كلمات تنتهي بحرف الراء ، لغتنا العربية لغة القرآن الكريم وهي أعظم لغة وتحتوي على جميل الكلام والعبارات وكتب بها أروع القصائد والقصص الروايات ما أروعها من لغة في دقة التعبير والكلام الفصيح وحرف الراء من الحروف الأبجدية التي لها العديد من الكلمات والأسماء وفيما يلي سوف نقوم بعرض بعض من الالف الكلمات التي تنتهي بحرف الراء من خلال موضوعنا التالي. كلمات تنتهي بحرف الألف والراء
هناك العديد من الكلمات التي تنتهي بحرف الألف والراء وسوف نستعرض منها ما يلي. ستار ، يختار، الأبعار ،الأحكام ،الأزياء ،الأمطار، التمار، الأنبار، الإبحار ،الإزار. الأسفار، الأشجار، الاثغار ،الصغار ،الاستسرار، الاستكثار ،الاستمرار ،الأشفار ،الأنصار. يدار، ينهار، الأبقار، الأحوار ، الأسباب ،الأصفار ،الأغمار ، الأمتار، الأختيار. الإدرار، الإضرار ،الإقرار ،الاستهتار ،الاستتار ،الاعتبار ،الانبهار ،الاندثار. يزار ،يضار ،ينهار ،الأبيار ،الاستتار ،الأغوار ،الأمرار ،الإبحار ،الإضرار ،الابتسار. الابتسار ،الاخضرار ،لاستصدار ،الاستمطار ،الاعتذار، الانتثار، الاندثار ،الأسحار، الأغمار، الأحوار. الأزهار ،الأمطار ،الإكثار ،الادخار، الاستقرار، لاستصدار ،الاستنصار ،الاعصار ،الاعمار.
الإبحار، النار ،الفخار ، بحار ،الاستهتار، محار، حبار، مختار، اختيار، خيار، فجار. ويمكن التعرف على معلومات عن كلمات تنتهي بحرف الراء والياء كاملة من معاجم اللغة العربية أضغط هنا: كلمات تنتهي بحرف الراء والياء كاملة من معاجم اللغة العربية
كلمات تنتهي بحرف الباء والراء
ومن الكلمات التي تنتهي بحرف الباء والراء نجد منها الكثير ومنها. أبر، يخابر، يصبر ،الآثار ،الجابر، الصابر، المقابر ،المحابر ،المخابر ،يختبر. الأوبر، القبر ،المحابر ،الجبر ،الصبر ،الإبر، يعبر، البر ،يدابر ،الحبر، القنابر، الببر ،الصنوبر. المكابر، يتبخر، يزبر ،يعتبر ،الرابر، الصبر، الكبر، المختبر، المنبر، يعتبر، يتدبر. الطنابر، الدبر ،المدابر ،يصبر ،يستدير ،يستكبر ،يصطبر ،يجبر ،يحبر. التكبر ،التغير ،الشبر، السوبر،
العنابر ،المتكبر. العابر، العابر، المآبر، المتجر، الدوابر ،الزبر ،الإبر. كلمات تنتهي بحرف التاء والراء
من الكلمات التي تنتهي بحرف التاء والراء. الكثير وسوف نعرض عدد منها وهي. متر ، بيشتر، الأبتر ،الديسيلتر ،السنتيمتر،الكتر ،المستر ،المقتر ،النانومتر ،الكمبيوتر. يتستر ،الأبتر ،المليمتر ،الأشتر ،التر، الديسيمتر، الشتر، يفتر، الراديتر.
الشناتر ،الكوارتر ،النتر ،الراوتر ،الصعتر ،الترمومتر ،الهليكوبتر، الكيلومتر. المتواتر ،العاتر ،الريختر ،المتواتر ،الهيكتولتر ،الزعتر ،التهاتر ،النتر ،الستر، الساتر، السكوتر ،السنتر. التوتر ،البوليستر ،اللتر ،المقتر ،يوتر، الكومبيوتر، الماستر ،الميكرومتر. الفلتر، الدفاتر، الدفتر، البتر، ،العاتر ،الفلاتر، القاتر. كلمات تنتهي بحرف الثاء والراء
يؤثر، التعثر، التأثر ،التخثر ،المدثر، المؤثر، الأكثر، المتدثر ،التكاثر ،المتعثر. ينثر، يؤثر، الأثر ،يثرثر ،يستأثر ،يكاثر ،يكثر، الدثر ،العاثر ،الكوثر. الخاثر ، يعثر ،النثر، الوثر. كلمات تنتهي بحرف الجيم والراء
يأجر، يؤجر، تاجر ،يتاجر، يتشاجر ،يتضجر ،يتفاخر، يتهاجر. يستأجر، حناجر، حجر ،ضجر، متشاجر، همبرجر، المشجر، المتجر ،ينفجر، الطناجر. الخناجر ،التحجر ،العجر ،المجر ، الفاجر ،الدجر ،يستأجر، يستجر، يهجر ،يهاجر، تشاجر، تشجر ،تضجر ،تعجر ،الأجر، يشجر، الخنجر. التعجر، التهجير ،المؤجر ،المتاجر، المسنجر ،المشجر، الفجر، الزواجر ،الجر، الحاجر، الساجر. الفاجر ،الغجر ،المحاجر، الماسينجر، الزواجر ،التفجر ،المهاجر. كلمات تنتهي بحرف الحاء والراء
يابحر ، يتسحر ،ينتحر ،يتسحر ،يندحر ،يدحر ،تسحر، حر، داحر.
كلمات من حرفين تنتهي بـ "ر" راء (ر):
كلمات من ثلاث أحرف تنتهي بـ "ر" راء (ر):
كلمات من أربع أحرف تنتهي بـ "ر" راء (ر):
كلمات من خمس أحرف تنتهي بـ "ر" راء (ر):
كلمات من ستة أحرف تنتهي بـ "ر" راء (ر):
كلمات من سبع أحرف تنتهي بـ "ر" راء (ر):
كلمات من ثمن أحرف تنتهي بـ "ر" راء (ر):
كلمات من تسع أحرف تنتهي بـ "ر" راء (ر):
كلمات من عشر حروف و أكثر تنتهي بـ "ر" راء (ر):
كلمات تنتهي بــ:
شر
مر
حر
كر
بر
جر
عر
ور
هر
ير
تر
ضر
ذر
رر
زر
ظر
فر
طر
سر
در
قر
صر
غر
ؤر
ئر
نر
لر
أر
تعليقـات:
{يس * وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ * تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ *} [ يس 1-5]
{ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}: أقسم تعالى بما في كلماته من حكمة و أحكام وإحكام دالة على صدق محمد صلى الله عليه وسلم و صدق رسالته, أنه ليس بدعاً من الرسل بل خاتمهم وإمامهم. ووصفه عز وجل بأنه على صراط مستقيم, فمن ابتع محمد صلى الله عليه وسلم فقد هدي إلى صراط الله المستقيم المبتعد عن الاعوجاج و الزيغ في العقائد و العبادات و الأخلاق و المعاملات وشتى مناحي الحياة, فهو يقدم المنهج الكامل الواضح المستقيم الضامن لسعادة من يطبقه في دنياه وأخراه, فاللهم اهدنا صراطك المستقيم و ثبتنا عليه وتوفنا عليه يا رب العالمين. قال تعالى: { يس * وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ * تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ *} [ يس 1-5] قال السعدي في تفسيره: هذا قسم من اللّه تعالى بالقرآن الحكيم، الذي وصفه الحكمة، وهي وضع كل شيء موضعه، وضع الأمر والنهي في الموضع اللائق بهما، ووضع الجزاء بالخير والشر في محلهما اللائق بهما، فأحكامه الشرعية والجزائية كلها مشتملة على غاية الحكمة.
القرآن الحكيم | صحيفة الخليج
. وإن كانوا قد بلغتهم دعوة إبراهيم عليه
السلام ودعوات الأنبياء، وأيضًا الذي بعث فيهم محمد ـ صلى الله عليه
وسلم ـ كانوا في زمن فترة من الرسل.
ولم يبعث منهم رسول إلا محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ وكانوا مأمورين
باتباع الأنبياء السابقين إلى أن بعث محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ
وأمروا باتباعه. القرآن الحكيم | صحيفة الخليج.
{لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى
أَكْثَرِهِمْ} [سورة يس: آية 7] يعني: وجب عليهم
العذاب بكفرهم وعنادهم لهذا الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ وعدم
استجابتهم لدعوته، فلذلك حقت عليهم كلمة العذاب، {فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ} [سورة
يس: آية 7].
يس والقرآن الحكيم
وجملة: (ما أنزل الرحمن) في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول. وجملة: (إن أنتم إلّا تكذبون) لا محلّ لها استئناف في حيّز القول- أو تعليليّة-. وجملة: (تكذبون) في محلّ رفع خبر المبتدأ (أنتم).
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يس - الآية 2
وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2) والحكيم: المحكم حتى لا يتعرض لبطلان وتناقض ، كما قال: أحكمت آياته. وكذلك أحكم في نظمه ومعانيه فلا يلحقه خلل. وقد يكون الحكيم في حق الله بمعنى المحكم ، بكسر الكاف ، كالأليم بمعنى المؤلم.
إعراب قوله تعالى: والقرآن الحكيم الآية 2 سورة يس
وقيل: هو من أسماء الرسول، صلى الله عليه وسلم، وقيل: بل هو من أسماء القرآن. يس والقرآن الحكيم. وأقسم الله تعالى في هذا الموضع بالقرآن موصوفاً ب «الحكيم» أي بذي الحكمة المحكم بما فيه من الأحكام والحجج البينات، أو المحكم فلا يتعرض لبطلان وتناقض كما قال في سورة هود «أحكمت آياته»، والمحكم في النظم والمعاني فلا يلحقه خلل. والحق أن الله تعالى أقسم بالقرآن الحكيم، فأطلق الوصف دون تحديد وجه من الحكمة دون وجه، وعلى هذا فهو الحكيم في كل ما يصح أن يوصف بهذا الوصف من جميع الوجوه المتأتية فيه، في أحكامه ونظمه ومعانيه وأساليبه، ومناهج دعوته، وتناسقه وتناسبه، ومجمله ومفصله، وسائر الفضائل المعربة عن حكمته وحكمة المتكلم به سبحانه. أكد الله تعالى بهذا المقسم به أن محمداً، صلى الله عليه وسلم، من المرسلين على صراط مستقيم، أي على طريق لا اعوجاج فيه من الهدى والإسلام، وعبر عنه بالتنكير للتفخيم والتعظيم. ويخاطبه هو بهذا القسم، ولا يوجهه إلى المنكرين المكذبين، لكن القسم في هذا الموضع لا يعتمد في تأكيده للمقسم عليه على ملابسات المقام فحسب؛ بل إن في تركيبه ما يؤكد المقسم عليه ويدفع إلى الإيمان المطلق بصحته، وذلك واضح فيما أشار إليه الرازي من أن القسم هنا دليل على المقسم عليه، فالقرآن معجزة والمعجزة هي دليل كونه مرسلاً، وإنما سيق هذا الدليل في صورة اليمين لتكون الدواعي إلى الإصغاء إليه والاهتمام به أقوى، فيتشربه الفؤاد فيقع في السمع وينفع في القلب.
{لِتُنذِرَ قَوْمًا} [سورة
يس: آية 6] يعني: لتبين لهم ولتخوفهم بالله عز وجل، وتنبههم على
طريق الصواب وطريق الهدى، وتحذرهم وتنذرهم من طريق الشرك وطريق النار ،
والمراد بهؤلاء القوم: العرب؛ لأن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ
بُعث فيهم أصالة وغيرهم تبعًا، وإلا فهو ـ صلى الله عليه وسلم ـ بُعث
لجميع الثقلين الجن والإنس، كما قال تعالى: {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ
اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا} [سورة الأعراف: آية
185].
وقال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ
إِلا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} [سورة الأنبياء: آية
107].
وقال تعالى: {تَبَارَكَ الَّذِي
نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ
نَذِيرًا} [ سورة الفرقان : آية 1].
إِلا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا} [سورة
سبأ: آية 28].
فرسالته عامة، وإن كان بُعث في العرب، وبدأ بإنذار العرب وهذا من
التدرج في الإبلاغ، فهو يبلغ العرب ويبلغ غيرهم، ولهذا كتب ـ صلى الله
عليه وسلم ـ إلى الملوك إلى كسرى وقيصر يدعوهم إلى الإسلام؛ لأنه رسول
إليهم. إعراب قوله تعالى: والقرآن الحكيم الآية 2 سورة يس.
{مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ}
[سورة يس: آية 6]، لا منافاة بين هذا وبين الآيات الأخرى التي
فيها أن الله قد بعث في كل أمة رسولاً، كقوله تعالى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ
رَّسُولاً} [سورة النحل: آية 36]، لأن العرب لم يبعث
فيهم بعد إسماعيل - عليه السلام - رسول منهم، إلى أن جاء محمد صلى
الله عليه وسلم، فلم يبعث في العرب رسول بعد إسماعيل إلا ابنه محمد
صلى الله عليه وسلم.