مباركين عرس الاثنين بدون موسيقى 0503678471 - YouTube
مباركين عرس الأثنين .. ليلة ربيع وقمره - Youtube
مباركين عرس الاثنين ، زفة وزغرطة.. - YouTube
الفنانه الراحله عائشة المرطة 1931-1979 - الصفحة 5 - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل
أول لحن له كان اسكتشاً غنائياً وطنياً من تأليف الشاعر الغنائي فايق عبد الجليل استغرق العمل فيه ثمانية أشهر، وقبل أن ينتهي من التلحين، فوجئ بأحد الفنانين المشهورين آنذاك يقترح عليه أن يُجزئ الاسكتش إلى أربعة ألحان لأربع أغان عادية لكسب مزيد من المال، إلا أن الزايد لم يكن يشغل باله بمثل هذه الحسبة المالية المعقدة، التي لا تساوي أكثر من الاحتفاظ بهذا العمل في أرشيف الإذاعة، فصمم على تسجيل الاسكتش مهما كانت النتائج، هكذا كان وصوره في التلفزيون وأخذ مكانته كمادة غنائية في مناسبة قومية عزيزة على نفسه وعلى الناس. يقول خالد الزايد عن هذا اللحن: «أحس كلما استمعت إليه بأنني شاركت في عيدنا القومي ولو بعمل متواضع... الفنانه الراحله عائشة المرطة 1931-1979 - الصفحة 5 - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل. ولو كنت جاريت فناننا الكبير لاحتفلت بقيمة الأربعة ألحان من دون أن يكون لي أي ذكر في هذا اليوم». في أثناء دراسته في معهد المعلمين تعرّف إلى المطرب راشد سلطان، فسجل له أول أغنية عاطفية بعنوان «طويت حبي» من كلمات الشاعر فايق عبد الجليل، ولحن بعد ذلك له أغنية دينية بعنوان «الأندلس» من كلمات الشاعر عبد المحسن الرفاعي. مع فيصل عبد الله
ارتبط خالد الزايد فنياً مع الفنان فيصل عبد الله والفنانة الراحلة عائشة المرطة (1971) وقدم للأول ثلاث أغنيات في موسم واحد هي: «ما هي غريبة» من كلمات مبارك الحديبي، «يا غناتي» من كلمات الشاعر بدر بورسلي، «على هونك» من كلمات الشاعر الغنائي محمد محروس، تميزت هذه الأغنية بأن الفالص فيها جديد في الأغنية الكويتية، إذ للمرة الأولى يدخل الفالص في «الليوه»، ولا يتوقع المستمع للوهلة الأولى بأنها من لون «الليوه» من خلال الفالص ودخول «الليوه» بعدها.
مباركين عرس الاثنين بدون موسيقى 0503678471 - Youtube
التآكل الاقتصادي بعد تدهور أسعار النفط والعجز المتأصل بالسلطة الحاكمة في قدراتها لمواجهة القادم الصعب، مع توقع ارتفاع وتيرة الرفض الشعبي لسلوكها العاجز، بعد أن "غابت الجزرة المالية" بالضعف المتوقع لسياسة شراء الولاءات، لم يبق غير عصا التدجين والتطويع السياسيين، وليس هناك أفضل من مثل تلك اللجان البرلمانية التي تقبع بجوف برلمان خاوي القدرات النيابية الحقيقية للتخفيف من حدة الوجع المالي القادم، والتي تقوم بدور المورفين المغيب للوعي السياسي. هناك وهم كبير عند الكثيرين بأن مثل تلك اللجنة ستواجه قضايا جدية مثل سحب الجناسي أو إعادة النظر في قوانين وممارسات كممت أفواه المعارضين، وأودعت رموزاً نضالية مشاكسة السجون بسبب تغريدة أو إظهار رأي مخالف لسلطة الحكم، مثل تلك القضايا التي تعد بحق "ظواهر سلبية" ليس وفق فقه دعاة اللجنة ونصيرتهم الحكومة، وإنما هي ظواهر سلبية على الممارسة الدستورية ودولة حكم القانون، مثل تلك الأمور لن تكون من مهام هذه اللجنة وليس من شأنها، فالراعي السلطوي ممثلاً بسلطة الحكم سيحصرها في ممارسة الإلهاء المطلوب وإشغال الناس عن حقيقة واقعهم وتبديد قلقهم المشروع والمفترض نحو المستقبل.
