لما فيه من
الخضوع لغير الله ، وتعظيم الجمادات والأموات تعظيما لم يشرعه الله ، ولأن ذلك من
وسائل الشرك بأصحاب القبور ، وهكذا التوسل بذواتهم ، أو حقهم وجاههم ، أما طلب
المدد والعون منهم: فهو شرك أكبر ".
السؤال:
السؤال الثاني من الفتوى رقم(17975)
مسجد يتواجد داخل إطار مقبرة، وسورهما واحد، وللدخول إليه يجب على المصلين المرور على المقبرة، ولا يوجد أي طريق غير الطريق السالف الذكر، فما حكم الإسلام في ذلك جزاكم الله خير الجزاء ؟
الجواب:
لا تجوز الصلاة في المسجد المبني على القبور، ولا تصح؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الصلاة عند القبور، واتخاذ المساجد عليها، ولعن من فعل ذلك، ولأن ذلك وسيلة إلى عبادتها من دون الله، فالواجب إبعاد المسجد عن القبور، وأن تسور المقبرة بما يصونها عن الاستطراق والامتهان. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(5/241)المجموعة الثانية
بكر أبو زيد... عضو
عبد العزيز آل الشيخ... عضو
صالح الفوزان... عضو
عبد الله بن غديان... عضو
عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس