هل قام الصحابة -رضوان اللَّه عليهم- بإحصاء عدد آيات القرآن، وبعد 4784 آية تحديدًا وضعوا سورة النجم، ثم قاموا بإحصاء عدد آيات سورة النجم وحروفها وبعد 3 آيات و42 حرفًا تحديدًا وضعوا هذه الآية: إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4)؟ ولكنهم كيف ضبطوا موقع هذه الآية من نهاية المصحف؟
هل قاموا بإحصاء عدد آيات المصحف من آخره، وبعد 1448 آية تحديدًا وضعوا هذه الآية؟
كيف تمكَّنوا من أن يضبطوا موضع آية واحدة من اتجاهين متعاكسين؟
وكيف فعلوا ذلك والقرآن العظيم لم يكن مرقّمًا أصلًا؟
لا أعتقد أن عاقلًا يمكنه أن يصدِّق أوهام المكذبين بأن ترتيب سور القرآن كان باجتهاد من الصحابة! كل من يحاولون تسويق تلك الظنون والأوهام، التي لا تستند إلى دليل، عليهم أن يجرّبوا تقليد نظم القرآن في آية واحدة فقط، وليستعينوا بمن شاءُوا وبما شاءُوا، ولديهم من التقنيات الرقمية ما لم يكن لدى أحد من قبلهم! فالقرآن العظيم بكل ما فيه.. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النجم - الآية 4. مضمونه ونظمه وترتيب كل كلمة وآية وسورة فيه، أمر توقيفي ليس لأحد فيه أدنى تصرف! وتمامًا كما تنص الآية الكريمة على ذلك: إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوْحَى (4) النجم
---------------------------------------------------------------------------
المصدر:
مصحف المدينة المنوّرة برواية حفص عن عاصم (وكلماته بحسب قواعد الإملاء الحديثة).
- إعراب قوله تعالى: إن هو إلا وحي يوحى الآية 4 سورة النجم
- وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النجم - الآية 4
- نصوص وفهوم (2): {وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى}
- 15 عملة في «غلوبال كاش»
- نصيحتكم في أستئجار سيارة في دبي وفندق مناسب - هوامير البورصة السعودية
- "كأس دبي العالمي" يبث للمرة الأولى على "تويتر" وشبكات عالمية تنقل الحدث مباشرة
إعراب قوله تعالى: إن هو إلا وحي يوحى الآية 4 سورة النجم
ومن الأمثلة على هذا: اجتهاده صلى الله عليه وسلم في أسارى بدر وأخذه الفداء منهم، واجتهاده صلى الله عليه وسلم في إذنه للمنافقين في التخلف عن عزوة تبوك. قال الشيخ زكريا الأنصاري - رحمه الله -: الأصح (جواز الاجتهاد للنبيّ صلى الله عليه وسلّم ووقوعه) لقوله تعالى {ما كان لنبيّ أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض}، {عفا الله عنك لم أذنت لهم} عوتب على استبقاء أسرى بدر بالفداء، وعلى الإذن لمن ظهر نفاقهم في التخلف عن غزوة تبوك، والعتاب لا يكون فيما صدر عن وحي، فيكون عن اجتهاد. انتهى. ومن اجتهاده صلى الله عليه وسلم في الأمور الدنيوية أنه مرَّ بقوم يلقحون نخلهم، فقال: لو لم تفعلوا لصلح, فخرج شيصًا، فمر بهم فقال: ما لنخلكم؟ قالوا: قلت كذا وكذا؟ قال: أنتم أعلم بأمر دنياكم. إعراب قوله تعالى: إن هو إلا وحي يوحى الآية 4 سورة النجم. رواه مسلم. وفي رواية لأحمد وابن ماجه: إن كان شيئًا من أمر دنياكم فشأنكم به، وإن كان من أمور دينكم فإليّ. وفي رواية لأحمد: إذا كان شيء من أمر دنياكم فأنتم أعلم به، فإذا كان من أمر دينكم فإليّ. وقد سبق بيان أقسام اجتهاد النبي صلى الله عليه وسلم في الفتوى رقم: 3217. والله أعلم.
وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 28/1/2016 ميلادي - 18/4/1437 هجري
الزيارات: 188522
سلسلة نصوص وفهوم
الحلقة الثانية
﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ﴾
د. عثمان محمد غريب [1]
يستدلُّ بعض العلماء بقوله تعالى: ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ﴾ [النجم: 3، 4] على حجيَّة السنَّة؛ لأنَّ الآية في نظرهم عامَّة لكل ما يَنطق به الرسول صلى الله عليه وسلم، سواء كان قرآنًا أو غيـرَ قرآن، والأصل في العموم أن يبقى على عمومه ولا يُخصَّصَ إلا بدليل؛ قال الغزالي: "وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم حجَّة؛ لدلالة المعجزة على صدقه، ولأمر الله تعالى إيَّانا باتباعه، ولأنه لا يَنطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يُوحى، لكنَّ بعض الوحي يُتلى فيُسمَّى كتابًا، وبعضه لا يُتلى، وهو السنَّة" [2]. نصوص وفهوم (2): {وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى}. قال القرطبي: "وفيها أيضًا دلالة على أن السنَّة كالوحي المنزَّل في العمل" [3]. وقال آخرون: إنَّ الآية خاصة بالقرآن، ولا علاقة لها بالسنَّة. قال القاسمي: "والضمير للقرآن؛ لفهمِه مِن السياق، ولأنَّ كلام المُنكِرين كان في شأنه، وأرجَعَه بعضُهم إلى ما ينطق به مطلقًا، واستدلَّ على أن السنن القولية من الوحي".
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النجم - الآية 4
ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما أخبرتكم أنه من عند الله فهو الذي لا شك فيه. رواه البزار وابن حبان في صحيحه. وقال الهيثمي: فيه أحمد بن منصور الرمادي، وهو ثقة، وفيه كلام لا يضر، وبقية رجاله رجال الصحيح. اهـ. وقال الطبري: يقول تعالى ذكره: وما ينطق محمد بهذا القرآن عن هواه, إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى، يقول: ما هذا القرآن إلا وحي من الله يوحيه إليه. اهـ. وقال البغوي: يريد لا يتكلم بالباطل؛ وذلك أنهم قالوا: إن محمدًا - صلى الله عليه وسلم - يقول القرآن من تلقاء نفسه. اهـ. ان هو الا وحي يوحى. وقال البيضاوي: وما يصدر نطقه بالقرآن عن الهوى. اهـ. و قال النسفي: وما أتاكم به من القرآن ليس بمنطق يصدر عن هواه ورأيه، إنما هو وحي من عند الله يوحى إليه, ويحتج بهذه الآية من لا يرى الاجتهاد للأنبياء عليهم السلام، ويجاب بأن الله تعالى إذا سوغ لهم الاجتهاد وقررهم عليه كان كالوحي, لا نطقًا عن الهوى. اهـ. وقد اختلف في مسألة اجتهاد النبي صلى الله عليه وسلم في ما لم ينزل عليه فيه وحي، وقد ذهب الجمهور إلى أنه صلى الله عليه وسلم يجوز له أن يجتهد في الأحكام الشرعية والأمور الدينية. وإذا اجتهد النبي صلى الله عليه وسلم في حكم: فإن كان صوابًا أُقر عليه، وإن كان خطأً لم يُقر عليه, ونزل الوحي مبينًا ذلك.
نصوص وفهوم (2): {وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى}
ومن هذه المحاولات القائمة اليوم، الطعن بالسُنّة النبوية في محاولة لزعزعة إيمان المؤمنين بمكانتها، ومصدرها، ووظيفتها. فالسنة النبوية، وهي ما صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم من "قول"، مثل قوله "إنما العمال بالنيات"، أو "فعل"، كأدائه للصلاة والصوم والحج، أو "تقرير"، من خلال سكوته أو قبوله واستحسانه لتصرف أو قول جرى بحضرته صلى الله عليه وسلم، ويقصد بذلك التشريع؛ كل هذا وحي رباني، والدليل عليه قوله تعالى "وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى" (النجم، الآيتان 3-4). والمقصود بهما أن النبي صلى الله عليه وسلم معصوم من الخطأ في تبليغ القرآن الكريم عن الله عز وجل أولاً، وأنه لا ينطق بالقرآن الكريم بمحض هواه وما يعجبه. وثانيا، أن كلام النبي صلى الله عليه وسلم في شؤون التشريع من غير القرآن الكريم هو من الوحي؛ قال الإمام البغوي في تفسيره "معالم التنزيل": "(وما ينطق عن الهوى)، أي: لا يتكلم بالباطل، وذلك أنهم قالوا: إن محمداً صلى الله عليه وسلم يقول القرآن من تلقاء نفسه. (إن هو) ما نطقه في الدين، وقيل: القرآن، (إلا وحي يوحى)، أي: وحيٌ من الله يُوحى إليه)". فأما عصمة النبي صلى الله عليه وسلم من الخطأ في تبليغ القرآن، فهذا جزء من تعهد الله عز وجل بحفظ القرآن الكريم "إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ" (الحجر، الآية 9).
من عجائب النسيج الرقمي القرآني ما أثبتته الدراسة، بأن هناك علاقة عضوية وثيقة بين الآيات المتماثلة في مضمونها أو أرقامها أو عدد حروفها أو كلماتها، يصل في بعض حالاته إلى التطابق التام، وهذا من أوضح الأدلّة على أن النظام الإحصائي والبناء اللغوي للقرآن جسد واحد، لا يمكن فصل أحدها عن الآخر بأي حال، وسوف نقدّم لهذه الحقيقة في هذا المشهد بعض الشواهد. تأمّل..
سورة النور تأتي بعد 23 سورة من بداية المصحف. هناك آيتان في سورة النور عدد كلمات كل منهما 23 كلمة وهما:
قُلْ أَطِيْعُوا اللَّهَ وَأَطِيْعُوا الرَّسُوْلَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيْعُوْهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُوْلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِيْنُ (54)
وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُوْنَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِيْنَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيْعٌ عَلِيْمٌ (60)
مجموع رقمي الآيتين = 114 وهذا هو عدد سور القرآن! عدد كلمات كل من الآيتين 23 كلمة بعدد أعوام نزول القرآن!
الجلالين
الطبري
ابن كثير
القرطبي
البيضاوي
البغوي
فتح القدير
السيوطي
En1
En2
4 - (إن) ما (هو إلا وحي يوحى) إليه
" إن هو إلا وحي يوحى " يقول: ما هذا القرآن إلا وحي من الله يوحيه إليه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله " وما ينطق عن الهوى " أي ما ينطق عن هواه " إن هو إلا وحي يوحى " قال: يوحي الله تبارك وتعالى إلى جبرائيل ويوحي جبريل إلى محمد صلى الله عليه وسلم. وقيل: عني بقوله " وما ينطق عن الهوى " بالهوى. قوله تعالى: " إن هو إلا وحي يوحى ". فيه مسألتان:
الأولى: قوله تعالى: " وما ينطق عن الهوى " قال قتادة: وما ينطق بالقرآن عن هواه " إن هو إلا وحي يوحى " إليه. وقيل: (( عن الهوى)) أي بالهوى ، قاله أبو عبيدة ، كقوله تعالى: " فاسأل به خبيرا " أي فاسأل عنه. النحاس: قول قتادة أولى ، وتكون (( عن)) على بابها ، أي ما يخرج نطقه عن رأيه ، إنما هو بوحي من الله عز وجل ، لأن بعده: " إن هو إلا وحي يوحى ". الثانية: قد يحتج بهذه الآية من لا يجوز لرسول الله صلى الله عليه وسلم الاجتهاد في الحوادث. وفيها أيضا دلالة على أن السنة كالوحي المنزل في العمل.
أعلنت حكومة دبي عن الإطلاق الرسمي لمشروع نظام دفع "العملة الرقمية"، إذ سيكون الرمز الرقمي المسمى "إم كاش"، متاحاً لمواطني دولة الإمارات العربية المتحدة والمقيمين على أرضها لدفع الخدمات الحكومية وغير الحكومية على حد سواء، وبهذا تعتبر دبي أول حكومة في العالم تطلق العملة الرقمية المشفرة الخاصة بها. وأشار نائب المدير العام لاقتصاد دبي علي إبراهيم، في مقابلة نشرها الحساب الرسمي للقنصلية الإماراتية في الولايات المتحدة الأمريكية على تويتر اليوم الخميس إلى أن رمز "إم كاش، سيعتبر مناقصة قانونية لمختلف الخدمات الحكومية وغير الحكومية، وسيجري العمل بها في كافة رسوم المرافق والتحويلات المالية". تقارير
اقرأ مقالات مشابهة
15 عملة في &Laquo;غلوبال كاش&Raquo;
تتيح بطاقة «غلوبال كاش» من بنك الإمارات دبي الوطني، حمل 15 عملة من أكثر العملات استخداماً، مضاف إليها ميزة الحماية بالشريحة الإلكترونية ورقم التعريف الشخصي. ويمكنك تعبئة البطاقة بعملة واحدة أو ببعض العملات أو بجميع العملات المتوافرة وقت التعبئة. "كأس دبي العالمي" يبث للمرة الأولى على "تويتر" وشبكات عالمية تنقل الحدث مباشرة. ويمكن أيضاً إدارة البطاقة في أي وقت، من خلال قنوات عدة، بما فيها الخدمات المصرفية عبر الإنترنت أو الهاتف، في حين أن تعبئة البطاقة بالنقود تتم من خلال فروع البنك، أو أجهزة الإيداع النقدي، أو من خلال الحسابات المرتبطة بالبطاقة، وذلك باستخدام الخدمات المصرفية عبر الإنترنت. كما أن البطاقة مقبولة في ملايين المواقع (بما في ذلك المحال التجارية والمطاعم والفنادق)، التي تقبل بطاقات «ماستركارد» العالمية، إضافة إلى أكثر من 2. 1 مليون جهاز صراف آلي حول العالم وتحمل شعار «ماستركارد»، وذلك وفقاً لـ«الإمارات دبي الوطني»، الذي أشار إلى أن بطاقة «غلوبال كاش» تساعد الأفراد خلال سفرهم أو وجودهم في بلدان أجنبية. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
نصيحتكم في أستئجار سيارة في دبي وفندق مناسب - هوامير البورصة السعودية
من جهته، ذكر رئيس قسم العمليات لدى «ترانس كاش» في الإمارات، إريك سريدراين، ان «البطاقة تستخدم في دفع الفواتير شخصياً أو عبر الإنترنت أو الهاتف، كما يمكن من خلالها إجراء عمليات السحب النقدي من 2. 15 عملة في «غلوبال كاش». 1 مليون جهاز صراف آلي حول العالم»، منبهاً إلى أنه يمكن شحن رصيد المال في البطاقات الخضراء عبر أكشاك «ترانس كاش»، ومحال البيع بالتجزئة، وعن طريق أكثر من 450 جهاز دفع آلي خاص بشركة «ماكس بوكس» في الدولة. وأوضح سريدراين أن «شحن البطاقة يكون بالدرهم في المرحلة الحالية، فيما تبلغ رسوم إصدارها 45 درهماً، وهي صالحة لثلاث سنوات»، مضيفاً أن «الرسوم الشهرية تبلغ 15 درهماً بصرف النظر عن عدد عمليات تحويل الأموال». وأضاف أن «ميزة البطاقة تتمثل في أنه يمكن الحصول عليها عبر أكشاك شركة (ترانس كاش) المنتشرة في مراكز التسوق». تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
&Quot;كأس دبي العالمي&Quot; يبث للمرة الأولى على &Quot;تويتر&Quot; وشبكات عالمية تنقل الحدث مباشرة
فندق افانى ديرة دبى, طريق ابو بكر الصديق, المطينة, ديرة, بالقرب من محطة مترو ابو بكر الصديق, دبي
وأضاف البيان: "سيضيف برنامج المجلات العالمي الرائد "Trans World Sport" للتغطية المميزة حول العالم، وكذلك قناة "CNN" التي تغطي مجريات الحفل من خلال برنامج "World Sport" الشهير. كما تبث قناة "ITV" برنامج السباقات في بثها المباشر يوم السبت في المملكة المتحدة، وتقدم قناة "Saudi TV" الحدث في عرض مميز ببرنامج يقدم أبرز اللقطات خلال ساعة واحدة، بينما تبث "Reuters" الحدث على شبكتها الواسعة من منافذ الأخبار". تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news