مباركين عرس الاثنين ، زفة وزغرطة.. - Youtube
في المرحلة الثانوية (1964) كان مع خالد الزايد أصدقاء موهوبون من بينهم: المخرج التلفزيوني والسينمائي عبد الله المحيلان، الشاعر الغنائي بدر بورسلي، فانتموا جميعهم إلى فرقة ترويحية لتقديم فقرات غنائية على خشبة مسرح ثانوية الشويخ في المناسبات العامة، وفي تلك الفترة تعرف خالد الزايد، عن طريق ابن خالته، إلى يحيى أحمد الذي كان مطرباً معتمداً في إذاعة الكويت.
أسعدني مرورك وتواصلك معاي،،،
شكرا جزيلا
بس أخاف مسويها الحبيب ومو قايل وعندك الخبر وخاشه
قول بس بيني وبينك محد يدري
هههههههههه ـ لاتعلييييق!!!
الفنانه الراحله: عايشه المرطه
سامرية: الله أقــوى يانصيبي
كلمات فهد راشد بورسلي
الحان ابراهيم الصوله
*****
الله أقوى يا نصيبي
الله أقوى يانصيبي و أنا وش بيدي
كل ماعدلت واحد يميل الثاني
ولعوني بالهوى من نهار العيـدي
عادة الأعياد تلحق على الشباني
قيدوني يالله أنك إتبطل قيــدي
وش لي بالقيد ومن يرضي الزعلاني
ومن عثر حظه يصير القريب بعيدي
والصديق إللي نبي يستوي قوماني
وليش ماتشفق على عشرتي ياسيدي
أبو شامه لا تشمّت بي العدواني
ماهقيت انه بعد ما يطب البيدي
ليلتين ٍ فاتت جرحني ولا داواني
مانفع به كثرة العلم والترديدي
جادل ٍ ماشي على الكبر والطغياني.
بالحديث عن إجابة السؤال الذي يتناول يشرع سجود التلاوة، وتناولنا لمشروعية التكبير في سجود التلاوة وحكم السجود؛ نكون قد انتهينا من مقالنا هذا.
يشرع سجود التلاوة مطلوب الإجابة. خيار واحد
ينظر: ((شرح صحيح البخاري)) لابن بطال (3/56). وعزاه ابن المنذر للشعبي في ((الأوسط)) (5/294). قال ابنُ حجر: (لم يُوافِق ابنَ عُمرَ أحدٌ على جواز السُّجود بلا وضوءٍ إلَّا الشَّعبيُّ؛ أخرجَه ابنُ أبي شَيبةَ عنه بسندٍ صحيح، وأخرجه أيضًا بسندٍ حسنٍ عن أبي عبد الرحمن السُّلمي أنَّه كان يقرأ السجدة، ثم يسلم، وهو على غيرِ وضوء إلى غيرِ القِبلة، وهو يمشي يُومِئ إيماءً). ((فتح الباري)) (2/554). هل يشرع التسليم من سجود التلاوة؟.. دار الإفتاء تجيب. ، واختيارُ البخاريِّ ينظر: باب (سُجودِ الـمُسلمينَ مع المشرِكين) من ((صحيح البخاري)) قبل حديث (1071)، ((الفتاوى الكبرى)) لابن تيمية (5/340). ، وابنِ حزم قال ابنُ حزم: (وقِراءة القرآن والسُّجود فيه، ومسُّ المصحَف، وذِكر الله تعالى جائزٌ، كلُّ ذلك بوضوءٍ وبغيرِ وضوءٍ، وللجُنُب والحائِض) ((المحلى)) (1/94). ، وابنِ تَيميَّة قال ابنُ تيميَّة: (يجوزُ على غير طهارةٍ، واختارَها البخاريُّ، لكنَّ السجودَ بشروط الصَّلاة أفضلُ) ((الفتاوى الكبرى)) (5/340). ، والصَّنعانيِّ قال الصَّنعانيُّ: (الأصلُ أنَّه لا يُشترط الطَّهارة إلَّا بدليل، وأدلَّة وجوب الطَّهارة وردتْ للصلاة، والسَّجدة لا تُسمَّى صلاةً، فالدليلُ على مَن شَرَط ذلك) ((سبل السلام)) (1/209).
لمن يشرع سجود التلاوة
فَهَلْ قِيَامُهُ أَفْضَلُ مِنْ سُجُودِهِ. وَهُوَ قَاعِدٌ؟ أَمْ لَا؟...
س:............... ؟
ج: لا، هذا يُشرع في سجود الصلاة، يأتي فيها بما يأتي في صلاته: سبحان ربي الأعلى، لكن إذا أتى بالدُّعاء واللهم لك سجدتُ يكون أكمل، مثلما يكون في الصلاة يقول: اللهم لك سجدتُ، يعني الحكم فيها مثل سجود الصَّلاة..................
س: يُشترط له الطَّهارة؟
ج:...
فَإِنْ قِيلَ: هَذَا يَدْفَعُهُ أَمْرَانِ:
أَحَدُهُمَا قَوْلُهُ: يُجْزِئُكَ، وَالْإِجْزَاءُ إِنَّمَا يُسْتَعْمَلُ فِي الْوَاجِبِ. يشرع سجود التلاوة عدّة امور هي - العربي نت. وَالثَّانِي: أَنَّ مَنْعَهُ مِنَ الصَّدَقَةِ بِمَا زَادَ عَلَى الثُّلُثِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ بِقُرْبَةٍ،...
ج: سجود التلاوة لا تُشترط له الطهارة في أصح قولي العلماء، وليس فيه تسليم ولا تكبير عند الرفع منه في أصح قولي أهل العلم. ويُشرع فيه التكبير عند السجود؛ لأنه قد ثبت من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ما يدل على ذلك. أما إذا كان سجود التلاوة في الصلاة: فإنه يجب...
ج: السنة لمن مرَّ بآية السجدة في حال قراءته أن يسجد تأسيًا بالنبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم؛ لأنه ﷺ كان يقرأ بين أصحابه فإذا مرَّ بآيةٍ فيها سجدة سجد، وسجدوا معه.
والسنة استقبال القبلة إذا تيسر ذلك، وسجدة التلاوة ليست مثل الصلاة، بل هي خضوع لله، وتأسٍّ...
ج: سجدة التلاوة مثل سجود الصلاة، فإذا سجد في الصلاة يُكبر، وإذا رفع يُكبر، إذا كان في الصلاة، والدليل على هذا ما ثبت عن رسول الله ﷺ أنه في الصلاة يُكبِّر في كل خفضٍ ورفعٍ: إذا سجد كبَّر، وإذا نهض كبَّر. هكذا أخبر الصحابة عنه ﷺ من حديث أبي هريرة وغيره. أما...
ج: سجود التلاوة سنة للقارئ والمستمع، وليس واجبًا، ولا يُشرع للمستمع إلا تبعًا للقارئ، فإذا سجد القارئ سجد المستمع، وإذا قرأت آية السجدة في مكتبك أو في حال التعليم فالمشروع لك السجود، ويُشرع للطلبة أن يسجدوا معك؛ لأنهم مستمعون، وإن تركت السجود فلا بأس؛...
ج: اختلف العلماء في سجود التلاوة والشكر: هل يُشترط لهما الطهارة من الحدثين؟ على قولين: أصحهما لا يُشترط؛ لعدم الدليل على ذلك، ولأن السجود وحده ليس صلاةً ولا في حكم الصلاة، ولكنه جزء من الصلاة فلم تشترط له الطهارة كأنواع الذكر غير القرآن. لمن يشرع سجود التلاوة. وقد كان النبي...
ج: المشروع للإمام إذا قرأ آية السجدة في الصلاة الجهرية أن يسجد تأسيًا بالنبي ﷺ في ذلك، ومَن لم يسجد فلا حرج عليه؛ لأن سجود التلاوة سنة وليس بواجبٍ.